Концепция Бога в мировых религиях

Эта книга, переведенная на русский язык, содержит объяснение концепции Бога в мировых религиях: иудаизме, христианстве, индуизме, буддизме и иных религиях. А также их сравнение с концепцией ислама.

Концепция Бога в мировых религиях


] Русский – Russian – روسي [

Др. Закир Найк

Перевод:
EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)
& Мухаммада аль-Гарби
Проверка: Андрей Шистеров

2014 - 1436
 

 
﴿ مفهوم الإله في الأديان الكبرى ﴾
« باللغة الروسية »



زاكر عبد الكريم


ترجمة:
المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية
& محمد الغربي
مراجعة: أندريا شيستروف






2014 - 1436
 

Концепция Бога в мировых религиях
ВВЕДЕНИЕ
Одной из отличительных особенностей нашей цивилизации является наличие большого количества религий и этических систем. Человечество всегда стремилось понять причины создания и найти свое место в системе вещей.
Арнольд Тойнби изучал историю всего человечества и опубликовал свои выводы в монументальном труде, состоящем из десяти томов. Он подытожил, что в истории человечества, религии занимают центральное место. В статье, опубликованной в «The Observer» 24 октября 1954 года, говорится: «Я вернулся к вере в то, что религия является ключом к тайне бытия».
Религия в соответствии с Оксфордским словарем означает: «вера в сверхчеловеческую контролирующую власть, особенно в персону Бога или богов, имеющих право на послушание и поклонение».
Общей чертой всех основных религий является вера во Всеобщего Бога или Высший  Божественный орган, Всемогущий и Всезнающий. Последователи всех основных религий считают, что Бог, которого они чтут – это один и тот же Бог для них и для других.
Марксизм, фрейдизм и другие "нерелигиозные" убеждения пытались нападать на истоки религии. Но это, в свою очередь, превратилось в новые системы верований. Например, коммунизм проповедовался во многих странах мира с той же заботой и усердием, которые характерны для проповедей и распространения религий.
Таким образом, религия является неотъемлемой частью человеческого существования.
Священный Коран говорит:
«Скажи: "О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом". Если же они отвернутся, то скажите: "Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами».
(Священный Коран 3:64)
Изучение различных религий было чрезвычайно полезным опытом для меня. Это подтвердило мое убеждение, что Бог создал каждую человеческую душу со знанием о Его существовании. Психологическая конституция человека такова, что он принимает существование Творца, даже если его заставляют верить в противоположное. Иными словами, вера в Бога не требует условий, в то время как отказ от Бога – наоборот.

КЛАССИФИКАЦИЯ ОСНОВНЫХ РЕЛИГИЙ МИРА
Религии мира можно, в целом, разделить на семитские и несемитские. Несемитские религии можно разделить на арийские и неарийские.
Семитские религии
Семитские религии – это религии, которые возникли среди семитов. Согласно Библии, пророк Ной (мир ему и благословение Аллаха) имел сына по имени Шема. Потомки Шема называются семитами. Поэтому семитские религии – это религии, которые возникли среди евреев, арабов, ассирийцев, финикийцев и т.д. Самыми распространенными семитскими религиями являются иудаизм, христианство и ислам. Все это — Пророческие религии, которые верят в Божественное Руководство, ниспосланное через пророков Божиих.
Несемитские религии
Несемитские религии разделяются на арийские и неарийские религии.
Арийские религии
Арийские религии – это религии, которые возникли среди арийцев, крупной группы индоевропейских народов, которые расселились на территории Ирана и Северной Индии в первой половине второго тысячелетия до нашей эры (с 2000 до 1500 г. до н.э.).
Арийские религии подразделяются на ведические и неведические религии. Ведическим религиям даются неправильные названия «индуизм» или «брахманизм». Неведические религии – это сикхизм, буддизм, джайнизм и т.д. Почти все арийские религии не являются Пророческими религиями.
Зороастризм является арийской неведической религией, которая не связана с индуизмом. Это утверждает ее как пророческую религию.
Неарийские религии
Неарийские религии имеют различное происхождение. Конфуцианство и даосизм имеют китайское происхождение, в то время как синтоизм – японское происхождение. Многие из этих неарийских религий не имеют концепции Бога. Они, скорее, предстают как этические системы, а не как религии.

Самое достоверное определение Бога в любой религии
Концепция Бога, поданная с помощью религии, не может быть оспорена через наблюдение за соблюдением практики её последователей. Это очень характерно для последователей многих религий – не знать о концепции Бога в своих писаниях. Поэтому лучше анализировать концепцию Бога в любой религии, ссылаясь на ее святые писания.
Давайте проследим концепцию Бога в основных мировых религиях, анализируя то, что говорят их писания.

