Встановлення доказів відносно шаріатської постанови, щодо тих хто шукає допомоги від когось, крім Аллага, або довіряє чаклунам і ясновидцям
إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين باللغة الأوكرانية
Шейха Абд аль 'Азіз ібн' Абдуллах ібн Баз
Переклад з арабської:
EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)
المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية
& Мухаммада аль-Гарбі
WWW.ISLAMLAND.COM
В ім'я Аллага ар-Рахман (Милостивого), Ар-Рахім (Милосердного)
Вступ
Вся слава Аллагу, Господу світів, мир і благословення Його пророку Мухаммаду, його сім'ї, його сподвижникам і всім тим, хто був і буде після них аж до Судного Дня.
Оскільки принцип віровчення Єдності Аллага лежить в основі місії Мухаммада ібн Абд Аллага (мир йому і благословення Аллага) яка по суті є продовженням місії пророків-попередників, як про це сказав Всевишній Аллаг: "До кожного народу Ми відсилали посланця: «Поклоняйтесь Аллагу та уникайте тагута!»" [16:36].
І так як протистояння єресі та нововведенням в їхніх різноманітних проявах були серцем цього віровчення, то обов'язком кожного мусульманина є бути добре обізнаним про свою релігію і поклонятися Аллагу так як це наказує Ісламський Шаріат (закон).
Мусульмани попередніх поколінь мали чітке уявлення про свою релігію, тому що всі їх переконання, дії і справи відповідали Благородному Корану і Пречистій Сунні.
Пізніше багато мусульман відхилилися від прямого шляху – шляху Корана та Сунни – що врешті призвело до їх роздрібненні на численні групи через різні розбіжності в питаннях релігії, які стосувалися віровчення, обрядів поклоніння, взаємовідносин і законів, які регулюють щодення. Результатом відхилення від цього прямого шляху стали – єретичні нововведення, брехня і шарлатанство. Всі ці речі послужили на користь ворогам Ісламу, і за їх допомогою вони почали сварити і оббріхувати Іслам та його послідовників.
Вчені Ісламу, в усі часи історії, минулого і сьогодення, в своїх книгах застерігали від цих нововведень. Однією із цих книг є і наша книга яка має назву: "Фактичні правила для тих, хто шукає допомоги від когось, крім Аллага, або довіряє чаклунам і ясновидцям", автором якої є шейх Абд аль-Азіз ібн Абд Аллаг ібн Баз, і яка складається з трьох послань:
Послання перша: "Постанова щодо пошуку допомоги у Пророка (мир йому і благословення Аллага)"
Послання друге: " Постанова шаріату щодо пошуку допомоги у джинів і шайтанів а також обітниці їм"
Послання трете: " Постанова шаріату щодо поклоніння нововведеними зікрами, в яких присутнє багатобожжя"
Керівництво і науковий відділ "Дар аль-Іфта" (Будинок фатви), Королівства Саудівської Аравії – країни яка несе цей благородний Ісламський призов – раді представити вам – о шановний читачу – ці три послання, як внесок в підготовку мусульман протидії єресі, нововведенням і забобонам, та заради зросту їх загальної культури і розуміння сутності Ісламу.
Нехай Всемогутній Аллаг зробить цю книгу корисною для всіх мусульман; бо, насправді, тільки Він дарує успіх!
Мир і благословення Аллага пророку Мухаммаду, його сім'ї і сподвижникам!
Видавець
Послання перше:
"Постанова шаріату щодо пошуку допомоги у Пророка (мир йому і благословення Аллага)"
Вся Хвала Аллагу, мир благословення Аллага Його Пророку Мухаммаду, його сім'ї, його сподвижникам і всім тим, хто слідує його вірним шляхом!
А потому:
Щотижневик "Аль-Муджтама аль-Кувейтія" у виданні за №15 від 19 Рабі аль-Ахир 1390 р. (1970) опублікував вірш під назвою "На згадку про народження Пророка", який містить в собі прохання Пророка (мир йому і благословення Аллага) про допомогу Уммі (мусульманській громаді) у вбереженні від розбіжностей і непорозуміння.
Цей вірш був підписаний ім'ям Аміна, ми приводимо деякі його частини в яких говориться про вище згаданий факт:
"О, Пророк Аллага, прийди на допомогу світу в полум'ї війни!
О, Пророк Аллага, прийди врятувати умму, яка так довго перебуває у темряві сумніву!
О, Пророк Аллага, прийди врятувати умму, яка втратила зір в пустелі страждання... і т.д."
Закінчується вірш такими словами:
"О, Пророк Аллага, прийди врятувати умму, яка так довго занурена в темряву сумніву!
Отримай швидку перемогу, як у битві при Бадрі, коли здійнявся прапор!
Втрата була перетворена в блискучу перемогу. І у Аллаг були солдати, яких не було видно".
