Представление о Боге в Исламе

IslamReligion.com

  Уникальный подход

В каждом языке, как известно, есть одно или несколько слов для обозначения Бога и одновременно других божеств. Слово Аллах к таковым не относится.  Аллах – собственное имя Единственного Подлинного Бога. Только Он, и никто больше, имеет право называться этим именем. У имени нет множественного числа, оно не обозначает род. В этом его уникальность. Возьмите, к примеру, слово «бог» - его легко можно преобразовать во множественное число «боги» или «божества», либо в женский род «богиня». Любопытно, что «Аллах» - собственное имя Бога на арамейском – языке Иисуса и  языке, родственном арабскому.

Один Истинный Бог – отражение уникального представления Ислама  об Аллахе. Для мусульманина Аллах – это Всемогущий Творец и Содержатель Вселенной. Он не похож ни на кого и ни на что, и ничто не сравнится с Ним. Сподвижники спрашивали об Аллахе пророка Мухаммада, да благословит его Аллах. И Господь тут же Сам ответил на их вопрос, ниспослав короткую суру, которая передает всю сущность Аллаха и является выражением единобожия.

С именем Аллаха Милостивого Милосердного. «Скажи (О Мухаммад): Он - Аллах Единственный. Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден и  нет никого, равного Ему» (Коран 112).

Кто-то голословно заявляет, что Бог в Исламе суров и жесток, так как требует безоговорочного и полного подчинения Своей Воле и потому не может быть любящим и добрым. Эти люди даже не понимают, как далеко их утверждение от истины! Разве недостаточно того, что из 114  сур  лишь одна не начинается словами «С именем Аллаха Милостивого Милосердного» ? В одном из хадисов пророка Мухаммада, да благословит его Аллах, говорится:

«Господь проявляет к людям больше любви и доброты, нежели  мать к своему ребенку».

В то же время Господь справедлив. Ведь грешники и нечестивцы должны получить свое наказание, а благочестивые – награду от Всевышнего. На самом деле, милосердие Бога полностью выражается в Его справедливости. Отношение Всевышнего к тому, кто всю жизнь ограничивает себя ради Него, и тому, кто угнетал других, просто не может быть одинаковым. Ожидание одинакового отношения к обоим означало бы отрицание предстоящего Великого Суда над каждым,  следовательно, отметало бы надобность и стремление к нравственной и благочестивой жизни. Коран ясно говорит об этом:

 «Воистину, для богобоязненных у их Господа приготовлены Сады блаженства. Неужели Мы мусульман приравним к грешникам?» (Коран 68:34-35).

В Исламе Господь ни в коем случае не предстает в образе человека и никогда не предпочитает один народ  другому из-за его расовой принадлежности, мощи,  власти или богатства. Человек может выделиться перед Богом и заслужить Его благосклонность лишь благодаря своему благочестию.

С исламской точки зрения «Господь, отдыхающий на седьмой день от трудов миросотворения, Господь, борющийся с одним из Своих воинов, строящий заговор против человечества, или Господь во плоти человека» -  является богохульством.

Уникальное использование слова «Аллах» в качестве собственного имени Бога отражает важность чистоты веры в Него, в чем и заключалась суть учения всех посланников. Поэтому приобщение сотоварищей Богу в Исламе считается смертным грехом, который Он никогда не простит.

Творец должен отличаться от Своих творений, ибо если Он станет обладать той же сущностью, то не будет вечным и будет нуждаться в создателе. А значит, нет ничего подобного Ему – Он вечен. Если Он вечен, значит, Он не был когда-либо рожден или сотворен. Он существовал всегда,  следовательно, ничто не помогает ему продолжать существование – Он Самодостаточен! Он не нуждается ни в ком для продолжения существования, значит, оно не может иметь окончание, поэтому Он Самодостаточный, Самосуществующий и Вечный, или, если прибегнуть к Корану – Аль-Кайум «Первый и Последний».

Творец не создает, чтобы потом бросить. Он заботится о творениях, становится причиной всего, что происходит с ними, потом забирает данную жизнь.

«Аллах – Творец всякой вещи. Он – Попечитель и Хранитель всякой вещи. Ему принадлежат ключи небес и земли. А те, которые не веруют в знамения Аллаха, являются потерпевшими убыток» (Коран 39:62-63).

А так же:

«Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием. Аллах знает их место пребывания и место хранения…» (Коран 11:6).

Его атрибуты и Его единство

Атрибуты Бога

Если Творец вечен, такими должны быть и Его  атрибуты – вечными и абсолютными. Может ли быть более одного Творца с абсолютными атрибутами? Скажем, можно ли представить, что существуют два совершенно одинаковых, абсолютных властных Создателя? Ответ очевиден: нет.