 
КОНЦЕПЦИЯ БОГА В ИНДУИЗМЕ
Наиболее популярной среди арийских религий является индуизм. «Индус» на самом деле персидское слово, которое обозначает жителей региона вне долины Инда. Однако в просторечии индуизм – это общий термин для различных религиозных верований, большинство из которых основано на Ведах, Упанишадах и Бхагавад Гите.
Общая концепция Бога в индуизме
Индуизм обычно воспринимается как политеистическая религия. Большинство индусов подтверждают это, исповедуя веру во многих богов. Некоторые индусы верят в систему трех богов, в то время как некоторые индусы верят в существование тридцати трех рупий, т.е. 330 млн. богов. Однако образованные индусы, которые хорошо разбираются в своем писании, настаивают, что индус должен верить и поклоняться только одному Богу.
Основное различие между индусским и мусульманским восприятием Бога – это общая вера индусов в философию пантеизма. Пантеизм рассматривает все живое и неживое как божественное и священное. Индусы считают деревья, солнце, луну, животных и даже человека как проявления Бога. Для индуса все есть Бог.
Ислам, наоборот, призывает человека считать себя и свое окружение примером божественного творения, а не самим божеством. Поэтому мусульмане считают, что все принадлежит Богу: деревья, солнце, луна и все остальное (Вселенная принадлежит Богу).
Таким образом, основное различие между индусской и мусульманской верами – в отличии окончания. Индусы говорят: «Все есть Бог». Мусульмане говорят, что «все —  Божье».
В Священном Коране говорится:
«Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха».
(Священный Коран 3:64)
Первое общее замечание: «мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха».
Давайте попробуем найти общность, анализируя индусские и исламские священные писания.
Бхагавад Гита
Самым популярным из всех индуистских писаний является Бхагавад Гита. Рассмотрим следующий стих оттуда:
«Те, чье знание похищено вожделением, предаются другим богам, следуя тем или иным обрядам, понуждаемые своей природой». [Бхагавад Гита, глава 7, стих 20]
Бхагавад Гита имеет в виду материалистичных людей, которые поклоняются полубогам, т.е. всем, кроме Истинного Бога.
Упанишады
Упанишады также считаются священным писанием индусов. Рассмотрим следующие стихи из Упанишад:
i.     "Екам евадитийям"
«Он Единственный, без повторения»
[Чхандогья Упанишад 6: 2: 1]
ii.    Следующие стихи из Упанишад:
«Na casya kasuj janita na cadhipah».
(Он не родитель и не Господин)
[Светасаватара Упанишад 6,9 часть II стр. 263.]
iii.    Рассмотрите следующие стихи из Упанишад:
« Na tasya pratima asti»
(Нет Ему подобных)
[Светасватара Упанишада глава 4:19]
«Nainam urdhvam na tiryancam na madhye na parijagrabhat na tasy pratime asti yasya nama mahad yasah»
«Нет подобных Ему, чье имя – великая слава».
[Главное из Упанишад С. Радхакришнан стр. 736-737]
[Священные книги Востока, т. 15, Упанишад, часть II, стр. 253]
Сравнените вышеуказанные стихи со следующими аятами Священного Корана:
«И нет никого, равного Ему».
[Священный Коран, 112:4]
«Нет никого подобного Ему»
[Священный Коран, 42:11]
iv) Следующие стихи из Упанишад намекают на неспособность человека вообразить Бога в конкретном образе:
«Na samdrse tisthati rupam asya, na caksusa pasyati kas canaiam. Hrda hrdistham manasa ya enam, evam vidur amrtas te bhavanti».
«Его обличия не видно; никто не видит Его глазами. Кто через сердце и разум познает Его, как пребывающего в сердце, станет бессмертным».
[Светасватара Упанишад 4:20]

Священный Коран указывает на это в следующем аяте:
«Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он - Проницательный (или Добрый), Сведущий».
[Священный Коран 6:103]
Веды
Веды считаются самыми священными среди всех индуистских писаний. Существуют четыре основные Веды: Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа.
1. Яджурведа
i.    Рассмотрим следующие стихи из Яджурведы:
«Na tasya pratima asti»
«Нет Ему изображения»
[Яджурведа 32:3]
Кроме того, он говорит: «Он не рождённый, он заслуживает нашего поклонения».
«Нет изображения у Того, Чья слава истинно велика. Он несет в Себе все светящиеся объекты, как солнце и луна. Пусть Он не причинит мне вреда, это моя молитва. Он – не рождённый, заслуживает нашего поклонения».
[Яджурведа, Деви Чанд, стр. 377]
ii.    «Он — не материальный и чистый». В Яджурведе 40:8 упоминается:
«Он — Ясный, Бесплотный, Неуязвимый, Безгрешный, Чистый, зло не может сокрушить Его. Дальновидный, Мудрый, Охватывающий, Он Сам предписывает цели и требования для вечности».
[Яджурведа 40:8]
[Яджурведа самхита, Ральф Гриффит, стр. 538]
iii.     Он также упоминается в Яджурведе:
«Andhatama pravishanti ye asambhuti mupaste»
«Они входят во тьму, те, кто поклоняется естественным вещам», например, воздуху, воде, огню и т.д. «Они тонут в темноте все глубже, те, кто поклоняется «sambhuti». «Sambhuti» означает «созданная вещь», например: стол, стул, идол и т.д.
[Яджурведа 40:9]
iv.     Он также упоминает о молитве:
«Веди нас к хорошей тропе и сними грех, который заставляет нас отклониться и заблудиться»
[Яджурведа глава 40:16]
2.    Атхарваведа
Рассмотрим следующие стихи из Атхарваведы:
i.     «Dev maha osi»
«Бог, воистину, Великий»
[20 Атхарваведа 58:3]
«Истинно, Сурья, Ты велик; истинно, адитйа, Ты велик. Ты велик, истинно Твое величие и достойно восхищения: да, истинно, велик ты, Боже».
(Атхарваведа Самхити, т. 2 Уильям Дмайт Уитни, стр. 910)
Похожее сообщение приведено в Коране в суре «Гром»:
«Он - Ведающий сокровенное и явное, Большой, Превознесшийся».
[Священный Коран 13:9]
3. Ригведа
а) Самая старая из всех Вед – Ригведа. Она также считается самым священным писанием индусов. Ригведа утверждает, что «мудрецы» (ученые священники) называют одного Бога многими именами».
[Ригведа, 1: 164: 46]
б) Ригведа упоминает не менее 33 различных качества Всемогущего Бога, многие из них упоминаются в Ригведе, книга 2, гимн 1.
Одним из красивейших качеств, упомянутых в Ригведе, Субх II стих 3, для Всемогущего Бога является «Брахма». «Брахма» означает «Творец». В переводе на арабский язык это слово означает «Хáлик». Мусульмане не могут иметь никаких возражений, если Всемогущий Бог упоминается как «Хáлик» или «Творец» или «Брахма». Однако мусульмане, безусловно, не согласятся с тем, что «Брахма» является Всемогущим Богом, который имеет четыре головы (да избавит нас Аллах от такого понимания!). У мусульман есть особые описания Его облика.
Описание Всемогущего Бога антропоморфными терминами также противоречит следующему стиху Яджурведы:
«Na tasya Pratima asti»
(Нет у Него изображения)
[Яджурведа 32:3]
Еще одно красивое качество упоминается в Ригведе, Книга II, гимн 1, стих 3 (на колесах 2:1:3) Вишну. «Вишну» значит «Опора». В переводе на арабский язык оно означает «Рабб». Опять же, мусульмане не могут иметь никаких возражений, если Всемогущий Бог упоминается как «Рабб» или «Вседержитель» или «Вишну». Но популярный образ Вишну среди индусов заключается в представлении Бога, который имеет четыре руки. В одной из правых рук он держит «Чакры», т.е. диски. В одной из левых рук держит «раковину моллюска». Сам Он — верхом на птице или полулежит на змеином диване. Мусульмане никогда не смогут принять любой образ Бога. Как уже упоминалось ранее, это также противоречит Яджурведе, главе 40, стиху 19.
iii.    Рассмотрим следующие стихи из Ригведы:
«Ма chidanyadvi shansata»
«Друзья, не поклоняйтесь никому, кроме Него, Единому Божеству».
[Ригведа, Книга 8:1:1]
[Ригведа самхити, т. IX, стр. 1 и 2. Свами Сатийяпракаш Сарасвати и сатийякам Видха Ланкар]
iv) «Мудрые йоги концентрируют свои умы и мысли, а в Высшей Реальности, которая вездесуща — Великий и Всезнающий. Он Один знает свои функции, обозначает органам чувств их соответствующие задачи. Воистину, великая слава Божественному Творцу».
[Ригведа 5:81]
[Ригведа самшити, т. 6, стр. 1802-1803, Свами Сатийяпракаш Сарасвати и сатийякам Видхйяланка].
Брахма Сутра Индуистской Веданты
Брахма Сутра индуистской веданты говорит:
«Ekam Brahm, dvitiya naste neh na naste kinchan»
«Существует только один Бог, не второй».
Таким образом, только бесстрастное изучение индуистских писаний может помочь понять концепцию Бога в индуизме.
 
