{"title":"Dr. Kari Ann Owen","author":{"id":2280,"name":"Dr. Kari Ann Owen","slug":"dr_kari_ann_owen","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-08-27T08:00:00.000000Z","updated_at":"2014-08-27T08:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Dr. Kari Ann Owen"},"books":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/xho\/api\/authors\/2280?books_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/xho\/api\/authors\/2280?books_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/xho\/api\/authors\/2280?books_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/xho\/api\/authors\/2280","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"videos":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/xho\/api\/authors\/2280?videos_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/xho\/api\/authors\/2280?videos_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/xho\/api\/authors\/2280?videos_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/xho\/api\/authors\/2280","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"audios":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/xho\/api\/authors\/2280?audios_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/xho\/api\/authors\/2280?audios_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/xho\/api\/authors\/2280?audios_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/xho\/api\/authors\/2280","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"articles":{"current_page":1,"data":[{"id":1602,"title":"Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA","slug":"penomee-dr-kari-ann-owen-ex-jew-usa","word":"\/uploads\/articles\/Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA .docx","pdf":"\/uploads\/articles\/Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA .pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/nodes\/view\/type:article\/slug:penomee-dr-kari-ann-owen-ex-jew-usa","hint":"","body":"

Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA<\/span><\/h1>\r\n

\"\"
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 <\/p>\r\n

“There is no god but God, and Muhammad, may the mercy and blessings of God be upon him, is his messenger.”<\/span><\/p>\r\n

These are the words of the Shahadah oath, I believe.<\/span><\/p>\r\n

The Creator is known by many names.  His wisdom is always recognizable, and his presence made manifest in the love, tolerance and compassion present in our community.<\/span><\/p>\r\n

His profound ability to guide us from a war-like individualism so rampant in American society to a belief in the glory and dignity of the Creator’s human family, and our obligations to and membership within that family.  This describes the maturation of a spiritual personality, and perhaps the most desirable maturation of the psychological self, also.<\/span><\/p>\r\n

My road to Shahadah began when an admired director, Tony Richardson, died of AIDS.  Mr. Richardson was already a brilliant and internationally recognized professional when I almost met him backstage at the play Luther<\/em> at age 14.<\/span><\/p>\r\n

Playwriting for me has always been a way of finding degrees of spiritual and emotional reconciliation, both within myself and between myself and a world I found rather brutal due to childhood circumstances.  Instead of fighting with the world, I let my conflicts fight it out in my plays.  Amazingly, some of us have even grown up together!<\/span><\/p>\r\n

So, as I began accumulating stage credits (productions and staged readings), beginning at age 17, I always retained the hope that I would someday fulfill my childhood dream of studying and working with Mr. Richardson.  When he followed his homosexuality to America (from England) and a promiscuous community, AIDS killed him, and with him went another portion of my sense of belonging to and within American society.<\/span><\/p>\r\n

I began to look outside American and Western society to Islamic culture for moral guidance.<\/span><\/p>\r\n

Why Islam and not somewhere else?<\/span><\/h2>\r\n

My birthmother’s ancestors were Spanish Jews who lived among Muslims until the Inquisition expelled the Jewish community in 1492.  In my historical memory, which I feel at a deep level, the call of the muezzin is as deep as the lull of the ocean and the swaying of ships, the pounding of horses’ hooves across the desert, the assertion of love in the face of oppression.<\/span><\/p>\r\n

I felt the birth of a story within me, and the drama took form as I began to learn of an Ottoman caliph’s humanity toward Jewish refugees at the time of my ancestors’ expulsions.  God guided my learning, and I was taught about Islam by figures as diverse as Imam Siddiqi of the South Bay Islamic Association; Sister Hussein of Rahima; and my beloved adopted Sister, Maria Abdin, who is Native American, Muslim and a writer for the SBIA magazine, IQRA.  My first research interview was in a halal [meat regarded as lawful in Islamic law] butcher shop in San Francisco’s Mission District, where my understanding of living Islam was profoundly affected by the first Muslim lady I had ever met: a customer who was in hijab, behaved with a sweet kindness and grace and also read, wrote and spoke four languages.<\/span><\/p>\r\n

Her brilliance, coupled with her amazing (to me) freedom from arrogance, had a profound effect on the beginnings of my knowledge of how Islam can affect human behavior.<\/span><\/p>\r\n