Аллах в Коране говорит об этом:
«Господь не взял Себе сына, и нет наряду с Ним другого бога. Иначе каждый бог унес бы с собой то, что сотворил, и одни из них возвысились бы над другими» (Коран 23:91).

А также:

«Если бы на них (на небесах и на земле) были иные божества наряду с Аллахом, то они (небеса и земля) разрушились бы» (Коран 21:22).

Единство Бога

Аллах в Коране напоминает нам о ложности божеств, кроме Него. Он спрашивает идолопоклонников:

«Неужели вы поклоняетесь тому, что создали сами?» (Коран 37:95).

И:

«…неужели вы взяли себе вместо Него покровителей и помощников, которые не властны принести пользу и вред даже самим себе…» (Коран 13:16).

Поклоняющимся небесным телам Он рассказывает историю Авраама:

«Когда ночь покрыла его своим мраком, он увидел звезду и сказал: «Вот мой Господь!» Когда же она скрылась, он сказал: «Я не люблю тех, кто скрывается». Когда он увидел восходящую луну, то сказал: «Вот мой Господь!» Когда же она скрылась, он сказал: «Если мой Господь не наставит меня на прямой путь, то я стану одним из заблудших». Когда он увидел восходящее солнце, то сказал: «Вот мой Господь! Оно больше других». Когда же оно зашло, он сказал: «О мой народ, я не причастен к тому, что вы берете в сотоварищи.  Я искренне обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, и я не принадлежу к многобожникам» (Коран 6:76-79).

Отношение верующих

Чтобы стать мусульманином, а именно: полностью посвятить себя служению Богу, необходимо верить в Единство и Исключительность Бога как Творца, Содержателя, Хранителя и т.д. Однако только этого недостаточно. Многие идолопоклонники признавали Единственного Творца, но это не сделало их мусульманами. Вместе с этим, человек должен верить, что только Господь заслуживает поклонения, а потому не поклоняться никому и ничему, кроме Него.

Открыв для себя Бога, человек должен всегда верить в Него и сторониться всего, что может помешать ему в этом.

Говоря иначе, однажды  покорившийся Богу по собственной воле и признавший Его единство должен поклоняться Ему всегда, тем самым подтверждая свою веру поступками. Господь задает риторический вопрос:

«Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?» (Коран 23:115).

И заявляет:

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран 51:56).

Поэтому вера, проникнув в сердце человека, создает определенное психическое состояние, которое  приводит к конкретным действиям. Это состояние и действия человека являются доказательством  истинной религии. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах, говорил:

«Вера – это то, что укрепилось в сердце и подтверждается деяниями».

 Это психическое состояние включает в себя чувство благодарности Богу, которое и является основой поклонения.

Чувство благодарности настолько важно, что неверующий называется «кяфир» - «отрицающий истину» и «неблагодарный».

Верующий любит и благодарит Бога за полученные блага. Он понимает, что добро, исходящее от Него, обернется добром, а совершенное зло не останется безнаказанным в этой жизни или в следующей. Так,  верующий страшится божьего наказания, полагается на милость Всевышнего и поклоняется Ему со всей смиренностью. В таком состоянии возможно пребывать, лишь постоянно осознавая  присутствие Бога. Поминание Бога есть жизненная сила веры, без которой она увядает.

Аллах в Коране старается усилить это чувство благодарности,  часто повторяя  Свои атрибуты:

«Он – Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное. Он – Милостивый, Милосердный. Он – Аллах, и нет божества кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи. Он – Аллах, Творец, Создатель,  Дарующий облик. У Него самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он – Могущественный, Мудрый» ( Коран 59:22-24).

А также:

«Аллах, нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что  на небесах и на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания лишь то, что Он пожелает. Его престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий» (Коран 2:255).

А также:

«О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Бога, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Бога и Его посланников и не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы  у Него был сын. Ему принадлежат то, что на небесах и на земле. Довольно того, что  Господь является Попечителем, Хранителем» (Коран 4:171).

Итак, чтобы признать Господа единственным истинным Богом, мы должны верить, что Он – единственный Творец, Управляющий и Судья вселенной и всякой вещи в ней; должны отказаться от поклонения чему-либо, помимо Него и наряду с Ним, и обратить все поклонение Ему; а также мы должны понимать, что Он Один имеет уникальные качества и атрибуты, которые нельзя применять по отношению к кому-либо и чему-либо, кроме Него. Недостаточно признать это только на словах. Любые слова должны подтверждаться поступками.