Превеликий Аллаг! Людина, що написала цей вірш, звертається і взиває до Пророка (мир і благословення Аллага), шукаючи його допомоги, щоб врятувати умму і забезпечити швидку перемогу; вона забуває або ігнорує той факт, що перемога дається тільки від Аллага і що це не в руках Пророка (мир йому і благословення Аллага), і не може бути в руках будь-яких інших творінь.
Всевишній Аллаг у Своєму ясному Писанні сказав: "Аллаг зробив це доброю звісткою для вас – для того, щоб заспокоїти нею ваші серця, бо немає допомоги, окрім як від Аллага – Великого, Мудрого". [3:126].
І сказав Він: "Якщо Аллаг дарує вам допомогу, то нiхто не переможе вас! А якщо Вiн позбавить вас її, то хто ж тоді допоможе вам замiсть Нього? (...)" [3:160].
Із священних текстів Корана та Сунни, а також за одностайним рішення мусульманської громади відомо, що Аллаг створив творіння для того щоб вони поклонялися тільки Йому Одному. Він послав їм посланників (мир їм) і зіслав з ними Свої священні писання, задля того щоб роз'яснити їм, яким же чином вони повинні це робити, а також задля призову до цього поклоніння.
Як сказав про це Всевишній Аллаг: "Я створив джинiв та людей лише для того, щоб вони поклонялися Менi". [51:56].
І сказав Всевишній: "До кожного народу Ми відсилали посланця: «Поклоняйтесь Аллагу та уникайте тагута!»". [16:36].
І сказав Всевишній: "Ми не відсилали раніше за тебе жодного посланця, не відкривши йому: «Немає бога, крім Мене! Тож поклоняйтеся Мені!»" [21:25].
І сказав Всевишній: "Алiф. Лям. Ра. Це — Писання, знамення якого добре викладенi, а потiм поясненi Мудрим, Вiдаючим! Не поклоняйтеся нiкому, крiм Аллага! А я для вас — застерiгач i вiсник вiд Нього". [11:1-2].
В наведених вище ясних аятах Всевишній Аллаг пояснив що Він створив людей і джинів з однією метою: а саме щоб поклонятися Йому Одному і не надавати Йому ніякого співтовариша. Він ясно сказав, що Посланці були послані задля цього поклонінням і призову до нього людей, а також із тим щоб забороняти все те, що йому суперечить. І коли в Благородному Корані йдеться про поклоніння Одному Єдиному Аллагу то його аяти ясні і категоричні.
Поклоніння включає в себе віру в Єдність Аллага, і покору Йому Одному а також виконання Його наказів або утримання від Його заборон.
Всевишній Аллаг наказує та закликає до цього у багатьох аятая Благородного Корану:
Всевишній Аллаг сказав: "А їм не було нiякого наказу, окрiм поклонiння Аллагу, щирого служiння Йому…" [98:5].
І сказав Всевишній: "Поклоняйтесь Аллагу та не додавайте Йому нiкого як рiвного". [5:22].
І сказав Всевишній: "Поклоняйся Аллагу, щиро сповiдуючи Його релiгiю! Чи не Аллагу належить щира релiгiя?" [39:2-3].
І аятів, які стосуються цієї теми, у Корані безліч. Все це вказує на необхідність щирості в поклонінні Аллагові і відкидання поклоніння всім іншим, в тому числі і пророкам.
Немає жодних сумнівів в тому, що мольба (дуа) є однією з форм поклоніння і навіть самим всеосяжним із них. Тому вона повинна виконуватися із глибокою щирістю тільки Йому одному, як Аллаг Всевишній сказав про це в Корані: "Кличте Аллага, щиро сповiдуючи Його релiгiю, навiть якщо невiруючi й ненавидять це!" [40:14]. І сказав Всевишній: "Мiсця поклонiння належать Аллагу, тож не кличте поряд з Аллагом нiкого!" [72:18]. Слово "Ахад" (араб.) використовується в контексті заперечення, невизначеності. Тому воно застосовується до всіх, крім Всевишнього Аллага. Всевишній Аллаг сказав: "Не клич замiсть Аллага того, хто не принесе тобi нi користi, нi шкоди. [10:106].
Цей аят був адресований Пророку Мухаммаду (мир йому і благословення Аллага). Але немає необхідності говорити про те, що Пророк (мир йому і благословення Аллага) мав Божественний захист проти багатобожжя; метою зіслання цього аяту було попередити інших. Далі Всевишній Аллаг каже: "А якщо ти зробиш це, то будеш одним iз несправедливих!" [10:106].
І якщо ж Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) був попереджений, проте що якщо він звернеться до будь-кого, крім Аллага, то всі його справи будуть даремними і він буде одним із несправедливих. То що казати про інших людей?
Слід підкреслити, що слово "несправедливість" в Благородному Корані часто використовується в сенсі "велике багатобожжя". Як сказав Аллаг Всевишній: "(...) Невiруючi ж є нечестивцями!" [2:254]. І сказав: "(…) Воістину, багатобожжя — велика несправедливість!" [31:13].