КОНЦЕПЦИЯ БОГА В СИКХИЗМЕ
Сикхизм является несемитской, арийской, неведической религией. Хоть это и не основная религия мира, она является ответвлением индуизма, основанная Гуру Нанака в конце 15-го века. Она возникла на территории Пакистана и Северо-Запада Индии, в Пенджабе, что означает «землю из пяти рек». Гуру Нанака родился среди кшатриев (каста воинов) в индуистской семье, но был под очень сильным влиянием ислама и мусульман.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ СИКХА И СИКХИЗМА
Слово «сикх» происходит от слова «Сисйя», что означает «ученик» или «последователь». Сикхизм это религия «десяти Гуру». От первого гуру – Нанака — и до десятого и последнего – Гуру Гобинд Сингх. Священная книга сикхизма – Шри Гуру Грантх, ее также называют Ади Грантх Сахиб.
ПЯТЬ «К»
Каждый сикх должен придерживаться принципа пяти «К», которые также служат для идентификации верующего.
i.     Кеш – запрет на стрижку волос: этого придерживались все гуру;
ii.     Кангха – расческа: используется, чтобы поддерживать чистоту волос;
iii.     Када – металлический или стальной браслет: для силы и самодисциплины;
iv.     Кирпан – кинжал: для самообороны;
v.     Качча – специальное белье, длинной до колена: для ловкости.
МУЛМАНТРА: ОСНОВНОЕ УБЕЖДЕНИЕ СИКХИЗМА
Лучшее определение, которое любой сикх может дать концепции Бога в сикхизме – это цитирование «Мул Мантры» - фундаментального символа веры сикхизма, которое происходит от Гуру Грантх Сахиб.
Он упоминается в объемном Шри Гуру Грантх Сахиб, 1 Йяпуи, стих 1:
«Существует только один Бог, которого называют истинным Творцом, Он свободен от страха и ненависти, Он бессмертный, Он не родил, Самосуществующий, Великий и Милосердный».
Сикхизм предписывает для своих последователей строгий монотеизм. Эта религия указывает только на одного Верховного Бога, который существует в непроявленной форме под названием "ек омкара".
При упоминании людьми он называется «Омкара» и имеет несколько имен, таких как:
Картар - Творец
Сахиб - Господь
Акал - Вечный
Саттанама - Святое имя
Парвардигар - Хранитель
Рахим - Милосердный
Карим - Благотворительный
Он также называется "Вахе Гуру" – Единственный истинный Бог.
Не смотря на то, что сикхизм строго монотеистическая религия, она не верит в Аватаравада – учение о воплощении. Всемогущий Бог не воплощает Себя в то, что известно как Аватара. Сикхизм также категорически против идолопоклонства.
Гуру Нанак под влиянием Кабира
Гуру Нанак находился под влиянием высказываний Сант Кабира настолько, что несколько глав Шри Гуру Нанака Сахиб содержат куплеты Сант Кабира.
Одним из самых известных куплетов Сант Кабира является:
«Dukh mein Sumirana sabh karein Sukh mein karein na koya Jo sukh mein sumirana karein To dukh kaye hoye»

(Все помнят Бога в беде, но никто не помнит Его во времена мира и счастья. Тот, кто помнит Бога в мирное время – не познает проблем)
Сравните это со следующим аятом Священного Корана:
«Когда человека коснется вред, он взывает к своему Господу, обращаясь к Нему одному. Когда же Он предоставляет ему благо от Себя, человек забывает Того, к Кому он взывал прежде (или забывает то, ради чего он взывал прежде), и равняет с Аллахом других, чтобы сбить других с Его пути. Скажи: "Попользуйся благами со своим неверием немного! Воистину, ты будешь одним из обитателей Огня». [Священный Коран 39: 8]


 
КОНЦЕПЦИЯ БОГА В ЗОРОАСТРИЗМЕ
Зороастризм является древней арийской религией, которая возникла в Персии более 2500 лет назад. Хотя у нее относительно мало приверженцев — менее ста тридцати тысяч человек во всем мире — она является одной из старейших религий. Иранский пророк Зороастр был основателем зороастризма (который также известен как Парсизм). Священные писания парсов – это Дасатир и Авеста.
Бог в зороастрийской религии известен как «Ахура Мазда». «Ахура» означает Господь, «Мазда» — это Мудрый. Следовательно, «Ахура Мазда» — это Мудрый Господь или Мудрый Бог. Ахура Мазда является строгой формой Монотеистического Бога.
Качества Бога (как говорится в Дасатир)
По Дасатиру, Ахура Мазда имеет следующие качества:
i.    Он один.
ii.    Ничто на Него не похоже.
iii.    Он не имеет начала и конца.
iv.    Он не имеет ни отца, ни матери, ни жены, ни сына.
v.    Он не имеет тела или формы.
vi.    Ни один глаз не может видеть Его, никакие мысли не могут охватить Его.
vii.    Он, прежде всего, что вы можете себе представить.
viii.    Он ближе к вам, чем вы сами.
Качества Бога по Авесте
Согласно Авесте, Гаты и Ясны, дают различные характеристики Ахура Мазды, такие как:
i.    Создатель
(Ясна 31:7 и 11) (Ясна 44:7) (Ясна 50:11) (Ясна 51:7)
ii.    Самый Могучий, Великий
(Ясна 33:11) (Ясна 45:6)
iii.    Благотворитель – «Хундаи».
(Ясна 33:11) (Ясна 48:3)
iv.    Изобилующий – «Спэнта»;
(Ясна 43:4,5,7,9,11,13,15) (Ясна 44:2) (Ясна 45:5) (Ясна 46:9) (Ясна 48:3)


