؟Al-Jidr fue un Profeta?

Alabado sea Alل. 

Segْn el sentido (significado) de los versيculos Corلnicos parece que fuera Profeta.

Sheij al-Shanqiti (que Alل tenga misericordia de él) dijo en su comentario sobre la aleya (interpretaciَn del significado)  

“Encontraron a uno de Nuestro siervos [Jidr] a quien habيamos agraciado con Nuestra misericordia y transmitido algunos conocimientos [que Moisés no poseيa]”.

[18:65]  

“Se debe entender de algunas aleyas que la misericordia aquي mencionada era la misericordia de la Profecيa, y que este saber que proviene de Alل era el conocimiento de la revelaciَn (wahy)... Es sabido que la misericordia y el don de la sabidurيa de Alل es mلs general y llega en muchas mلs formas que a través de la profecيa. Como es bien sabido el hecho de que algo general exista no necesariamente implica que algo mلs especيfico exista. Una de las indicaciones de que la misericordia y la sabidurيa con la cual Alل bendijo a su siervo al-Jidr fue la profecيa y la revelaciَn es la aleya (interpretaciَn del significado) 

“...Yo no lo hice por propia iniciativa...”

[18:82]  

Es decir, que lo hizo por mandato de Alل, y el mandato de Alل es sَlo establecido a través de la revelaciَn (wahy), porque no hay forma de que los mandatos y prohibiciones de Alل sean conocidos excepto por medio de su revelaciَn, especيficamente en relaciَn a dar muerte a una persona aparentemente inocente como narra esa historia y el daٌo producido a la barca haciendo un agujero en ella, porque cometer actos de agresiَn contra las personas solamente puede ser validado por una revelaciَn de Alل. Alل ha restringido la metodologيa de los profetas en su forma de exhortar a la gente, como cuando dijo en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“Diles [،Oh, Muhammad!]: Sَlo os exhorto con lo que me ha sido revelado.”

[21:45]  

La palabra innama (traducida aquي como  “sَlo”) implica limitaciَn o restricciَn. 

Extraيdo del libro Adwaa’ al-Bayaan, 4/172, 173  

Dijo también: 

En este contexto comprendemos que al-Jidr mata al muchacho y hace un agujero en la barca y luego dice: 

“Yo no lo hice por propia iniciativa”.

[18:82]  

Claramente indica que era un Profeta. Al-Fajr al-Raazi, en su tasfir, atribuyَ a que sea visto como un Profeta a muchos estudiosos. Otro factor que podrيa indicar que era Profeta es el hecho de que Moisés (que la paz sea con él) se comporto humildemente ante él y le dijo (interpretaciَn del significado): 

“Moisés le dijo: ؟Puedo seguirte para que me instruyas sobre aquello que se te ha enseٌado?”

[18:66] 

“Dijo: Verلs, si Allah quiere, que lo resistiré y no te desobedeceré”.

[18:69]  

Aunque al-Jidr le dijo (la interpretaciَn del significado): 

“؟Cَmo podrيas soportar algo que desconoces?”. 

[18:68]  

Ver Adwaa’ al-Bayaan, 3/326.