Little did I know then that not only would a play be born, but a new Muslim.<\/span><\/p>\r\n

The course of my research introduced me to much more about Islam than a set of facts, for Islam is a living religion.  I learned how Muslims conduct themselves with a dignity and kindness which lifts them above the American slave market of sexual competition and violence.  I learned that Muslim men and women can actually be in each others’ presence without tearing each other to pieces, verbally and physically.  And I learned that modest dress, perceived as a spiritual state, can uplift human behavior and grant to both men and women a sense of their own spiritual worth.<\/span><\/p>\r\n

Why did this seem so astonishing, and so astonishingly new?<\/span><\/h2>\r\n

Like most American females, I grew up in a slave market, comprised not only of the sexual sicknesses of my family, but the constant negative judging of my appearance by peers beginning at ages younger than seven.  I was taught from a very early age by American society that my human worth consisted solely of my attractiveness (or, in my case, lack of it) to others.  Needless to say, in this atmosphere, boys and girls, men and women, often grew to resent each other very deeply, given the desperate desire for peer acceptance, which seemed almost if not totally dependent not on one’s kindness or compassion or even intelligence, but on looks and the perception of those looks by others.<\/span><\/p>\r\n

While I do not expect or look for human perfection among Muslims, the social differences are profound, and almost unbelievable to someone like myself.<\/span><\/p>\r\n

I do not pretend to have any answers to the conflicts of the Middle East, except what the prophets, beloved in Islam, have already expressed.  My disabilities prevent me from fasting, and from praying in the same prayer postures as most [Muslims].<\/span><\/p>\r\n

But I love and respect the Islam I have come to know through the behavior and words of the men and women I have come to know in AMILA (American Muslims Intent on Learning and Activism) and elsewhere, where I find a freedom from cruel emotional conflicts and a sense of imminent spirituality.<\/span><\/p>\r\n

What else do I feel and believe about Islam?<\/span><\/h2>\r\n

I support and deeply admire Islam’s respect for same sex education; for the rights of women as well as men in society; for modest dress; and above all for sobriety and marriage, the two most profound foundations of my life, for I am 21 1\/2 years sober and happily married.  How wonderful to feel that one and half billion Muslims share my faith in the character development which marriage allows us, and also in my decision to remain drug- and alcohol-free.<\/span><\/p>\r\n

What, then, is Islam’s greatest gift in a larger sense?<\/span><\/h2>\r\n

In a society which presents us with constant pressure to immolate ourselves on the altars of unbridled instinct without respect for consequences, Islam asks us to regard ourselves as human persons created by God with the capacity for responsibility in our relations with others.  Through prayer, charity and a commitment to sobriety and education, if we follow the path of Islam, we stand a good chance of raising children who will be free from the violence and exploitation which is robbing parents and children of safe schools and neighborhoods, and often of their lives.<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>","excerpt":"","terms":null,"visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":10736,"lft":2981,"rght":2990,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2014-08-28T04:56:00.000000Z","updated_at":"2026-04-04T13:27:09.000000Z","language_id":1,"user_id":7,"author_id":2280,"publisher_id":0,"category_id":10,"parent_id":null,"author_name":"Dr. Kari Ann Owen","category_name":"Why I became a Muslim!","category_slug":"Why-I-became-a-Muslim!","get_date":"2014-08-28","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA .pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA .docx"},{"id":1603,"title":"Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jud\u00eda, USA","slug":"penomee-dr-kari-ann-owen-ex-juda-usa","word":"\/uploads\/articles\/sp-Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/sp-Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/nodes\/view\/type:article\/slug:penomee-dr-kari-ann-owen-ex-juda-usa","hint":"","body":"

Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Judía, USA<\/span><\/h1>\r\n

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“No hay otro dios mas que Dios, y Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, es su mensajero”.<\/span><\/p>\r\n

Estas son las palabras del testimonio de fe Shahadah, creo.<\/span><\/p>\r\n

El creador es conocido por muchos nombres. Su sabiduría es siempre reconocida, y su presencia se manifiesta en el amor, la tolerancia y la compasión presente en nuestra comunidad.<\/span><\/p>\r\n

Su profunda habilidad para guiarnos desde el individualismo de la Guerra tan desenfrenado en la sociedad norteamericana a una creencia en la gloria y dignidad de la familia humana del Creador, y nuestras obligaciones a un miembro dentro de esta familia. Esto describe la maduración de una personalidad espiritual, y tal vez la maduración más deseable del ser psicológico, también.<\/span><\/p>\r\n