 
КОНЦЕПЦИЯ БОГА В ИУДАИЗМЕ
Иудаизм является одной из основных семитских религий. Ее последователи известны как иудеи, и они верят в пророческую миссию пророка Моисея (мир ему и благословение Аллаха).
i.    Следующий стих из Второзакония содержит призыв Моисея (мир ему и благословение Аллаха):
«Shama Israelu Adonai Ila Hayno Adna Ikhad»
Это цитата на иврите, которая означает:
«Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый»
[Библия, Второзаконие 6:4]
ii.    Рассмотрим следующие стихи из книги Исайи:
«Я, Господь; и рядом со мной нет спасителя».
[Библия, Исаия 43:11]
iii.    «Я Господь, и нет иного Бога, кроме меня».
[Библия, Исаия 45:5]
iv.    «Я Бог, и нет никого другого; Я Бог, и нет никого, кроме меня».
[Библия, Исаия 46:9]
v.    Иудаизм осуждает идолопоклонство в следующих стихах:
«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня».
[Библия, Исход 20:3-5]
vi. Аналогичное сообщение повторяется и в книге Второзакония:
«Да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня».
[Библия, Второзаконие 5:7-9]


 
КОНЦЕПЦИЯ БОГА В ХРИСТИАНСТВЕ
Христианство является семитской религией, которая насчитывает около двух миллиардов приверженцев по всему миру. Христианство своим названием обязано Иисусу Христу (мир ему и благословение Аллаха). Иисус (мир ему и благословение Аллаха) также почитаемая фигура в исламе. Ислам является единственной нехристианской верой, которая предписывает веру в Иисуса (мир ему и благословение Аллаха):
Прежде чем обсуждать концепцию Бога в христианстве, рассмотрим положение Иисуса (мир ему и благословение Аллаха) в исламе:
i.     Ислам является единственной нехристианской верой, которая предписывает верить в Иисуса (мир ему и благословение Аллаха). Ни один мусульманин не является мусульманином, если он не верит в Иисуса (мир ему и благословение Аллаха).
ii.     Мы считаем, что он был одним из самых могущественных посланников Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
iii.     Мы считаем, что он родился чудесным образом, без мужского вмешательства, во что не верят многие современные христиане.
iv.     Мы верим, что Он давал жизнь мертвым, с позволения Бога.
v.     Мы считаем, что Он исцелял, с позволения Бога, тех, кто родился слепым или прокаженным.
Возможен вопрос: любят ли и уважают ли мусульмане и христиане Иисуса (мир ему и благословение Аллаха), и где именно различие в их отношении к нему? Основное различие между исламом и христианством заключается в настойчивой вере христиан в предполагаемую божественность Христа. Изучение христианских писаний показывает, что Иисус (мир ему и благословение Аллаха) никогда не утверждал о своей божественности. В Библии не существует ни одного недвусмысленного утверждения, в котором бы Иисус (мир ему и благословение Аллаха) сам говорил: «Я — Бог» или в котором он бы говорил: «Поклоняйтесь мне». На самом деле Библия содержит заявления, приписываемые Иисусу (мир ему и благословение Аллаха), хотя он проповедовал противоположное. Рассмотрим следующие высказывания из Библии, приписываемые Иисусу Христу (мир ему и благословение Аллаха):
"Отец Мой лучше Меня"
(Иоанна 14:28)
"Отец Мой лучше всего"
(Иоанна 10:29)
"...Я изгоняю бесов Духом Божьим...».
(Матфея 12:28)
"....перстом Божиим изгоняю бесов... "
(Луки 11:20)
"Я не могу творить Сам от Себя: как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли Отца, который послал меня".
Миссия Иисуса Христа (мир ему и благословение Аллаха) –  исполнить закон
Иисус (мир ему и благословение Аллаха) никогда не утверждал о своей божественности. Он четко объявил о характере своей миссии. Иисус (мир ему и благословение Аллаха) был послан Богом, чтобы подтвердить предыдущий иудейский закон. Это отчетливо видно в следующих утверждениях, приписываемых Иисусу (мир ему и благословение Аллаха) в Евангелии от Матфея:
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».
(Библия, от Матфея 5: 17-20)
Бог отправил Иисуса (мир ему и благословение Аллаха). Библия упоминает пророческий характер миссии Иисуса в следующих стихах:
«... слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца». (Библия, Иоанна 14:24)
«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа».
(Библия, Иоанна 17: 3)
Иисус опроверг даже малейшее предположение о своей божественности. Рассмотрим следующий случай, упомянутый в Библии:
«И вот, некто, подойдя, сказал Ему: «Учитель благий! Что хорошего мне сделать, чтобы я, возможно, имел жизнь вечную?»
И сказал ему: «Почему ты называешь Меня благим?  Никто не благ, кроме одного Бога; но если ты хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай заповеди».
(Библия, от Матфея 5: 17-20)
Приведенные выше утверждения из Библии опровергают христианскую догму божественности Иисуса и спасения через его жертву. Иисус (мир ему и благословение Аллаха) призывает соблюдать заповеди, как средства для достижения спасения.
Иисус (мир ему и благословение Аллаха) из Назарета – человек, утвержденный Богом
Следующее утверждение из Библии поддерживает исламскую веру в то, что Иисус (мир ему и благословение Аллаха) был Пророком Бога.
«Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете».
Первая заповедь: «Бог – Один»
Библия не поддерживает христианскую веру в троицу. Один из книжников однажды спросил Иисуса (мир ему и благословение Аллаха), какая из всех заповедей была первой. Иисус (мир ему и благословение Аллаха) лишь повторил то, что сказал Моисей (мир ему и благословение Аллаха), а именно:
«Shama Israelu Adonai Ila Hayno Adna Ikhat».
Это цитата на иврите означает:
«Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый».
(Марка 12:29)

