Reportes inventados que son falsamente atribuidos al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)

Alabado sea Allah Lo que se requiere de cada musulmán es que sea muy cuidadoso en lo que dice y escribe, antes de atribuirlo al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), de tal manera que no caiga en el pecado de mentir acerca de él y atribuirle algo que él no dijo. No todas las palabras que son correctas y verdaderas, o que tienen un bello significado o redacción elocuente, pueden ser atribuidas al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sólo porque parecen ser buenas. Se narró de al-Mughirah ibn Shu’bah (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien narre algo de mí sabiendo que es falso, es uno de los mentirosos”. Y se narró de Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien mienta acerca de mi deliberadamente, que tome su lugar en el Infierno”. Consensuado. An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Está prohibido narrar un reporte inventado, o que uno sabe o piensa que lo más probable es que haya sido fabricado. Quien narra el reporte a sabiendas, y no explica los hechos de su narración y que es débil, está incluido en el significado el significado de esta advertencia y cae bajo la denominación de “mentiroso”, que dice mentiras acerca del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Esto está también indicado en el reporte previo: “Quien diga mentiras acerca de mí deliberadamente, que tome su lugar en el Infierno”. Fin de la cita. Segundo: Con respecto a las palabras que mencionas en tu pregunta, ya sea que se traten de un solo reporte o de varios, nosotros no pudimos, luego de investigar un poco el asunto, encontrar ninguna base en absoluto para atribuirlas al Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ya sea con o sin cadena de transmisión. Tanto como nosotros sabemos, no fueron mencionadas en ningún reporte que hable acerca de la moral, modales y buenas costumbres. La frase cuatro “cosas que detienen el sustento: …dormir en la mañana”, esto fue narrado de ‘Uzmán ibn Affán (que Allah esté complacido con él), del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien dijo: “Dormir en la mañana evita que recibamos alguna provisión”. Esto fue narrado por Abu Na’ím en al-Híliyah, 9/251, pero su cadena de transmisión es muy débil. Ver: as-Sílsilah ad-Da’ífah, por el Shéij al-Albani (que Allah tenga misericordia de él), 3019. Y fue narrado con las palabras: “No duerman y se pierdan de buscar vuestra provisión entre el alba y el amanecer”. Esto también es muy débil. Ver ad-Da’ífah, 6991. Con respecto a la frase “cuatro cosas que incrementan la provisión”, entre las cuales está incluida la caridad regular: algo similar fue narrado por ad-Dailami en Musnad al-Fírdaws, 1/47, con la redacción: “Busquen ayuda en vuestra provisión por medio de la caridad”. Pero este es un reporte débil. Ver: Da’íf al-Yami’, 818, por el Shéij al-Albani. Y Allah sabe más. Islam Q&A