Як видно з цих та інших аяті, звернення з мольбою чи благанням до будь-кого (мертвих дерев, ідолів, і т.д.), крім Одного Аллага є наданням Йому співтоваришів у поклонінні та суперечить меті, для якої Він створив людей і джинів, послав Пророків (мир їм) із писанням, для того щоб вони призивали і роз'яснювали це людям. В цьому і полягає сенс свідоцтва "Немає божество гідного для поклоніння, крім Аллага", що ніхто не заслуговує на поклоніння, крім одного Всемогутнього Аллага. Як про це сказав Всевішній: "Це так, бо Аллаг — iстина, а тi, до кого звертаються замiсть Нього, – обман! Аллаг — Всевишнiй, Великий!" [31:30].
Це і є основою нашої віри і релігії. І ніяке поклоніння не буде дійсним та прийнятим Всевишній Аллагом, окрім як з нею. Як про це сказав Великий і Всемогутній Аллаг: "Було відкрито тобі й тим, які жили раніше за тебе: «Якщо ти додаватимеш Мені рівних у поклонінні, то стануть марними твої вчинки й ти неодмінно будеш одним із тих, які втратять усе!»" [39:65]. І сказав Всевишній: "(...) А якщо вони додають Йому рiвних, то марним буде все те, що роблять вони!" [6:88].
Іслам базується на двох великих принципах:
Перший з них: Ніхто не гідний поклоніння, крім Аллага;
Другий: Поклоніння повинно виконуватися відповідно до того закону з яким прийшов пророк і посланець Аллага, Мухаммада (мир йому і благословення Аллага).
Це і є значення свідоцтва: "Що немає божества гідного поклоніння окрім Аллага, і що Мухаммад є Його Посланником"
Тому взивання до мертвих, навіть якщо ті були пророками, або до ідолів, дерев і каміння, а також пошук їхньої допомоги, пропонування їм жертв, молитв або поклонів – протирічать цьому принципу. Це акт надання співтоваришів у поклонінні Всемогутньому Аллагу. Іншими словами, це заперечення сенсу свідоцтва: "Що немає божества гідного поклоніння окрім Аллага". Слід також зазначити, що будь-хто, хто вводить в релігію те, що не було дозволено Всевишнім Аллагом, також порушує другу частину цього свідоцтва, а саме: "що Мухаммад є посланником Аллага". Всевишній Аллаг сказав: "Ми займемося вчинками, якi вони робили та перетворимо їх на розвіяний пил". [25:23]
Вчинки і справі, згадані у аяті, це справи тих хто помер надаючи Всевишньому Аллагу співтоваришів. Цього ж також стосуються і нововведення, оскільки вони не були дозволені Аллагом. В Судний день Всевишній Аллаг перетворить ці справи на пил, тому що вони не відповідали Його пречистому Закону. Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага йому), у достовірному хадисі, сказав: "Хто введе у це (тобто Іслам) нововведення, той воно буде відкинуте (Аллагом)". (Аль-Бухарі і Муслім)
Ця письменниця, звернулася до Пророка (мир йому і благословення Аллага) з проханням про допомогу і мольбою. І таким чином відвернулася від Господа, в чиїх руках і перемога, і поразка.
Немає жодних сумнівів в тому, що ця дія є грубим порушенням принципу єдинобожжя і Ширком (багатобожжям), результатом якого буде пекельний вогонь. Аллаг повелів нам звертатися до Нього Одного. Тих же, хто не скориться, чекає велике покарання - вони ввійдуть до Пекла. Як про це сказав Всевишній Аллаг: "Ваш Господь сказав: «Кличте Мене, i Я вiдповiм вам! Воiстину, тi, якi гордували поклонiнням Менi, ввiйдуть до геєни приниженими!»" [40:60].