Mi camino hacia la Shahadah comenzó cuando un admirado director, Tony Richardson, murió de sida. El Sr. Richardson ya era un brillante profesional reconocido internacionalmente cuando lo conocí en el backstage de la obra Luther<\/em>a los 14 años.<\/span><\/p>\r\n

Escribir obras siempre ha sido para mi una manera de encontrar grados de reconciliación espiritual y emocional, las dos dentro de mi mismo y entre mi persona y un mundo que encontré algo brutal debido a circunstancias de mi niñez. En lugar de pelear con el mundo, dejé que mis conflictos volaran en mis obras. Sorprendentemente, algunos de nosotros hasta crecimos juntos.<\/span><\/p>\r\n

Por lo tanto, comencé a acumular créditos (producciones y conferencias en el escenario), comenzando a los 17 años, siempre retuve la esperanza de que algún día cumpliría mi sueño desde mi niñez de estudiar y trabajar  con el Sr. Richardson. Cuando siguió su homosexualidad a Norteamérica (desde Inglaterra) y una comunidad promiscua, el sida lo mató, y con él se fue otra porción de mi sentido de pertenencia a la sociedad norteamericana.<\/span><\/p>\r\n

Comencé a mirar fuera de la sociedad norteamericana y occidental hacia la cultura islámica para más orientación.<\/span><\/p>\r\n

¿Por qué en el Islam y no en otro lado?<\/span><\/h2>\r\n

Los ancestros de mi madre biológica eran judíos españoles que vivieron entre los musulmanes hasta que la inquisición los expulsó de la comunidad judía en 1492.  En mi memoria histórica, que sentí en un profundo nivel, la llamada del muecín es tan profunda como la calma en el océano, la afirmación del amor frente a la opresión.<\/span><\/p>\r\n

Sentí el nacimiento de una historia dentro de mí y el drama tomó forma cuando conocí la humanidad de un Califa Otomano hacia los refugiados judíos en los tiempos de la expulsión de mis ancestros. Dios guió mi aprendizaje, y yo aprendí acerca del Islam por figuras tan diversas como el Imam Siddiqi de la asociación islámica de South Bay; la hermana Hussein de Rahima; y la adorada hermana adoptada, Maria Abdin, que es una norteamericana nativa, musulmana y escritora de la revista SBIA, IQRA. Mi primera entrevista fue en una carnicería halal [la carne degollada acorde al rito islámico] en el Distrito de la Misión de San Francisco, donde mi entendimiento del modo de vida islámico fue profundamente afectado por la primera mujer musulmana que conocí: una clienta que vestía hiyab, se comportaba con una adorable bondad y gracia y también leía, escribía y hablaba cuatro lenguas.<\/span><\/p>\r\n

Su resplandor, acompañado con su asombrosa (para mi) nula arrogancia, afectó profundamente a los comienzos de mis conocimientos de cómo el Islam podía afectar el comportamiento humano.<\/span><\/p>\r\n

Poco sabía en ese entonces que estaba por nacer una nueva musulmana.<\/span><\/p>\r\n

El curso de mi investigación me introdujo más en el Islam que los hechos, porque el Islam es una religión viviente. Aprendí cómo los musulmanes se conducen a si mismos con una dignidad y bondad que los coloca sobre encima del mercado de esclavos sexuales de Norteamérica y la violencia. Aprendí que los hombres musulmanes y las mujeres pueden de hecho estar en la presencia del otro sin romperse en pedazos, verbal y físicamente. Y aprendí que el vestido modesto, percibido como un estado espiritual, puede mejorar el comportamiento del ser humano y garantizar al hombre y a la mujer un sentido de valor espiritual propio.<\/span><\/p>\r\n

¿Por qué esto parece tan sorprendente y tan increíblemente nuevo?<\/span><\/h2>\r\n

Como la mayoría de las mujeres Norteamericanas, yo crecí en un mercado de esclavitud, comprendido no solo por la enfermedad sexual de mi familia, sino por el constante juicio negativo de mi apariencia comenzando en edades tan tempranas como los siete años. La sociedad norteamericana me enseñó desde una temprana edad que mi valor como ser humano consistía simplemente en mi atractivo (o, en mi casa en la falta de este). No es necesario decir, en esta atmósfera, que niños y niñas, hombres y mujeres, a menudo crecen para resentirse el uno al otro profundamente, dado el deseo desesperado de aceptación de los pares, que parece casi si no totalmente dependiente no de nuestra bondad o compasión o incluso inteligencia, pero en vistas y en percepción de esas miradas de los otros.<\/span><\/p>\r\n