 
КОНЦЕПЦИЯ БОГА В ИСЛАМЕ
Ислам является семитской религией, которая насчитывает более чем 1,2 млрд. последователей по всему миру. Ислам означает «подчинение воле Аллаха». Мусульмане признают Коран словом Божиим и считают его ниспосланным Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Ислам утверждает, что Аллах посылал посланников и пророков на протяжении веков с посланием о единстве Бога и об ответе за свои деяния в будущей жизни. Таким образом, ислам признает веру в предыдущих пророков: начиная с Адама. В том числе, ислам признает Ноя, Авраама, Измаила, Исаака, Иакова, Моисея, Давида, Иоанна, Иисуса и многих других (мир им всем и благословение Аллаха).
Самое краткое определение Бога:
Наиболее краткое определение Бога в Исламе открывается в четырех аятах Суры «Ихлас» — это 112-ая глава Священного Корана:
1. Скажи (о, Мухаммад): "Он – Аллах, Ахад (Единственный Бог, нет у Него сотоварищей, и нет иного божества, достойного поклонения, кроме Него. Никто не владеет такими Божественными Свойствами, как Он, никто не выполняет таких действий, как Он, и ни у кого нет такой самости, как у Него. Он неделим, не троичен, как говорят христиане, у Него нет жены или детей, только Он прощает грехи и только Он будет судить в Судный День).
2. Аллах Ас-Самад (Самодостаточный, Совершенный в Своей славе, Своих прекрасных свойствах, знании, могуществе, ни в чем не нуждающийся, но в Котором нуждаются творения, не ест, не пьет, не умирает).
3. Он не родил и не был рожден,
4. и нет никого, равного Ему".
[Священный Коран 112:1-4]
Сура «Ихлас» – пробный камень теологии
Сура «Ихлас» (глава 112) из Священного Корана является пробным камнем богословия. «Тео» в переводе с греческого означает «Бог», а «логия» означает исследование. Таким образом, теология означает «изучение Бога». Для мусульман это четыре принципа определения Всемогущего Бога, которые служат пробным камнем изучения Бога. Любой кандидат на божественность должен подвергаться этому «серьезному испытанию». Поскольку качества Аллаха, приведенные в этой главе, являются уникальными, то ложные «боги» и претенденты на божественность будут легко сброшены со счетов с помощью этих аятов.
Что ислам говорит о «божественных людях»?
Индию часто называют землей «божественных людей». Это связано с обилием так называемых «духовных учителей» в ней. Большинство этих «баба» и «святых» имеют много последователей во многих странах. Ислам не приемлет обожествления кого-либо из созданий.
Чтобы понять исламскую позицию по отношению к таким претендентам на божественность, проанализируем одного такого «богочеловека», Ошо Раджниша. Раджниш был одним из множества «духовных учителей» Индии. В мае 1981 он отправился в США и основал город под названием «Раджнишпурам». Позже он впал в немилость Запада и был, наконец, арестован. Его попросили покинуть страну. Он вернулся в Индию и основал коммуну в Пуне, которая теперь известна как коммуна «Ошо». Он умер в 1990 году. Последователи Ошо Раджниша считают, что он является Всемогущим Богом. Посетитель «коммуны Ошо» в Пуне найдет следующую эпитафию на его надгробии:
«Ошо – никогда не родился и не умер. Он только посетил планету Земля между 11-м декабря 1931 года и 19-м января 1990».
Они забывают упомянуть о том, что в это время ему отказала в получении визы двадцать одна страна мира. Последователи Раджниша не видят проблемы в том, что их «бог» родился на земле и просил получения визы для въезда в страну!
Давайте подвергнем этого «кандидата на божественность», Бхагван Раджниша, испытанию Суры «Ихлас», пробным камнем богословия:
i.     Первый критерий: «Скажи: «Он – Аллах Единый». Является ли Раджниш одним и единым? Нет! Существует множество людей таких, как Раджниш, которые утверждают о своей божественности. Некоторые ученики Раджниша после этого еще могут утверждать, что Раджниш один и единый.
ii.     Вторым критерием является: «Аллах – Абсолютный и Вечный». Раджниш, безусловно, не является абсолютным и вечным, так как он умер в 1990 году. Мы знаем из его биографии, что он страдал от диабета, астмы и хронической боли в спине. Он утверждал, что правительство США дало ему в тюрьме медленнодействующий яд. Представьте, отравление Всемогущего Бога! Раджниш не был абсолютным и вечным.
iii.    Третий критерий: «Он не родил и не был рожден». Мы знаем, что Раджниш родился в Джабалпуром в Индии и у него была мать, а также отец, который, в последствии, стал его учеником.
Архиепископ Греции сказал, что если Раджниш не был бы депортирован, они бы сожгли его дом вместе с его последователями.
iv.    Четвертый тест, который является самым строгим, заключается в высказывании: «И нет никого, равного Ему». Если вы можете себе представить кого-либо «Богом» или сравнить его с «Богом», то он (кандидат на божественность) – не Бог. Не возможно представить в воображении мысленный образ Единого Истинного Бога. Мы знаем, что Раджниш был человеком с белой бородой. Он имел два глаза, два уха, один нос, один рот. Фотографии и плакаты Раджниша доступны в большом количестве. Если вы можете себе представить, кем является бог, то это не Он.
Многие склонны делать антропоморфные сравнения, которые получили название «Мистер Вселенная», «самый сильный человек в Мире». Это является заключительным замечанием к этому разделу «серьезного испытания» — этот тест не пройти никому, кроме истинного Бога.
Каким именем мы называем Бога?
Мусульмане предпочитают называть его Аллах, а не словом «Бог». Арабское слово «Аллах» — ясное и уникальное, в отличие от слова «Бог», с которым можно по-разному играть.
Если добавить окончание «-и» к слову Бог, оно превращается в «боги», то есть множественное число от слова «бог». Аллах един и существует в единственном числе, нет множественного числа для слова «Аллах». Если добавить «-иня» к слову Бог, оно превращается в "богиня", т.е. бог становится женщиной. Нет такого понятия, как Аллах мужского или женского рода. Аллах не имеет пола. Если вы добавите префикс «лже-» перед словом Бог, то он станет лже-Бог т.е. поддельный Бог. Аллах является уникальным словом, которое не вызывает в воображении мысленных картин и с ним невозможно играть. Поэтому мусульмане предпочитают говорить «Аллах», но иногда, во время разговора с немусульманами, нам, возможно, приходится использовать несоответствующее слово «Бог» ради Аллаха. Поскольку целевая аудитория этой книги носит общий характер и состоит как из мусульман, так и из немусульман. Я использовал слово «Бог» вместо слова «Аллах» в нескольких местах этой книги.