Цей благородний аят вказує нам не те, що мольба (благання) є – поклонінням, і що на тих які гордували над нею чекає Пекельний вогонь. І якщо це покарання для того, хто гордував від благання Аллага, то яким же буде Його покарання тому хто відвернувся від Нього і взивав з мольбою до когось іншого окрім Його одного. Бо Він – близький, відповідає на мольбу, Цар всього, і спроможний на усяку річ. Як сказав Всевишній Аллаг: "І коли раби Мої запитують тебе про Мене, то Я — близький, i Я вiдповiдаю на заклики того, хто кличе Мене. Нехай же й вони вiдповiдають Менi та вiрують у Мене — можливо, пiдуть вони правильним шляхом!" [2:186]
У достовірному хадисі передається, що Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) сказав: "Мольба (дуа) є — поклонінням". (Ат-Тірмізі)
Одного разу Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) сказав синові свого дядька Абд Аллагу Ібн Аббасу (да буде вдоволений ними обома Всевишній Аллаг): "(...) Пам'ятай про Аллага, і Він буде оберігати тебе! Пам’ятай про Аллага, і ти побачиш Його перед собою. Коли ти хочеш попросити (щось), то проси це Аллага, і якщо ти шукаєш допомоги, то шукай її у Аллага". (Ат-Тірмізі та інші)
Він (мир йому і благословення Аллага) також сказав: "Той, хто вмирає, взиваючи до будь-кого, крім Аллага – увійде в пекло". (Аль-Бухарі)
Коли Пророка (мир йому і благословення Аллага) спитали: "Що є найбільшим гріхом?" Він (мир йому і благословення Аллага) відповів: "Надання Аллагу (рівних), попри те що Він Той, Хто створив вас". (Аль-Бухарі)
Тому, кожен хто взивав з мольбою до когось ще, крім Аллага, або шукав допомоги у будь-кого, крім Аллага, або давав обітницю, чи приносив жертву комусь, крім Всевишнього Аллага, – не важливо пророк це був, чи джин, чи ангел, чи будь-хто інший – той прирівняв цей об'єкт до Аллага. Слід зазначити, що дозволяється прохання про допомогу у живої, присутньої людини, в тому на що вона спроможна, і це не буде вважатися багатобожжям (Ширком), тому що, це стосується звичайних життєвих речей. Як сказав Всевишній Аллаг в Корані, передаючи історії про Мусу (Мойсея) (мир йому): "(...) Чоловiк iз його народу попросив допомоги проти ворога (...)" [28:15]. І в іншому аяті, також розповіді про Мусу (Мойсея) (мир йому), Всевишній Аллаг сказав: "(…) Муса пішов звідти, озираючись з острахом..." [28:21].
Тож, людина може шукати допомоги у своїх соратників під час війни або джихаду. Всевишній Аллаг велів своєму Пророку (мир і благословення Аллага йому), донести до людей, що він (Пророк, мир йому і благословення Аллага) не може зробити людям ні добра, ні зла.. У Священному Корані сказано:
"Скажи: «Я закликаю Аллага та не додаю Йому нікого в поклонінні! Скажи: «Я не маю влади нi заподiяти вам шкоду, нi скерувати вас на прямий шлях!»" [72:20-21]
І сказав Всевишній Аллаг у сурі "Аль-Араф": "Скажи: «Я не маю влади зробити собi добро чи заподiяти шкоду, хiба що побажає цього Аллаг. Якби я знав потаємне, то примножив би собi добро, а зло не торкнулося б мене. Воiстину, я — застерiгач i добрий вiсник для вiруючих людей!»" [7:188].
І аятів, які стосуються цієї теми велика кількість.
Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) ніколи не покладався ні на кого, крім Аллага і ніколи не звертався за допомогою ні до кого, крім Нього; Він (мир йому і благословення Аллага) благав Всемогутнього Аллага під час битви при Бадрі і попросив дати йому перемогу над своїми ворогами, кажучи: «О Аллаг, Виконай свою обіцянку!" Він (мир йому і благословення Аллага) продовжував повторювати ці слова, і один його супутник, Абу Бакр (нехай буде Аллаг задоволений ним) сказав: «О, Пророк Аллага! Ти достатньо благав Свого Господа, Аллаг неодмінно виконає Свою обіцянку". Через це Аллаг послав наступні аяти Корану: "Ви просили допомоги в свого Господа, i Вiн вiдповiв вам: «Я пiдтримаю вас тисячею ангелiв, що йдуть одне за одним!» Аллаг зробив це доброю звiсткою, щоб заспокоїти нею вашi серця. Немає допомоги, крiм як вiд Аллага! Воiстину, Аллаг — Всемогутнiй, Мудрий!" [8:9-10].
Таким чином, Всевишній Аллаг нагадав їм їх благання про допомогу і повідомив про те, як Він відповів на ці благання, відправивши на допомогу їм – ангелів. А потім він нагадав що їхня перемога була не від ангелів, бо вони були послані Аллагом для того щоб обрадувати їх перемогою та спокоєм. А справжня перемога тільки від Аллага: "Аллаг зробив це доброю звiсткою для вас — для того, щоб заспокоїти нею вашi серця, бо немає допомоги, окрiм як вiд Аллага — Великого, Мудрого" [3:126].
І сказав Всевишній у суру "Алі Імран": "Аллаг допомiг вам коло Бадру, коли були ви слабкими. Бiйтесь Аллага — можливо, ви будете вдячними!" [3:123].
В цьому аяті Аллаг повідомив про те що справжній переможець це – Він, а зброя, сили для боротьби і ангели були лише причинами, які принесли їм цю перемогу. Таким чином, ми можемо зрозуміти, що перемога може бути тільки від одного Аллага. Тоді як може вище згадана письменниця, або будь-хто інший, намагатися просити перемоги або допомоги від Пророка (мир йому і благословення Аллага) і відвертатися від Господа Світів, яким є Володарем всього що є, і який здатний на будь-яку річ?
Немає жодних сумнівів у тому, що це велике невігластво, і багатобожжя (ширк).