Mientras que no esperaba o buscaba la perfección humana entre los musulmanes, las diferencias sociales son profundas, y casi increíbles para alguien como yo.<\/span><\/p>\r\n

No pretendo tener ninguna respuesta para estos conflictos del Medio Oriente, excepto de lo que los profetas, amados en el Islam, ya ha expresado. Mis discapacidades no me dejaban ayunar, ni rezar con las mismas posturas que la mayoría de los musulmanes.<\/span><\/p>\r\n

Pero yo amo y respeto el Islam y he llegado a conocerlo a través del comportamiento y las palabras de los hombres y las mujeres que conocí en AMILA (American Muslims Intent on Learning and Activism) y  en otros lados, donde encontré libertad de los crueles conflictos emocionales y un sentido de inmensa espiritualidad.<\/span><\/p>\r\n

¿Qué más siento y creo acerca del Islam?<\/span><\/h2>\r\n

Apoyo y admiro profundamente el respeto de los musulmanes por la educación sexual; por los derechos de la mujer así como de los hombres en la sociedad, por la vestimenta modesta; y mas que nada por la sobriedad y el matrimonio, a las mas profundas fuentes de mi vida, ya que ya llevo 21 ½ años felizmente casada. Cuán hermoso es sentir que millones de personas musulmanas comparten mi fe en el desarrollo del carácter que nos permite el matrimonio, y también en mi decisión de permanecer libre de drogas y alcohol.<\/span><\/p>\r\n

¿Cuál es, entonces, el mayor regalo del Islam?<\/span><\/h2>\r\n

En una sociedad que se nos presenta con constante presión para inmolarnos a nosotros mismos en los altares del instinto desenfrenado sin respeto por las consecuencias, el Islam nos pide considerarnos seres humanos creados por Dios con la capacidad de responsabilidad en nuestras relaciones con los otros. A través de la plegaria, la caridad y el compromiso de sobriedad y educación, si seguimos el camino del Islam, tenemos la oportunidad de criar niños que serán libres de la violencia y explotación que está robando a padres y niños de escuelas y barrios seguros, y a menudo sus vidas.<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>","excerpt":"","terms":null,"visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":9300,"lft":2982,"rght":2983,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2014-08-28T04:56:00.000000Z","updated_at":"2026-04-04T14:05:19.000000Z","language_id":12,"user_id":7,"author_id":2280,"publisher_id":0,"category_id":10,"parent_id":1602,"author_name":"Dr. Kari Ann Owen","category_name":"Why I became a Muslim!","category_slug":"Why-I-became-a-Muslim!","get_date":"2014-08-28","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/sp-Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/sp-Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA.docx"},{"id":1604,"title":"Penomee (Dr Kari Ann Owen), ex-juive, USA","slug":"penomee-dr-kari-ann-owen-ex-juive-usa","word":"\/uploads\/articles\/fr-Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/fr-Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/nodes\/view\/type:article\/slug:penomee-dr-kari-ann-owen-ex-juive-usa","hint":"","body":"

Penomee (Dr Kari Ann Owen), ex-juive, USA<\/span><\/h1>\r\n

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« Il n’y a pas d’autre Dieu qu’Allah et Mohammed est Son messager. »<\/span><\/p>\r\n

Telles sont les paroles de la shahadah (profession de foi par laquelle une personne devient musulmane).<\/span><\/p>\r\n

Le Créateur possède de nombreux noms et attributs.  Sa sagesse est omniprésente et se manifeste par l’amour, la tolérance et la compassion présents dans notre communauté.<\/span><\/p>\r\n

C’est Lui qui nous fait sortir d’un individualisme belliqueux, tel qu’on le retrouve dans les sociétés occidentales, pour nous guider et nous amener à croire en Lui, ce qui nous apporte une dignité en tant qu’êtres humains et nous fait prendre conscience de nos obligations envers les autres créatures.<\/span><\/p>\r\n

