印卓尼和成达罗的皈依之路 新加坡

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尼沙泥（印卓尼）和她的丈夫陶菲格（成达罗）与穆妮拉·阿·依卓斯谈他们两人皈依伊斯兰的经历。

印卓尼六岁时，她的父亲就去世了。她的妈妈带着五个孩子。从那以后，她的妈妈就不再祈祷神灵，因为她觉得神灵对她不公平。印卓尼和她的兄弟姐妹像其他普通家庭的孩子一样长大。但与其他家庭不一样的是，她的家里既没有给神灵的供奉，也没有神灵的画像。

但她到了十岁左右时，她开始对神灵有好感。她收集了一些男神和女神的画像，并且在家里拜了起来。她觉得自己需要这些神，她对自己的想法感到很奇怪，因为在她的家里几乎没有其他家庭那样浓浓的宗教氛围。

从少年时期开始，印卓尼每周两次去寺庙。她还鼓励朋友们跟她一块去，很快，她对印度教越来越感兴趣。她参加了唱灵歌的活动并成为颇如玛寺庙里阿亚朋组织的一名成员。

有一天，印卓尼病得很严重，她找了好多医生，但都查不出病因，病情依然存在。最后，她找了一位印度传教士，他说她的体内进了恶魔，这种说法使印卓尼坚信不疑。传教士和他的助手来看望她，那个助手就是成达罗。他也和印卓尼在同一座寺庙参加宗教活动，还组织印卓尼和她的朋友们到马来西亚参加宗教活动。

印卓尼对这位有知识的年轻人印象非常深刻，自从看望过印卓尼之后，成达罗梦到他最崇拜的女神告诉他，娶印卓尼为妻。他说服家人向印卓尼家提亲。印卓尼和家人对这次求婚感到又惊又喜。

和印卓尼不同，成达罗生在一个宗教氛围很浓厚的家庭里，他也是家里最虔诚的一个。他经常沉浸于祷文赞词中赞美所有的神灵。甚至他的家人觉得这些神灵控制着他并能和他说话。在印度教中，能被神灵控制是一种荣耀。

成达罗和其他的成员经常听传教士的讲座。他们常常帮助居民驱除家里和心中的恶魔，所以他就成为了传教士的助手。

印卓尼从没有被神灵控制过，但她看到过成达罗被象神维那雅加控制过。成达罗还像大象一样吃大象吃过的水果，行为非常像大象。

当成达罗成为神的化身时，他能帮别人解决很多困扰他们的问题。那些人走到他面前，然后卧倒在他前面，把他看作“神”。成达罗给他们的前额涂上白灰，以表示他们受到神的保佑。

尽管这样，成达罗觉得他的人生并不完整，他不满意现在的状况。他认为他的生活有很多问题，总觉得自己看不到光明，好像被黑暗笼罩着。他想要得到光明，他知道印度教共有3360位神灵，他只拜其中的几个而已。

不管他有多么迷茫，他会去图书馆查找关于印度教的书籍，他也曾向一些老者请教，但还是有很多需要学习的。传教士一般不愿意与他分享所有他们知道的，因为这些是他们的饭碗，他们不想有人与他们抢饭碗。

印度教的知识很难学习，大多数是用梵文写的。成达罗没有找到能给他满意回答的经文。所有的书都是不同的作者写的，而且每位作者对印度教起源的观点各不相同。《摩珂婆罗多》（有关毗湿奴的）《罗摩衍那》都非常局限。这些经书看起来像是文学作品，告诉我们应该行善并崇拜神灵。最高的神灵是一位女神，叫阿德黑·帕拉萨克提，她统治着整个宇宙。印度教的核心是得到再生，直接或通过崇拜神的化身来崇拜神灵。

在寻找真理期间，成达罗去过大巴窑的基督教堂，他参加基督教的活动。希望能得到启示，但他不喜欢基督教，主要是因为他看到教堂里有些青年男女行为不检点。所以，基督教也不是他所向往的，他就放弃了。

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成达罗不再崇拜各种神灵。他开始认为各种神灵之外，定有更伟大的主宰存在，但他不知道真正的主宰到底是什么。他仍然时不时地寻找答案。

成达罗的马来朋友对印度教有很大的好奇心。但他们并没有告诉他有关他们的宗教的情况，只是告诉他，他们崇拜主宰只有一个——安拉。

成达罗是他们工作组的组长，工作期间，他很乐意在马来队友做晌礼拜的时候等候他们。每到这时侯，他也在心中默默祈祷安拉能给他一条正确的道路。

成达罗对宣礼的印象非常深刻。宣礼的声音悠扬动听，触动了他的心灵，尤其是他的穆斯林朋友们喊出来的宣礼声。他感觉自己能清楚的认识到真正的主宰。“只崇拜唯一的主宰，难道还需要其他偶像和媒介吗？”他发现伊斯兰才是他一直寻找的宗教，安拉是唯一的主宰。

自从结婚后，他的妻子印卓尼一如既往的参加寺庙活动。她对丈夫越来越不了解，她觉得一个比她更虔诚的印度教徒，告诉自己真正的宗教只有一个永恒的主宰，还说应该只崇拜这一个主宰。他的岳母甚至认为先前她那虔诚的女婿可能冒犯了他们的神灵。结婚后，成达罗继续寻找真理的启示，他试着在印度教里寻找那个真正的主宰，想知道真正的主宰究竟是怎样的，他对所有的寺庙活动不再感兴趣，不再沉浸于昏迷状态中。他的妈妈说儿子的行为变化可能是因为着了魔。

成达罗只知道伊斯兰只崇拜一个主宰，对伊斯兰的其他方面他一无所知。他开始思考他的生活和信仰。一直以来，他可以记起许多神灵的名字。然而这一次，他总是觉得有什么地方不对劲，他只用英语念叨，“全能的主宰，全能的主宰……”他专注地思考着，觉得穆斯林所崇拜的主宰才是真正的主宰。