Тому обов’язковим для цієї письменниці є щиро покаятися перед Аллагом, і ніколи не повторювати цю помилку. Покаяння у гріху означає щирий жаль у його скоєнні, і тверде рішення більше ніколи цього не повторювати. Аллаг повелів приносити каяття і пообіцяв дарувати прощення. Як Він сказав про це у Священному Корані: «Кайтеся перед Аллагом усi разом, о вiруючi! Можливо, ви матимете успiх!» [24:31].
І сказав про християн: «Невже не покаються вони перед Аллагом i не благатимуть прощення у Нього? Адже Аллаг — Прощаючий, Милосердний!» [5:74].
І сказав: "(...) Якi не звертаються замiсть Аллага до iншого бога, якi не вбивають живої душi, не маючи на те права, якi не чинять перелюбу, — а хто робить так, того спiткає кара! У День Воскресiння його кара примножиться, i вiн назавжди залишиться принижений. Окрiм тих, хто покаявся, увiрував i робив добро, Аллаг замiнить їхнi лихi вчинки на добрi справи. Аллаг — Прощаючий, Милостивий!" [25:68-70].
І сказав Всевишній: "Вiн — Той, Хто приймає каяття Своїх рабiв, Хто прощає злi вчинки, Хто знає те, що ви робите!" [42:25].
Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) сказав: "Навернення в Іслам стирає всі гріхи, які були здійснені до того, як і каяття (у гріхах) стирає те, що було раніше." (Муслім)
Тому у цьому короткому посланні я спробував пояснити розмір і небезпеку ширку (надання Аллагу співтоваришів), тому що це є найбільш серйозний із основних гріхів. Моє найбільше бажання, щоб читачі зрозуміли це в правильному ракурсі і не були обдурені словами різних письменників.
На закінчення, я прошу Всемогутнього Аллага зробити це послання корисними для мусульман. Я прошу Його завжди направляти нас на правильний шлях і зміцнити наші знання про релігію, а також дати нам твердість у її дотриманні! Нехай Аллаг захистить нас від зла в нас самих і від наших лихих учинків! Воістину, Він є Покровителем і Захисником. Мир і благословення Аллага рабу Його і Посланнику, Мухаммаду, його сім'ї і сподвижникам!
Послання друге:
"Постанова шаріату щодо пошуку допомоги у джинів і шайтанів а також обітниці їм"
Від Абд аль-Азі ібн Абд Аллага ібн Баз для тих мусульман, до яких дійде це послання. Я прошу Аллага сприяти мені і вам у дотриманні Його релігії. Амінь!
Мир, милість і благословення Аллага вам всім!
А потім…
Деякі брати спитали мене про дії невігласів, які шукають допомоги у джинів або звертаються до них з благаннями, надають їм обітниці та інше. Наприклад вони викликають джинів, пропонуючи їм подарунки і пожертвування кажучи: "О, сім, візьміть!" (маючи на увазі сім головних джинів), або: "О, сім, ... зламайте його кістки, випите його кров, спотворьте його тіло!" Деякі з них можуть сказати, "О, джин полудня! О, джин передвечірнього часу, візьміть його!"... Такі дії широко розповсюдженні в деяких районах півдня. Крім того, також широко розповсюдилося звертання до мертвих із числа праведників, пророків, наближених, ангелів та ін. На жаль, багато з тих, хто приписує себе до Ісламу практикують вище згадані речі, роблячи це через власне невігластво і бажання слідувати тому, що практикувалося їхніми предками. Багато з них виправдовують свої дії, кажучи: "Це всього-на-всього слова, які поширені серед людей. До яких ми ставимося не серйозно і в це не віримо".
Також вони спитали мене про шаріатську постанову стосовно шлюбу таких людей, молитви за ними і над ними, а також м'яса зарізаного ними. Деякі брати спитали ще з приводу віри відьмам та чаклунам, які, стверджують, що здатні поставити діагноз через запах тюрбану або хустки хворої людини.
У відповідь на це я хотів би сказати наступне:
Вся хвала належить тільки одному Аллагу. Мир і благословення Пророку Мухаммаду, останньому з Пророків, а також його сім'ї, його сподвижникам і всім тим, хто пішов прямим шляхом до Судного Дня.
А потім:
Воістину, Всемогутній Аллаг створив людей і джинів, для того щоб вони поклонялися Йому Одному, і утримувалися від поклоніння чи прохання про допомогу, чи піднесення жертв комусь, окрім Нього. Воістину, заради цього Аллаг послав пророків (мир їм), і зіслав з цим Священні Писання, найвеличнішим з яких є Благородний Коран. Пророки і посланники передавали послання Аллага і застерігали людей від багатобожжя і надання Аллагу співтоваришів в поклонінні. Це є основа всіх основ, та фундаментом релігії. Це є перша частина свідоцтва віри: "Немає Бога, гідного поклоніння, крім Аллага". Сенсом цього свідоцтва, є те що ніхто не повинен поклонятися комусь, окрім Аллага; таким чином воно заперечує божественність когось іще, окрім Аллага. Воно також стверджує, що тільки Аллаг, і ніхто інший, гідний поклоніння.