Mon cheminement vers la shahadah a débuté lorsque Tony Richardson (un acteur), pour qui j’avais beaucoup d’admiration, est mort du sida.  Il était déjà un professionnel brillant et reconnu mondialement lorsque je le rencontrai dans les coulisses lors de la présentation de la pièce Luther,<\/em> à l’âge de 14 ans.<\/span><\/p>\r\n

Écrire des pièces de théâtre a toujours été, pour moi, une façon de trouver un certain équilibre spirituel et émotionnel tout au fond de moi et aussi une réconciliation entre moi et un monde que je trouve plutôt brutal (ce que je crois lié à certaines épreuves vécues dans mon enfance).  Plutôt que de me battre avec le monde, je remets mes conflits intérieurs entre les mains des acteurs qui jouent dans mes pièces.  Étonnamment, certains d’entre nous avons même grandi ensemble.<\/span><\/p>\r\n

Je commençai donc à produire des pièces à l’âge de 17 ans et je gardai toujours espoir de réaliser un jour mon rêve d’enfance, qui était d’étudier et de travailler avec M.Richardson.  Lorsqu’il vint s’installer aux États-Unis (il était Anglais), où il vécut son homosexualité, le sida l’emporta.   Cela fut un choc pour moi et je sentis que cet événement avait ébranlé davantage mon sentiment d’appartenance envers la société américaine.<\/span><\/p>\r\n

Je me mis à chercher en dehors de cette société, et en dehors des sociétés occidentales en général, un sens à ma vie.  Je dirigeai mes recherches vers l’islam.<\/span><\/p>\r\n

Pourquoi l’islam?<\/span><\/h2>\r\n

Les ancêtres de ma mère étaient des juifs d’Espagne qui vivaient entourés de musulmans jusqu’à ce que l’Inquisition expulse la communauté juive en 1492.  Dans ma mémoire historique, que je ressens profondément, l’appel du muezzin est aussi profond que les mouvements de l’océan et le mouvement oscillant des bateaux, que le bruit des sabots des chevaux à travers le désert ou qu’une déclaration d’amour face à l’oppression.<\/span><\/p>\r\n

Je sentis la naissance d’une histoire au fond de moi et la pièce prit forme lorsque j’appris qu’un calife ottoman avait fait preuve d’humanité envers des réfugiés juifs à l’époque où mes ancêtres se faisaient expulser.  Dieu guida mon apprentissage et j’appris l’islam en faisant la connaissance de personnes aussi diverses que l’imam Siddiqi, de la South Bay Islamic Association, la sœur Hussein, de Rahima, et ma chère sœur adoptive, Maria Abdin, qui fait partie des Premières Nations; elle est musulmane et elle écrit pour le magazine IQRA.  Ma première interview fut dans une boucherie halal (viande considérée comme licite dans la loi islamique), dans le San Francisco Mission District, où ma vision de ce que c’était que de vivre l’islam fut profondément influencée par la première musulmane que je rencontrai.  C’était une cliente, qui portait le hijab; elle était d’une grande gentillesse, possédait de très belles manières et elle parlait, lisait et écrivait quatre langues.<\/span><\/p>\r\n

Son intelligence, alliée à son absence totale d’arrogance, eut un effet profond sur moi; je voyais pour la première fois de quelle façon l’islam peut modeler le comportement humain.<\/span><\/p>\r\n

Je ne me doutais pas, à ce moment-là, que non seulement une pièce allait naître, mais une nouvelle musulmane.<\/span><\/p>\r\n

Mes recherches m’amenèrent à découvrir plus qu’une simple série de faits, sur l’islam, car l’islam est une religion vivante.  J’appris comment les musulmans se comportent avec une dignité et une bienveillance telles qu’elles les élèvent au-dessus de l’esclavage américain de la compétition sexuelle et de la violence.  J’appris que les femmes et les hommes de religion musulmane peuvent se trouver en présence les uns des autres sans s’entre-déchirer, verbalement et physiquement.  Et j’appris qu’une tenue vestimentaire modeste peut élever le comportement humain et faire prendre conscience, aux hommes et aux femmes, de leur valeur spirituelle.<\/span><\/p>\r\n

Pourquoi cela m’apparut-il aussi étonnant, et aussi étonnamment nouveau?<\/span><\/h2>\r\n