Бог не становится человеком
Некоторые люди утверждают, что Бог может сделать все, так почему же он не может принять человеческий облик? Если Бог желает, Он может стать человеком. Но тогда он перестает быть Богом, потому что качества Бога и человека во многом совершенно несовместимы. В следующих пунктах будет показана абсурдность идеи Бога, становящегося человеком.
Бог бессмертен — люди смертны. Богочеловек, т.е. бессмертное, и, в то же время, смертное существо, невозможно. Это бессмысленно. Бог не имеет начала, тогда как человеческие существа имеют начало. Человек, не имеющий начала и, в то же время, имеющий начало — невозможен. Человек — существо конечное. Невозможно, чтобы существо не имело конца и, в то же время, было конечным. Это бессмысленно.
Всемогущий Бог не нуждается в еде, в то время как люди нуждаются в питании для поддержания жизни.
«Он кормит, а Его не кормят».
[Священный Коран 6:14]
Бог не нуждается в отдыхе или сне, в то время как люди не могут существовать бесконечно без отдыха.
«Аллах не призовет вас к ответу за непреднамеренные клятвы, но призовет вас к ответу за то, что приобрели ваши сердца. Аллах - Прощающий, Выдержанный».
[Священный Коран 2:225]
Поклонение другому человеку бесполезно
Если идея Бога становится человеку неприемлемой, мы должны также согласиться, что нет смысла в поклонении другому человеку. Если Бог обретает человеческий облик, он перестает быть Богом и обладает всеми качествами человека. Например, если прекрасный профессор попадает в аварию и начинает страдать от непоправимой потери памяти, то будет глупо со стороны его учеников продолжать брать у него уроки.
Более того, если Бог принимает человеческую форму, то человек не может в последствии стать Богом, так как люди, по определению, не обладают способностью превращаться в богов. Следовательно, поклонение Богу в человеческой форме является логической ошибкой и должно быть отклонено во всех формах.
Это является причиной из-за которой Священный Коран выступает против всех форм антропоморфизма. Священный Коран говорит в следующем аяте:
«Творец небес и земли! Он создал для вас супруг из вас самих, а также скот парами. Таким образом Он размножает вас. Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий»
(Священный Коран 42:11)
Бог не совершает нечестивых поступков
Качества Всемогущего Бога исключают совершение любого зла, так как Бог является источником справедливости, милосердия и правды. Бог никогда не может сотворить безбожный акт. Поэтому мы не можем себе представить, как Бог лжет, становится несправедливым, делает ошибку, забывает о чем-либо или иные подобные человеческие недостатки. Точно так же Бог может поступить несправедливо, если захочет, но он никогда не будет делать этого, потому что несправедливость является нечестивостью.
В Священном Коране говорится:
«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу»
(Священный Коран 4:40)
Бог может быть несправедливым, если захочет, но в момент несправедливости – Он перестает быть Богом.
Бог не забывает и Он не делает ошибок
Бог ничего не забывает, потому что забывчивость – это нечестивый акт человеческой ограниченности и неудачи. Точно так же Бог не делает ошибок, потому, что ошибки – это нечестивый акт.
«Мой Господь не ошибается и не предает забвению».
(Священный Коран 20:52)
Бог выполняет божественные деяния
Он имеет власть над всеми вещами: исламская концепция Бога заключается в том, что Бог имеет власть над всеми вещами. В Священном Коране об этом говорится в нескольких местах:
«Аллах способен на всякую вещь»
(Священный Коран 2:106)
(Священный Коран 2:109)
(Священный Коран 2:284)
(Священный Коран 3:29)
(Священный Коран 16:77)
(Священный Коран 35:1)
Дальше Священный Коран говорит:
«Он вершит то, что пожелает»
(Священный Коран 85:16)
Мы должны иметь в виду, что Аллах совершает только благочестивые поступки, а не безбожные деяния.
Многие религии в какой-то момент прямо или косвенно достигают философии антропоморфизма. То есть Бог обретает человеческую форму. Они утверждают, что Всемогущий Бог настолько чист и свят, что он не знает о тяготах, недостатках и чувствах человека. И для того, чтобы установить правила для людей, Он сошел на землю в виде человека. Это обманчивая логика вводит в заблуждение бесчисленные миллионы людей на протяжении веков. Проанализируем этот аргумент.
Творец готовит инструкцию по эксплуатации
Аллах наделил нас, людей, разумом и интеллектом. Мы изобретаем и производим приборы для конкретных целей. Магнитофоны, например, производятся в больших количествах. Но никогда не возникало мысли о том, что для того, чтобы понять, что хорошо для магнитофона, а что нет, производитель должен сам стать магнитофоном. Человек просто ожидает, что производитель опубликует руководство, так как он имеет полное знание о своем продукте. И именно инструкция даст рекомендации и запреты по эксплуатации прибора.
Если вы думаете о человеке как о приборе, то он, действительно, является сложным созданием Аллаха. Но наш Господь и Создатель Аллах не должен приходить в виде человека, чтобы знать, что хорошо, а что плохо для человеческого существа. Он должен всего лишь раскрыть руководство для человечества. Священный Коран является инструкцией для человека.
Кроме того, Аллах призывает это творение к ответственности в Судный день.
Аллах избирает посланников
Аллаху не нужно лично спускаться для того, чтобы писать инструкцию по эксплуатации. На протяжении многих эпох Аллах избирал мужчин из каждого народа, чтобы донести Божественное послание. Эти избранные мужи называются посланниками и пророками Божьими.
Некоторые люди «слепые» и «глухие»
Несмотря на абсурдность философии антропоморфизма, последователи многих религий верят и проповедуют эти принципы другим. Разве это не оскорбление человеческого разума и Творца, который дал нам этот разум? Такие люди действительно «глухие» и «слепые», несмотря на слух и зрение, данные им Аллахом. В Священном Коране говорится:
«Глухие, немые, слепые! Они не вернутся на прямой путь»
[Священный Коран 2:18]
Библия упоминает аналогичное сообщение в Евангелии от Матфея:
«Они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют».
[от Матфея 13:13]
Аналогичное сообщение также приведено в индусских Писаниях, в Ригведе:
«Может быть, кто-то, кто видит слова, но все же не видит их; может быть другой, кто слышит эти слова, но на самом деле их не слышит».
[Ригведа 10:71:4]