Цьому є достатньо доказів в благородному Корані і в Сунні пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллага). Аллаг Всемогутній сказав: "Я створив джинiв та людей лише для того, щоб вони поклонялися Менi". [51:56].
І сказав: "Наказав вам Господь твій не поклонятися нікому, крім Нього…" [17:23].
І сказав: "А їм не було нiякого наказу, окрiм поклонiння Аллагу, щирого служiння Йому, молитви та сплати закяту; ось вiрна релiгiя!" [98:5].
І сказав: "Ваш Господь сказав: «Кличте Мене, i Я вiдповiм вам! Воiстину, тi, якi гордували поклонiнням Менi, ввiйдуть до геєни приниженими!»" [40:60].
І сказав: "I коли раби Мої запитують тебе про Мене, то Я — близький, i Я вiдповiдаю на заклики того, хто кличе Мене." [2:186].
Як видно з наведених вище аятів, що люди і джини були створені Аллагом, для того щоб вони поклонялися Йому. І Він наказав, їм поклонятися лише Йому одному, і нікому іншому, окрім Нього. Він також роз'яснив що мольба – це поклоніння і що ті які гордували поклонінням ввійдуть до Вогню, Тому обов’язком усіх віруючих є поклоніння Всемогутньому Аллагу, тому що вони були створенні для цього і саме це їм було наказано.
Всевишній сказав: "Скажи: «Воiстину, моя молитва й виконання обрядiв, моє життя й смерть — це все належить Аллагу, Господу свiтiв! Немає рiвного Йому. Саме це наказано менi, i я — перший iз вiдданих Йому!»" [6:162-163].
Аллаг повелів Своєму Пророку (мир йому і благословення Аллага) повідомити людям, що їхня молитва, відданість, життя і смерть належать тільки Аллагу, Господу світів, який не має нікого рівного Собі. Слова аята "моя жертва" стосуються принесення жертви. Тож якщо хтось підносить жертви комусь, крім Аллага, то здійснює ширк; також це стосується благання когось, крім Аллага, тому що молитва, як і піднесення жертви, має рівне значення в оцінці, і вони повинні бути піднесені тільки Аллагу. Якщо хтось просить жертву комусь іншому, крім Аллага, наприклад джинам, ангелам, мертвим або будь-кому іншому, в спробі отримати щось від них, то така людина молиться комусь, крім Аллага.
Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Аллаг проклинає того, хто підносить жертву комусь іншому, крім Нього». ( Муслім )
У імама Ахмада наводиться хадис, що посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Через муху одна людина зайшла в Рай, а друга зайшла у Вогонь.» Люди запитали: «Як так, о посланець Аллага?» Він відповів: «Ці двоє потрапили в плем'я язичників, повз ідола яких не можна було пройти, поки не буде принесена йому жертва. І ідолопоклонники сказали одному з подорожніх: «Принеси що небудь в жертву». «У мене немає нічого, що можна принести в жертву», відповів він. Тоді принеси в жертву хоча б муху», сказали багатобожники. І коли він приніс в жертву муху, йому було дозволено продовжити шлях, і ця людина потрапила у Вогонь. Потім ідолопоклонники сказали іншому подорожньому: «Принеси щось у жертву». На що другий подорожній відповів: «Я приношу жертву тільки Аллагу». Йому відрубали голову, і він зайшов у Рай»
З цієї історії ми бачимо, що той, хто підносить жертву ідолу, навіть якщо це щось незначне, як муха, той стає багатобожником, який заслуговує на покарання Пекла. То що ж можна сказати про того, хто взиває до джинів, ангелів чи Пророків, шукаючи їхньої допомоги, пропонуючи їм жертву або жертовну обітницю, шукаючи захисту багатства або лікування складної хвороби, безпека худоби, міста, або зі страху перед джинами, без сумніву така людина ще більше заслуговує на Пекло.
Всевишній Аллаг сказав в Корані: "Поклоняйся Аллагу, щиро сповiдуючи Його релiгiю! Чи не Аллагу належить щира релiгiя? А тi, якi беруть собi помiчникiв замiсть Нього, [говорять]: «Ми поклоняємося їм лише для того, щоб вони наблизили нас до Аллага!» Воiстину, Аллаг розсудить мiж ними в тому, про що вони сперечалися! Воiстину, Аллаг не веде прямим шляхом тих, якi брешуть, якi не вiрують!". [39:2-3].
І сказав Всевишній: "Вони поклоняються замiсть Аллага тому, що не приносить їм нi шкоди, нi користi. I говорять: «Це — заступники нашi перед Аллагом!» Скажи: «Невже ви можете розповiсти Аллагу про щось таке на небесах i на землi, чого Вiн не знає?» Пречистий вiд того Вiн — що Йому додають!" [10:18].