Comme la plupart des femmes américaines, j’ai grandi dans cette atmosphère d’esclavagisme; non seulement y avait-il dans ma famille des gens atteints de déviances sexuelles, mais dès mon plus jeune âge, avant même que j’aie sept ans, mon apparence physique fut constamment jugée de façon négative par mes camarades.  J’appris dès mon enfance que dans la société américaine, ma valeur, en tant qu’être humain, ne consistait qu’en mon pouvoir de séduction (ou, dans mon cas, en l’absence de ce dernier).  Inutile de préciser que dans un tel environnement, les garçons et les filles, les hommes et les femmes, développent souvent un ressentiment envers le sexe opposé.  Ils souhaitent désespérément être acceptés de leurs pairs, et cette acceptation dépend souvent de l’apparence physique et de la perception qu’ont les autres de cette apparence, et non pas de la gentillesse, de la compassion ou même de l’intelligence.<\/span><\/p>\r\n

Bien que je ne m’attende pas à trouver la perfection chez les musulmans, il demeure que les différences sociales sont profondes entre le monde occidental et le monde islamique, et ne peuvent que profondément étonner une personne comme moi.<\/span><\/p>\r\n

Mes handicaps ne me permettent pas de jeûner ni de prier dans les mêmes positions que les musulmans.  Mais j’aime et je respecte l’islam que j’ai connu par l’attitude et les paroles d’hommes et de femmes que j’ai rencontrés à AMILA (American Muslims Intent on Learning and Activism) et ailleurs, chez qui je trouve une absence de conflits émotionnels et un sens de la spiritualité très développé.<\/span><\/p>\r\n

J’admire profondément le respect de l’islam pour le droit des femmes et des hommes, pour la modestie vestimentaire, pour la sobriété et le mariage, deux importants aspects de ma vie, car je suis sobre depuis maintenant 21 ans et je suis également heureuse dans mon mariage.  Je trouve merveilleux de penser que plus d’un milliard de musulmans, de par le monde, partagent mes croyances et voient comme moi l’importance du mariage sur le développement d’une personne et l’importance de rester loin de l’alcool et des drogues.<\/span><\/p>\r\n

Quel est, donc, le plus grand bénéfice de l’islam?<\/span><\/h2>\r\n

Dans une société qui exerce sur nous de constantes pressions pour que nous cédions à nos instinct les plus bas sans égard aux conséquences, l’islam nous amène à nous considérer comme des êtres humains créés par Dieu, avec la capacité de prendre nos responsabilités dans nos relations avec les autres.  Par la prière, la charité, la sobriété et l’éducation, si nous suivons la voie de l’islam, il y a de fortes chances pour que nous élevions des enfants qui ne connaîtront pas la violence ni l’exploitation qui trop souvent privent parents et enfants d’écoles et de quartiers sécuritaires et parfois même, de leur vie.<\/span><\/p>\r\n

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 <\/p>","excerpt":"","terms":null,"visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":10912,"lft":2984,"rght":2985,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2014-08-28T04:56:00.000000Z","updated_at":"2026-04-04T06:08:14.000000Z","language_id":9,"user_id":7,"author_id":2280,"publisher_id":0,"category_id":10,"parent_id":1602,"author_name":"Dr. Kari Ann Owen","category_name":"Why I became a Muslim!","category_slug":"Why-I-became-a-Muslim!","get_date":"2014-08-28","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/fr-Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/fr-Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA.docx"},{"id":1605,"title":"Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-J\u00fcdin, USA","slug":"penomee-dr-kari-ann-owen-ex-jdin-usa","word":"\/uploads\/articles\/de-Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/de-Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jew, USA.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/nodes\/view\/type:article\/slug:penomee-dr-kari-ann-owen-ex-jdin-usa","hint":"","body":"

Penomee (Dr. Kari Ann Owen), Ex-Jüdin, USA<\/span><\/h1>\r\n

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“Es gibt keinen Gott außer Gott und Muhammad, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, ist sein Gesandter.”<\/span><\/p>\r\n

Dies ist der Wortlaut der Schahadah – Bezeugung, daran glaube ich. <\/span><\/p>\r\n

Der Schöpfer ist durch viele Namen bekannt.  Seine Weisheit ist immer erkennbar und Seine Gegenwart manifestiert sich in der Liebe, Toleranz und dem Mitgefühl, die in unserer Gemeinschaft zu spüren sind. <\/span><\/p>\r\n