成达罗最大的阻碍就是他的妻子印卓尼，她不喜欢穆斯林，她仍然一如既往地参加寺庙的各种活动。成达罗想通过马来西亚的伊斯兰节目让他的妻子了解伊斯兰，像‘Pedoman’这个节目。印卓尼总是抱怨说没有必要让她对伊斯兰产生兴趣。他通过这样的机会告诉他的妻子自己已经不再信仰印度教，原因是印度教并没有天经和信仰的支柱。印度教是祖先流传下来的宗教，并不能找到它的起源，他仅仅是一种复杂的文化而已。

他买了一本优素福·阿里的《古兰经》译本，《古兰经》对人类的起源、天堂及火狱的描述，还有先知穆罕默德，这些都给他留下了非常深刻的印象。他发现《古兰经》让人们知道自己所不知道的，于是就鼓励他的妻子读《古兰经》。当他读到崇拜偶像者的归宿是火狱时，他就搬走了家里所有的神灵的塑像和图像。

现在，成达罗开始专注地学习伊斯兰知识。他从马来西亚朋友那里学到了许多，但有些问题他的朋友也不能给他明确的答案，他们建议他去请教穆斯林导师。

成达罗往家里带一些有关伊斯兰、基督教还有锡克教的书籍，让他的妻子对这些宗教做个比较。印卓尼并不感兴趣，她对自己现在的宗教非常满意，她暗自想无论如何都不能让丈夫说的“万能的主宰”影响自己，并下决心要把丈夫拉回来。

印卓尼没有阅读丈夫拿回来的那些书，但当她睡不着时，就不自觉的拿起《古兰经》读一会，一次又一次，每当她失眠时，就会读古兰。自从丈夫把家里的神灵搬走后，她感到很空虚，也不再崇拜那些神灵了。

印卓尼在第一次怀孕期间，梦到自己去了天房。她把自己的梦告诉了一位穆斯林同事，她的同事又把这个梦告诉了自己的父亲。同事的父亲说能做这样的梦的人非常幸运。

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有时，印卓尼会梦到印度神灵给她警告和一些凶兆，但她梦到更多的是伊斯兰和一些虔诚的穆斯林。她还继续拜着印度神，但她对自己的梦感到十分奇怪。当她生下第三个女儿时，她又做了一个奇怪的梦，梦里她听到卧室的窗外有个声音说：“我是穆罕默德，安拉的使者。你跟随我的道路，恶魔就会远离你。如果你想了解更多，就去问你的丈夫。”

做完梦她就醒了，接着又睡着了。第二次，她梦到她告诉了丈夫自己刚才做的梦，问丈夫‘道路’是什么，她的丈夫让她往窗外看。当她向窗外看去时，她看到优素福·伊斯兰（Yusuf Islam）[1]  穿着阿拉伯式长袍在讲伊斯兰，四周围着一群同样打扮的人。印卓尼从未见过优素福·伊斯兰，只是听说过他而已。通过梦境，她知道梦里的那个人就是优素福。

这两个梦对她的信仰影响很大，她开始慢慢靠近伊斯兰，并想跟随使者的道路（愿安拉福安之）。她愿意接受伊斯兰，但她担心肚子里的孩子，她怕曾在梦中警告过她的印度神灵会伤害她的孩子。生完孩子后，她告诉她的丈夫，她准备好要加入伊斯兰。

他们经人介绍到了新加坡伊斯兰协会 — 达吾·阿卡姆，他们想在那儿登记成为穆斯林。成达罗后来想到这个协会隶属于一个他不熟悉的组织，最终没有在那里办理。他们又去了另外一个地方伽米亚（新加坡伊斯兰学社），就在那里登记，并改名为穆罕默德· 陶菲格和尼沙尼。

他们皈依伊斯兰以后，遇到了很多想象不到的困难，尤其是当印卓尼戴上头巾后。他们的父母、兄弟姐妹、亲朋好友及一些最亲近的人纷纷指责他们。印卓尼之前的朋友几乎不与她来往了，但她还是希望她的朋友们能归信伊斯兰，因为在她的鼓励下她们成为虔诚的印度教徒的，她觉得有些害怕。她的朋友都感到惊讶，因为印卓尼一直都不喜欢穆斯林，甚至比她们还要反感穆斯林。印卓尼的父母警告她千万不能让丈夫再娶妻子，父母不能理解他们现在的做法，他们失去了父母曾经对他们的爱。印卓尼心中暗想，安拉才是最爱她的。所以，觉得失去父母的爱也没有关系。她知道没有人会比安拉更疼爱她。

印度教主和成达罗曾经的同伴们试着想让成达罗再次回归他们的队伍，但都被婉言谢绝了，最后弄得不欢而散。印卓尼的家人要求抚养三个孩子妮莎、娜菲莎和娜塔莎，不想让孩子们长大后也成为穆斯林，并且不承认孩子们的穆斯林名字。但孩子们现在都在穆斯林学校上学，对她们现在的信仰非常满意。尽管她们现在还小，但成达罗鼓励她们戴头巾和面纱。他们发现孩子们很喜欢戴头巾，并且想法很坚定。

虽然成达罗夫妇的父母反对他们现在的生活，可他们没有同父母断绝关系。现在，成达罗和印卓尼的母亲都一致认为她们有一对孝顺的儿女。一切赞美全归安拉。

脚注:

[1] 凯特·斯蒂文斯 （Cat Stevens 1948年7月21日～）系英国著名流行歌手和作曲家，20世纪60～70年代走红，后皈依伊斯兰教，并更名“优素福·伊斯兰（Yusuf Islam）”