В наведених вище аятах Всевишній Аллаг повідомив нам, що багатобожники поклонялися цим наближеним Аллага замість самого Аллага, вони приносили їм жертви і обітниці, вважаючи що ті стануть посередниками між ними і Аллагом і допоможуть їм наблизяться до Аллага. Але Всевишній Аллаг довів їхній обман і описав їх як брехунів, невіруючих і язичників. Всевишній Аллаг сказав: "Пречистий вiд того Вiн — що Йому додають!" [10:18].
Таким чином, той хто замість Аллага обере ангела, пророка, джина, камінь або дерево об'єктом поклоніння і проситиме допомоги у них або спробує наблизитися до них, пропонуючи жертви або пожертвування, сподіваючись, що вони будуть молити Аллага за нього або в надії вилікуватися від хвороби або захистити багатство, або з будь-якої іншої причини, скоїть самий великий злочин – Ширк (багатобожжя), про який Всевишній Аллаг сказав в Корані: «Аллаг не прощає, коли Йому приписують рiвних, але прощає все iнше, крiм цього, тому, кому побажає! I хто приписує Аллагу рiвних, той чинить великий грiх!» [4:48].
І сказав: "Воiстину, тi, якi додають Аллагу рiвних — заборонив Аллаг їм сади раю, будуть у пеклi вони! I не буде у неправедних помiчникiв!" [5:72].
У Судний день, заступництво буде дано лише в тим, хто поклонявся одному Єдиному Аллагу і нікого не додавав Йому у співтовариші, в язичники і багатобожники будуть його позбавленні, як сказав про це пророк Мухаммад ( мир йому і благословення Аллага), коли його запитали, хто ті люди, які будуть мати його заступництво в Судний День. Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: "Кожному пророку була дана мольба на яку Аллаг неодмінно би відповів, і кожний пророк поквапився з цією мольбою, свою ж мольбу я залишив на Судний День для того щоб попросити заступництва перед своєю общинною, і мого заступництва буде гідна, з дозволу Всевишнього Аллага, кожен, хто помер з моєї общини, не поклоняючись нікому окрім одного Всевишнього Аллага". (Муслім)
Древні багатобожники вірували в Аллага, Господа, Творця і Вседержителя, але звертались також і до пророків, наближених праведників і покровителів, ангелів, дерев, каміння і т.д., в надії, що отримають їхнє заступництво перед Аллагом і наблизяться до Нього, як ми вже це привели в процитованих вище аятах. Воістину, ні Аллаг, ні Його посланець (мир йому і благословення Аллага) не виправдали їх багатобожжя. Навпаки, Всевишній Аллаг осудив їх в Своїй Великій Книзі, і назвав їх невіруючими і багатобожними. Всевишній Аллаг викрив їх обман, в тому що вони вважали що ці божества здатні заступитися за когось перед Аллагом, чи наблизити когось до Нього, а Пророк (мир йому і благословення Аллага) воював проти них, тільки заради того щоб поклоніння цілком належало одному Аллагові, втілюючи в життя наказ Всевишнього Аллага: "Борiться з ними, доки не зникне смута i релiгiя не буде цiлком належати Аллагу. А якщо вони зупиняться, то Аллаг бачить, що вони роблять!" [8:39].
І посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: "Мені було наказано мені боротися з людьми, поки вони не засвідчать що немає божества гідного поклоніння, окрім Аллага, і якщо вони засвідчать це, то їх життя і майно будуть недоторканими. А розрахунок їх за Аллагом". ( Аль-Бухарі )
Сенс фрази "поки вони не засвідчать що немає божества гідного поклоніння, окрім Аллага," в цьому хадисі полягає в тому, що вони повинні поклонятися одному Аллагу.
Деякі багатобожники боялися джинів, шукаючи в них опіки. І тоді Всевишній Аллаг зіслав ці Коранічні аяти: "Чоловiки серед людей шукали опiки в джинiв-чоловiкiв, але тi лише збiльшували їхнiй грiх". [72:6]
Ісламські вченні коментуючи слова Всевишнього Аллага: "тi лише збiльшували їхнiй грiх" казали що це страх і жах. Джини відчувають себе величнішими і могутніми, коли вони бачать, що людина шукає в них порятунку і допомоги, і тоді вони збільшують їх страх і жах. Але Аллаг скеровує мусульман шукати притулку в Нього Одного. Всевишній Аллаг говорить: "А якщо шайтан спокушатиме тебе, то шукай захисту в Аллага! Воiстину, Вiн — Всечуючий, Всезнаючий!" [7:200]
І сказав: "Скажи: «Шукаю захисту в Господа свiтанкової зорi (...)" [113:1]
І сказав: "Скажи: «Шукаю захисту в Господа людей". [114:1]
У достовірному хадисі повідомляється про те, що Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) сказав: "Той, хто сідає на місце і говорить: "Шукаю захисту Господа від зла Його творінь", буде захищений від усього злого, поки не покине це місце". (Муслім)
Людина яка хоче вбезпечити і захистити свою релігію повинна триматися подалі від багатобожжя (ширка), в усіх його формах – малих та великих, вона повинна розуміти аяти Благородного Корану, процитовані вище і сунну посланця Аллага ( мир йому і благословення Аллага). Вона не повинен зв'язувати своє серце і душу з мертвим, ангелам, джинам, та іншими, тому що все це є вчинками багатобожників часів невігластва і суперечить принципу Єдинобожжя. Це - є найбільш огидною формую багатобожжя (ширку). Тому людина зобов’язана триматися подалі від таких дій, а також зазивати своїх братів і сестер в Ісламі вчиняти так само. І якщо відомо від якоїсь людини що вона практикує або займається цими справами багатбожників, то шлюб з нею не дозволяється; Крім того, не дозволяється їсти зарізане нею м'ясо. Також забороняється здійснювати молитви за нею або за нею, поки вона не розкається перед Всевишнім Аллагом, тому що вона є багатобожником. Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: "Ду'а (мольба) є поклонінням" (Абу Дауд), в іншій версії хадісу, він (мир йому і благословення Аллага) сказав: "Ду'а (мольба) є сутністю поклоніння." (Ат-Тірмізі).