Seine unergründliche Fähigkeit leitet uns von kriegsähnlichem Individualismus, der in der amerikanischen Gesellschaft um sich greift, zu einem Glauben an die Pracht und Würde einer menschlichen Familie des Schöpfers und unsere Verpflichtungen und Mitgliedschaft innerhalb dieser Familie.  Dies beschreibt die Reife einer spirituellen Persönlichkeit und vielleicht die auch die wünschenswerteste Reife des psychologischen Ichs. <\/span><\/p>\r\n

Mein Weg zur Schahada begann, als Tony Richardson, ein Direktor, den ich sehr bewundert hatte, an AIDS starb.  Mr. Richardson war bereits ein brillianter und international anerkannter Professioneller gewesen, als ich ihn im Alter von 14 bei dem Stück Luther<\/em> <\/em>beinahe hinter den Kulissen traf. <\/span><\/p>\r\n

Stücke zu schreiben war für mich schon immer ein Weg gewesen, für einen hohen Grad an spiritueller und emotionaler Aussöhnung zu sorgen, sowohl in mir selbst als auch zwischen mir selbst und einer Welt, die ich schon von meiner Kindheit an für brutal hielt.  Anstatt mit der Welt zu kämpfen, ließ ich meine Konflikte in meinen Stücken austragen.  Erstaunlicherweise waren einige von uns zusammen größer geworden! <\/span><\/p>\r\n

Als ich also begann, so etwa mit 17 Jahren Bühnenreife (Produktionen und Lesungen) zu bekommen, hegte ich immer die Hoffnung, dass sich eines Tages mein Kindheitstraum erfüllen würde, mit Mr. Richardson zu studieren und zu arbeiten.  Als er seiner Homosexualität und einer bunt gemischten Gemeinschaft (von Europa) nach Amerika folgte, tötete ihn AIDS und mit ihm starb ein anderer Teil meines Zugehörigkeitsgefühls zur amerikanischen Gesellschaft. <\/span><\/p>\r\n

Ich fing an, außerhalb der amerikanischen und westlichen Gesellschaft in der islamischen Kultur nach moralischer Leitung zu suchen. <\/span><\/p>\r\n

Warum Islam und nicht irgendwo anders?  <\/span><\/h2>\r\n

Die Vorfahren meiner leiblichen Mutter waren spanische Juden gewesen, die unter Muslimen gelebt haben, bis die jüdische Gemeinschaft 1492 durch die Inquisition vertrieben wurde.  In meinem historischen Gedächtnis, das ich auf einer tiefen Ebene verspüre, ist der Ruf des Muezzin geenauso tief verankert wie das einschläfernde Geräusch des Meeres und das Schwanken von Schiffen, das Trommeln von Pferdehufen durch die Wüste, die Liebeserklärung angesichts der Unterdrückung. <\/span><\/p>\r\n

Ich fühlte die Entstehung einer Geschichte in mir und das Drama nahm Formen an, als ich anfing, von der Menschlichkeit des Khalifen Uthman gegenüber den jüdischen Flüchtlingen in der Zeit der Vertreibungen meiner Vorfahren zu lernen.  Gott leitete mein Lernen und ich erfuhr viel über den Islam durch verschiedene Personen wie Imam Siddiqi von der South Bay Islamic Association; Schwester Hussein Rahima; und meine geliebte Schwester Maria Abdin, die gebürtige Amerikanerin, Muslima und Schriftstellerin für das SBIA Magazin von IQRA ist.  Mein erstes Forschungsinterview führte mich in einen halal [Fleisch, das nach dem islamischen Gesetz erlaubt ist] Fleischladen in San Francisco, wo mein Verständnis von der islamischen Lebensweise erheblich von der ersten muslimischen Frau, die ich jemals getroffen habe, beeinflußt wurde: eine Kundin mit Hijab verhielt sich mit einer Freundlichkeit und Würde und las, schrieb und sprach vier Sprachen.    <\/span><\/p>\r\n

Ihre Intelligenz in Verbindung mit ihrem (für mich) erstaunlichen Freisein von jeglicher Arroganz hinterließ eine bleibende Wirkung auf mein anfängliches Wissen darüber, wie der Islam das Verhalten der Menschen prägen kann.  <\/span><\/p>\r\n

Wie wenig wußte ich darüber, dass nicht nur ein Stück, sondern auch ein neuer Muslim geboren werden würde. <\/span><\/p>\r\n

