El significado del versiculo “Y a la luna le decretamos sus fases, hasta que [va menguando y] parece una rama seca de palmera”
Respuesta
Alabado sea Allaah.
Antes que nada, permيtame felicitarlo por llegar a la convicciَn de que el Islam es la verdad y que es la ْnica religiَn que satisface las necesidades espirituales del hombre y llena su alma con tranquilidad y alegrيa. Segْn la manera en que usted formulَ la pregunta, queda claro que lo que ha leيdo del Islam le ha afectado de tal manera que si no hubiera dicho que es hindْ, habrيamos creيdo que ya es musulmلn.
Lo mلs importante que quiero decir es aconsejarle que se apresure a entrar al Islam, y que lo haga lo antes posible. Una vez que una persona estل convencida de la verdad, ؟qué razَn hay para demorarse en adoptar el Islam?
Hay otro punto que también debe quedar en claro. Algunas personas que quieren entrar al Islam lo posponen hasta que han aprendido algunos aspectos de esta fe, como orar y demلs, ya que creen que no son aptos para entrar a la religiَn hasta que hayan aprendido algunas de sus enseٌanzas. Esto no es correcto; una vez que la persona tenga clara la verdad, es su obligaciَn seguirla y entrar al Islam de inmediato. Una vez allي puede aprender el Corلn y la Sunna y ampliar su entendimiento del Islam. El musulmلn debe aprender y practicar paso a paso, tanto como pueda, porque nadie sabe si la muerte le llegarل. Si una persona muere siguiendo una religiَn que no sea el Islam, serل uno de los destinados a la perdiciَn. Ademلs, una persona no recibirل la recompensa y no se le registrarل ninguna hasanaat hasta tanto no haya entrado al Islam, por lo que perderل muchos beneficios si pospone su entrada al Islam; el tiempo perdido no se puede recuperar.
Volvamos ahora a su pregunta, que tiene que ver con la Aleya nْmero 39 de Surah Yaa-Sin.
En esta Aleya, Allah dice (interpretaciَn del significado): "Y a la luna le decretamos sus fases, hasta que [va menguando y] parece una rama seca de palmera " [Yaa-Sin 36:39], es decir, Hemos evidenciado a través de sus etapas como puede medirse el paso de los meses, tal como el dيa y la noche pueden determinarse por el sol.
Allah dice en el Corلn (interpretaciَn de los significados): " Te preguntan [،Oh, Muhammad!] acerca de las faces de la luna. Diles: Son un signo para que los hombres puedan fijar con ellos sus fechas y la de la peregrinaciَn." [2:189]
"ةl es Quien hizo que el sol tuviese luz propia y determinَ que la luna reflejase su luz en distintas fases para que podلis computar el nْmero de aٌos y los meses. Allah no creَ esto sino con un fin justo y verdadero; y aclara los signos para quienes los comprenden." [10:5]
Allah le ha dado al sol su propia luz y a la luna un reflejo de luz, y ha hecho que sus cursos sean diferentes, de tal manera que el sol salga todos los dيas y se ponga al final del dيa con un tipo de luz que no cambia, pero las posiciones de su salida y su puesta varيan del verano al invierno, debido a lo cual los dيas se acortan y las noches se alargan.
En cuanto a la luna, Allah ha medido etapas para ella, de tal manera que en la primera noche del mes sale como una débil luna creciente, que casi no da luz, luego su luz va en aumento en etapas y su posiciَn es cada noche mلs alta. Su posiciَn es cada vez mلs alta, tiene mلs luz, por mلs que se trate del reflejo de la luz del sol, hasta que su luz se hace completa, el dيa catorce del mes, cuando es luna llena. Luego comienza a decrecer hasta que, al final del mes, “regresa como el viejo y seco cabo curvo de la palmera”.
Ibn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con él) dijo: “Es el cabo de un racimo de dلtiles”. Muyaahid dijo: “Es un cabo seco”. Lo que Ibn ‘Abbaas quiso decir es: El cabo de un racimo de dلtiles cuando se pone viejo, seco, y curvo. (Referencia: Tafsir Ibn Kazir).
Esa semejanza de la luna a finales del mes con un cabo seco y curvo es un bello ejemplo de elocuencia, al elegir una comparaciَn del entorno de los oyentes لrabes.
Y Allah sabe mejor.