 
Имена и качества Бога
Аллаху принадлежат самые прекрасные имена
В Священном Коране говорится:
«Скажи: Призывайте Аллаха или призывайте Милостивого! Как бы вы ни призывали Его, у Него - самые прекрасные имена»
 [Священный Коран 17:110]
Аналогичное сообщение о прекрасных именах Аллаха повторяется в Священном Коране в суре «аль-Араф» (7:180), в суре «Таха» (20:8) и в суре «аль-Хашр» (59:23-24)
Коран и Сунна сообщают нам не менее чем о девяносто девяти различных именах  Всемогущего Бога и их венцом является имя Аллах. Коран говорит об Аллахе, как об «ар-Рахман» (Милостивом), «ар-Рахим» (Милосердном) и «аль-Хаким» (Мудром). А также много других имен. Вы можете взывать к Аллаху с помощью любого имени, упомянутого в Коране и Сунне, но оно не должно вызвать в воображении мысленный образ.
Каждое качество Бога уникально и принадлежит лишь Ему Одному
Бог обладает уникальными качествами и эти качества подобают Его Величию. Я хотел бы подробнее объяснить этот вопрос. Возьмем известную личность, например, астронавта Нила Армстронга.
Если кто-то говорит, что Нил Армстронг американец, то это качество является правильным, но не достаточным, чтобы идентифицировать его. Точно так же Нил Армстронг является космонавтом. Качество космонавта не является уникальным для Нила Армстронга. Чтобы однозначно идентифицировать человека, следует искать уникальные качества. Например, Нил Армстронг стал первым человеком, ступившим на Луну. Так, когда кто-то спрашивает, кем был первый человек, ступивший на Луну, ответ только один — это Нил Армстронг. Точно так же качество Всемогущего Бога должно быть уникальным, например — Творец Вселенной. Если я скажу Создатель, то это правильно, но не является уникальным. Тысячи людей могут создать что-либо и тогда не будет никакой разницы между человеком и Богом. Каждое качество Аллаха указывает только на Него.
Например:
"Ар-Рахим" - Милосердный
"Ар-Рахман" - Милостивый
"Аль-Хаким" - Мудрый
Поэтому когда человек спрашивает, кто является «Ар-Рахим» (Милосердный), то возможен только один ответ — это Всевышний Аллах.
Одно качество Бога не должно противоречить другим качествам
Продолжим с прежним примером. Если кто-то говорит, что Нил Армстронг —  американский астронавт, ростом четыре фута, то качество «американский астронавт» — правильное, а качество «ростом четыре фута» – ложное. Точно так же, если кто-то говорит, что Бог — Творец Вселенной с одной головой, двумя руками, двумя ногами и т.д., то качество «Творец Вселенной» — правильное, а качества человека, приписанные Ему — ложные.
Все качества должны указывать на одного и того же Бога
Поскольку есть только один Бог, то все качества должны указывать на одного и того же Бога. Сказать, что Нил Армстронг – американский астронавт, который первым ступил на Луну, но вторым был Эдвин Олдрин – не совсем корректно. Оба имеют уникальные качества. Также и слова, что Творец — Единственный Бог, а Хранителем является другой Бог, абсурдны, потому что есть только один Бог, со всеми этими качествами,  присущими только Ему.
Единство Бога
Некоторые многобожники спорят, говоря, что существование более чем одного Бога обосновано. Заметим, что если бы божеств было больше, чем одно, то они стали бы оспаривать свое место друг с другом: каждый бог пытался бы выполнить свою волю против воли других богов. Это можно увидеть в мифологии политеистических и пантеистических религий. Если "Бог" терпит поражение или не в состоянии победить других, он, конечно, не является истинным Богом. Также популярным среди политеистических религий является идея многих богов, каждый из которых имеет разные обязанности. Каждый отвечает за часть человеческого существования, например, бог солнца, бог дождя и т.д. Это означает, что один "Бог" является некомпетентным в определенных действиях и, кроме того, он также не знает обязанностей и ответственности других богов. Как Бог может быть в неведении и не в состоянии? Если бы существовал больше, чем один Бог, то это, безусловно, привело бы к путанице, беспорядку, хаосу и разрушению Вселенной. Но Вселенная находится в полной гармонии.
В Священном Коране говорится:
«Если бы на них (на небесах и земле) были иные божества наряду с Аллахом, то они (небеса и земля) разрушились бы. Аллах, Господь Трона, пречист и далек от того, что они приписывают Ему!»
(Священный Коран 21:22)
Если бы существовал больше, чем один Бог, то иные боги разрушали бы то, что он создал. В Священном Коране говорится:
«Аллах не взял Себе сына, и нет наряду с Ним другого бога. В противном случае каждый бог унес бы с собой то, что сотворил, и одни из них возвысились бы над другими. Аллах превыше того, что они приписывают Ему!»
(Священный Коран 23:91)
Таким образом, существование Одного, Истинного, Верховного, Всемогущего Бога является единственной логичной концепцией Бога.
Есть несколько религий — таких, как буддизм и конфуцианство — которые считаются агностическими религиями. Они не рассказывают о Боге. Они не подтверждают и не опровергают существование Бога. Есть и другие атеистические религии — такие, как джайнизм — которые не верят в существование Бога.
(Если того пожелает Аллах, я издам книгу "Является ли Коран Словом Божьим?", которая сможет, хвала Аллаху, доказать атеисту или агностику с помощью разума, логики и науки Священного Корана существование Аллаха).

