Tener intimidad con la esposa cuando estل menstruando o con el puerperio (nifaas)

Alabado sea Allah. 

Un hombre sي puede tener intimidad con su esposa mientras estل menstruando o con nifaas; hay tres categorيas al respecto: 

1 – Tener intimidad y relaciones sexuales por vيa vaginal. Esto es haram segْn el consenso de los musulmanes y el texto del Corلn. Dice Allah (interpretaciَn del significado): 

“Y te preguntan acerca de la menstruaciَn. Di: Es una impureza; absteneos, pues, de mantener relaciones maritales con vuestras mujeres durante el menstruo, y no mantengلis relaciones con ellas hasta que dejen de menstruar, y cuando se hayan purificado hacedlo como Allah os ha permitido [por la vيa natural]; ciertamente Allah ama a los que se arrepienten y purifican.”

[al-Baqarah 2:222] 

2 – Tener intimidad con besos, abrazos, caricias, etc., siempre y cuando no se toquen las partes que estلn entre el ombligo y las rodillas. Segْn el consenso de los expertos, esto estل permitido. 

Ver Sharh Muslim por al-Nawawi, y al-Mughni, 1/414 

3 – Tener intimidad en la zona entre el ombligo y las rodillas, a excepciَn del tracto anal o vaginal. Los expertos difieren en si estل o no permitida esta prلctica. El Imam Abu Hanifah, el Imam Maalik y al-Shaafi’i sostienen que es haram, y el Imam Ahmad, al contrario, afirma que sي estل permitido; la segunda opiniَn también es expresada por algunos Hanafis, Maalikis y Shaafi’is. Al-Nawawi dijo: La evidencia de esta postura es mلs fuerte y es la opiniَn que se prefiere. 

Aquellos que dicen que sي estل permitido citan como evidencia al Corلn y la Sunnah. 

Con respecto a la evidencia corلnica, citan el versيculo antes mencionado, que dice (interpretaciَn del significado): 

“…y no mantengلis relaciones con ellas hasta que dejen de menstruar, y cuando se hayan purificado hacedlo como Allah os ha permitido [por la vيa natural]; ciertamente Allah ama a los que se arrepienten y purifican.”

[al-Baqarah 2:222] 

La frase “hasta que dejen de menstruar” se refiere tanto a la menstruaciَn como momento y también al lugar de la menstruaciَn, es decir, la vagina. Mientras la mujer esté menstruando, es haram tener relaciones por vيa vaginal. 

Ibn Qudaamah dijo en su libro al-Mughni, 1/415: 

El hecho de que se mencione especيficamente el sitio del sangrado indica que estل permitido tener intimidad en otras zonas. 

Con respecto a la Sunnah, Muslim (302) narrَ de Anas que los judيos, si alguna de sus mujeres estaba menstruando, no comيan con ellas ni se juntaban con ellas en sus casas. Los compaٌeros del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) le preguntaron al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) sobre eso, y Allah revelَ el versيculo que dice (interpretaciَn del significado): 

“Y te preguntan acerca de la menstruaciَn. Di: Es una impureza; absteneos, pues, de mantener relaciones maritales con vuestras mujeres durante el menstruo, y no mantengلis relaciones con ellas hasta que dejen de menstruar, y cuando se hayan purificado hacedlo como Allah os ha permitido [por la vيa natural]; ciertamente Allah ama a los que se arrepienten y purifican.” 

[al-Baqarah 2:222]  

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Hagan todo, menos llegar al coito”. Esas palabras llegaron a los judيos y respondieron: “؟Qué quiere este hombre? No deja de lado ninguno de nuestros asuntos pero difiere en ellos”. 

Lo que se quiere decir con “ni se juntaban con ellas en sus casas” es que no se mezclaban con ellas ni compartيan el mismo cuarto con la mujer que menstruaba. Esa era la opiniَn de al-Nawawi. 

Abu Dawud (272) narrَ de ‘Ikrimah que una de las esposas del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) que cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) querيa tener algْn tipo de intimidad con una de sus esposas cuando estaba menstruando, le ponيa un trozo de tela sobre sus partes يntimas. Al-Haafiz dijo: Su isnaad es qawiy (firme); fue clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Abi Dawud, 242. 

En Fataawa al-Laynah al-Daa’imah, 5/395 dice lo siguiente: 

Es haram que el hombre tenga relaciones por vيa vaginal con su esposa cuando estل menstruando, pero puede tener intimidad en cualquier otra parte. 

Es mejor para el hombre, si quiere tener intimidad con su esposa que estل menstruando, decirle que se cubra la parte entre las rodillas y el ombligo y asي tener intimidad con ella en cualquier otra zona. 

Al-Bujari (302) y Muslim (2293) narraron que ‘Aa’ishah dijo: “Si alguna de nosotras estaba menstruando y el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) querيa tener intimidad con ella, le pedيa que usara un izaar (falda) cuando estaba en el punto mلximo de su menstruaciَn, y asي tenيa intimidad con ella”. 

Muslim (294) narrَ que Maymunah dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) solيa tener intimidad con sus esposas por encima del izaar mientras menstruaban. 

“El punto mلximo de su menstruaciَn” se refiere al comienzo, cuando el flujo de sangre es mلs abundante. Esa era la opiniَn de al-Jattaabi. 

Ibn al-Qayyim dijo lo siguiente en Tahdhib al-Sunan, en referencia al hadiz n°. 2167 del libro ‘Awn al-Ma’bud: 

El hadiz que dice “Hagan todo menos llegar al coito” indica claramente que lo que estل prohibido es solamente llegar al coito, es decir, tener relaciones por vيa vaginal, pero todo lo demلs estل permitido. El hadiz que habla sobre el izaar (falda) no lo contradice, porque se trata de una medida de precauciَn y se recomienda usarlo. 

Puede que haya alguna distinciَn marcada entre el comienzo y el fin del perيodo, por lo que es recomendable cubrir la zona entre el ombligo y las rodillas cuando el flujo de sangre es mلs abundante, es decir, al comienzo del perيodo menstrual. 

Al-Haafiz dijo: 

Esa postura tiene apoyo en el hadiz narrado por Ibn Mayah con un isnaad hasan de Umm Salaman, que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) evitaba tener intimidad con ella durante tres dيas, y luego de ese lapso lo hacيa. 

Nota: 

Las reglas mencionadas anteriormente se aplican tanto a la mujer que menstrْa como a las que tienen nifaas (sangrado post parto) 

Ibn Qudaamah (que Allah tenga piedad de él) dijo lo siguiente, después de mencionar las reglas sobre el hombre que tiene relaciones sexuales con su esposa mientras ella estل menstruando: 

La mujer con nifaas es como la que estل menstruando en este sentido. 

Al-Mughni, 1/419. 

Y Allah sabe mejor.