Der Verlauf meiner Nachforschungen führte mich viel mehr in den Islam ein als nur ein paar Fakten, denn der Islam ist eine lebendige Religion.  Ich lernte, wie Muslime sich mit einer Würde und Freundlichkeit verhalten, die sie von dem amerikanischen Sklavenmarkt des sexuellen Wettkampfs und der Gewalt abheben.  Ich lernte, dass muslimische Männer und Frauen zusammen sein können, ohne einander verbal und physikalisch in Stücke zu reißen.  Und ich lernte, dass dezente Bekleidung, die als Zeichen eines spirituellen Zustands getragen wird, das menschliche Verhalten emporheben kann und Männern wie Frauen ein Gefühl für den Wert ihrer Spiritualität vermittelt. <\/span><\/p>\r\n

Warum schien dies so erstaunlich zu sein, und so erstaunlich neu?  <\/span><\/h2>\r\n

Wie die meisten amerikanischen Frauen wuchs ich in einem Sklavenmarkt auf, nicht nur aus den sexuellen Krankheiten meiner Familie bestehend, sondern aus den ständigen negativen Bewertungen meiner Erscheinung durch Gleichgestellte, begonnen ab einem Alter von unter sieben.  Mir wurde in der amerikanischen Gesellschaft von klein auf beigebracht, dass mein menschlicher Wert einzig und allein von meiner Attraktivität (oder meiner fehlenden Attraktivität) abhing.  Unnötig zu sagen, dass in dieser Atmosphäre Jungen und Mädchen, Männer und Frauen dazu erzogen werden, andere fast völlig anhand ihrer Attraktivität zu beurteilen, was ein hoffnunsloses Bestreben nach Anerkennung entstehen läßt, das Freundlichkeit oder Mitleid oder sogar Intelligenz keinen Wert beimißt. <\/span><\/p>\r\n

Ich erwarte unter Muslimen keine menschliche Vollkommenheit, die sozialen Unterschiede sind zu grundsätzlich und nahezu unglaublich für jemanden wie mich. <\/span><\/p>\r\n

Ich gebe nicht vor, irgendwelche Antworten auf die Konflikte im Mittleren Osten bereit zu halten, außer dem, was die Propheten, Friede sei mit ihnen, bereits gebracht haben.  Meine Behinderungen halten mich davon ab, zu fasten und davon, in den gleichen Stellungen zu beten, wie die meisten (Muslime). <\/span><\/p>\r\n

Aber ich liebe und respektiere den Islam, den ich durch das Verhalten und die Aussagen von Männern und Frauen in AMILA (American Muslims Intent on Learning and Activism) und anderswo kennengelernt habe, und wo ich das Freisein von grausamen emotionalen Konflikten und einen Sinn für Spiritualität gefunden habe. <\/span><\/p>\r\n

Was fühle und glaube ich noch über den Islam? <\/span><\/h2>\r\n

Ich unterstüze und bewundere zutiefst den Respekt des Islam für die gleichgeschlechtliche Erziehung; für die Rechte der Frauen und die Rechte der Männer in der Gesellschaft; für die dezente Bekleidung; und allem voran für Bescheidenheit und Ehe, die beiden grundlegendsten Fundamente meines Lebens, denn ich bin 21 1\/2 Jahre einfach und glücklich verheiratet.  Wie wunderbar ist das Gefühl, dass eineinhalb Milliarden Muslime meinen Glauben an die Formung des Charakters, die eine Ehe uns erlaubt, teilen und auch meine Entscheidung, drogen- und alkoholfrei zu leben (macht mich glücklich).  <\/span><\/p>\r\n

Was ist das größte Geschenk des Islam im weitesten Sinne?<\/span><\/h2>\r\n

In einer Gesellschaft, die uns dem konstanten Druck aussetzt, uns ohne Rücksicht auf die Konsequenzen auf Altaren des ungezügelten Instinktes zu opfern, fordert uns der Islam auf, uns als menschliche Wesen zu betrachten, die Gott mit der Verantwortung für unsere Beziehungen zu anderen geschaffen hat.  Mit dem Gebet, dem Almosen und der Verpflichtung, maßzuhalten und zu lernen, wenn wir dem Weg des Islam folgen, haben wir eine große Chance, Kinder aufzuziehen, die frei von der Grausamkeit und der Ausbeutung aufwachsen, welche Eltern und Kindern sichere Schulen und Nachbarschaft und häufig auch ihre Leben kostet. <\/span><\/p>\r\n

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