 
ВСЕ РЕЛИГИИ ПРИЗНАЮТ МОНОТЕИЗМ
Все основные религии, которые верят в существование Бога, в конечном счете, на более высоком уровне, верят в единого верховного Бога. Все религиозные писания, на самом деле, говорят о монотеизме, т.е. о вере в Одного Истинного Бога.
Люди изменяют Писания в собственных интересах
С течением времени большинство религиозных писаний были искажены и изменены людьми в их собственных интересах. Таким образом, верования многих религий были искажены и перешли от монотеизма к пантеизму или многобожию. В Священном Коране говорится:
«Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: "Это - от Аллаха", - чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!»
(Священный Коран 2:79)

 
ТАВХИД
Определение и категории
Ислам верит в "Тавхид", который является не только монотеизмом, верой в одного единого Бога, а гораздо большим. Тавхид буквально означает «объединение», то есть «утверждение единства» и происходит от арабского глагола «ваххада», что означает «объединиться», «объединие» или «консолидация».
Тавхид можно разделить на 3 категории.
i.     Тавхид ар-Рубубия
ii.     Тавхид аль-Асма ва ас-Сыфат
iii.     Тавхид аль-Ибада
Тавхид ар-Рубубия (Единство Аллаха в господстве)
«Рубубия» происходит от глагола "рабба", означающего «воспитывать», «главенствовать».
Поэтому «Тавхид ар-Рубубия» — это принцип подтверждения единства Всевышнего. Эта категория основана на фундаментальной концепции того, что лишь Аллах является Творцом всего. Он создал и по Его воле возникло все. Он один является единственным Творцом, Хранителем и Вседержителем Вселенной и всего в ней, без какой-либо необходимости в ней для Себя.
Тавхид аль-Асма ва ас-Сыфат (Единство Аллаха в Его прекрасных именах и возвышенных качествах):
Эта категория основывается на пяти принципах:
(а) Аллаха следует описывать так, как Он Сам Себя описал и как Его описал Посланник (мир ему и благословение Аллаха), с помощью имен и качеств.
(б) Аллаха нельзя называть никакими новыми именами или качествами. Например, Аллаху не может быть присвоено имя «аль-Гадыб» (Гневающийся), несмотря на то, что он гневается, ведь ни Аллах, ни Его Посланник (мир ему и благословение Аллаха) не использовали это имя.
(в) Аллах запрещает приписывать Ему качества Его творений:
Мы должны строго воздержаться от приписывания Аллаху качеств Его творений. Например, в Библии Бог изображается кающимся за свои плохие мысли так же, как это делают люди, когда осознают свои ошибки. Это полностью противоречит принципу единобожия. Бог не раскаивается и он не совершает никаких ошибок или прегрешений.
Ключевой принцип в понимании качеств Аллаха описан в Священном Коране в суре «аш-Шура»:
«Нет ничего подобного Ему, и Он Слышащий, Видящий».
Хотя слышать и видеть – это человеческие качества, но когда они приписываются Божественному Существу, они несравнимы в их совершенстве. Они отличаются от человеческих, которым нужны уши, глаза и т.д., и которые ограничены в своем зрении и слухе.
(г) Нельзя кого-то наделять каким-то из качеств Бога:
Это также идет в разрез с принципом единобожия. Например, обращение к человеку со словами: «О, вечный!».
(д) Имя Аллаха не может быть дано Его созданиям: некоторые божественные имена в неопределенной форме (без артикля «аль») — такие, как «Рауф» или «Рахим» — являются допустимыми именами для людей, ибо Аллах назвал ими пророков. Но «ар-Рауф» (Самый Благочестивый) и «ар-Рахим» (Самый Милосердный) могут быть использованы только с префиксом «абд», означающим «раб». То есть «Абд ар-Рауф» (Раб самого Благочестивого) или «Абд ар-Рахим» (раб Самого Милосердного).
Тавхид аль-Ибада (Единство Аллаха в поклонении лишь Ему):
(а) Определение и значение слова «Ибада»:
«Ибада» происходит от арабского слова "абд", означающего «раб» или «слуга». Таким образом, «ибада» означает «рабство и поклонение». Намаз является одной из самых высоких форм «ибада», т.е. поклонения, но это не единственная его форма. Люди не понимают, что поклонение Всемогущему Богу означает не только ритуальные молитвы, но и концепцию поклонения, общее послушание, подчинение и покорность. Следование предписаниям Бога и воздержание от того, что Он запретил - это «ибада» (поклонение), и это поклонение принадлежит только Аллаху и никому другому.
(б)  Нужно одновременно следовать всем трем категориям единобожия:
Вера в первые две категории единобожия без практического применения «Тавхид аль-Ибада» — бесполезна. Коран приводит примеры "мушрикин" (идолопоклонников) времен Пророка (мир ему и благословение Аллаха), которые подтверждали первые две категории единобожия. Это упоминается в Священном Коране:
«Скажи: "Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мертвое превращает в живое, а живое превращает в мертвое? Кто управляет делами?" Они скажут: "Аллах". Скажи: "Неужели вы не устрашитесь?»
(Священный Коран 10:31)
Аналогичный пример приводится в суре «аз-Зухруф» Священного Корана:
«Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут: "Аллах". До чего же они отвращены от истины!»
(Священный Коран 43:87)
Язычники Мекки знали, что Аллах был их Творцом, Вседержителем, Господом и Учителем. Тем не менее, они не были мусульманами, потому что они поклонялись иным богам, наряду с Аллахом. Аллах назвал их "куффар" (неверующими) и "мушрикин" (идолопоклонникам).
«Большая часть их верует в Аллаха, приобщая к Нему сотоварищей».
(Священный Коран 12:106)
Таким образом, «Тавхид аль-Ибада», т.е. единство Аллаха в поклонении лишь Ему, является наиболее важным аспектом единобожия. Лишь только Бог Один заслуживает поклонения и только Он может направить человека к поклонению Ему.
 
Ширк
Определение
Нарушение любой из вышеупомянутых категорий единобожия или недостатки в их выполнении называются «ширк». «Ширк» буквально означает «соучастие» или «приобщение сотоварищей». В исламской терминологии это означает «приобщение Аллаху сотоварищей в поклонении». Иными словами, это является идолопоклонством.
Ширк является тягчайшим грехом, который Аллах не прощает
Священный Коран описывает тягчайший грех в суре «ан-Ниса»:
«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех».
(Священный Коран 4:48)
Такое же сообщение упоминается в суре «ан-Ниса»:
«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. А кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тот впал в глубокое заблуждение».
(Священный Коран 4:116)
Ширк ведет в Ад
В Коране в суре «аль-Маида» говорится:
«Не уверовали те, которые говорят: "Аллах - это Мессия, сын Марьям (Марии)". Мессия сказал: "О сыны Исраила (Израиля)! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему". Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников».
(Священный Коран 5:72)
Поклонение и послушание — только Аллаху
Коран упоминает в суре «Аль Имран»:
«Скажи: "О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом". Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами».
(Священный Коран 3:64)


ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В Священном Коране говорится:
«Не оскорбляйте тех, к кому они взывают помимо Аллаха, а не то они станут оскорблять Аллаха из вражды и по невежеству».
(Священный Коран 6:108)
«Если бы все деревья земли стали письменными тростями, а за морем чернил находилось еще семь морей, то не исчерпались бы Слова Аллаха. Воистину, Аллах - Могущественный, Мудрый»
(Священный Коран 31:27)
«О люди! Приводится притча, послушайте же ее. Воистину, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и мухи, даже если они объединятся для этого. Если же муха заберет у них что-нибудь, они не смогут отобрать у нее это. Слаб тот, кто добивается, и тот, от кого он добивается!»
(Священный Коран 22:73)
Вся хвала принадлежит лишь Аллаху, Господу, Творцу, Хранителю и Вседержителю всех миров!
تم بحمد الله
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


 
WWW.ISLAMHOUSE.COM