Всевишній Аллаг сказав: "Не одружуйтесь iз багатобожницями, доки вони не увiрують. Справдi, вiруюча рабиня краща за багатобожницю, навiть якщо та й сподобалась вам. I не одружуйтесь iз багатобожниками, доки вони не увiрують. Справдi, вiруючий раб кращий за багатобожника, навiть якщо той i сподобався вам. Вони кличуть вас до вогню, а Аллаг закликає вас до раю та прощення — з Його дозволу! Вiн пояснює людям Свої знамення. Можливо, замисляться вони!". [2:221]
Аллаг заборонив мусульманам одружуватися із невіруючими жінками; тими, які поклоняються ідолам, джинам, ангелам, та іншим.; шлюб з жінками допускається тільки, якщо вони щиро вірять в Аллага, поклоняються Йому Одному, вірять Пророку Мухаммаду (мир йому і благословення Аллага) і слідують його шляхом. Аллаг також заборонив шлюб мусульманським жінкам з невіруючими, поки вони не приймуть Іслам, і щиро не увірують в Аллага і не стануть поклонятися тільки Йому одному і поки не приймуть повідомлення, відправлене Пророку Мухаммаду (мир йому і благословення Аллага). У наведеному вище аяти ми знаходимо: "Вони кличуть вас до вогню".
Крім того, у аяті йдеться про те, що раб, який вірує, кращий од невіруючого, навіть якщо він є більш приємним, красномовним, мужнім, і т.д. Всевишній Аллаг пояснив причини цієї переваги, кажучи, що вони (многобожники) зазивають до вогню, тому що вони належать до вогню словами, справами і поведінкою. А віруючі - чоловіки чи жінки - зазивають до Раю словами справами і поведінкою. То як можна порівнювати їх один з одним?
Всевишній Аллаг сказав про лицемірів:
"Нiколи не молися за жодного з них i не стiй над могилою його! Вони не увiрували в Аллага, Його Посланця й померли нечестивими!". [9:84]
У наведеному вище аяті, Всевишній Аллаг роз'яснив, віруючим щоб вони не звершували молитву над лицемірами і невіруючими, через їхню невіру в Аллага і Його Пророка (мир йому і благословення Аллага). Крім того, Всевишній Аллаг заборонив звершати за ними молитву, тому вони не повинні призначатися імамами для мусульман, через ворожнечу між ними і мусульманами. Інша причина полягає в тому, що вони не є людьми молитви і поклоніння, тому що невіра і багатобожжя скасовують всі свої добрі справи. Нехай Аллаг нас захистить нас від такого!
Всевишній Аллаг, про заборону мусульманам вживати те, що було зарізане невіруючими сказав: "Не їжте того, над чим не було згадано iм’я Аллага, бо це — грiх. Воiстину, шайтани намовляють своїх наближених, щоб тi сперечалися з вами! I якщо ви пiдкоритесь їм, то неодмiнно станете багатобожниками!". [6:121]
Аллаг заборонив мусульманам їсти м'ясо померлих тварин або тварин які були зарізані багатобожниками, тому що вона – нечесть, навіть якщо над нею при закалюванні промовлялося ім'я Аллага; тому м'ясо від того хто був відомий своїм багатобожжям не може бути прийнята до тих пір, поки він (многобожник) не покається перед Аллагом. Однак, Аллаг дозволив їсти м'ясо, яке було зарізано людьми Писання: "(...) Дозволено вам їжу людей Пи¬сання, i вашу їжу дозволено їм. (...)" [5:5]
Тому що люди Писання відносяться до небесних релігії і стверджують, що є послідовниками Муси (Мойсея) та Іси (Ісуса) (мир їм), хоч і не є правдивими в цьому. Але Всевишній Аллаг анулював їх релігію і скасував її, коли він послав Мухаммада (мир йому і благословення Аллага), як Посланника до всього людства. Однак зі Своєї безкрайньої мудрості Всевишній Аллаг дозволив нам вживати їх їжу і вступати в шлюб з їхніми жінками. Але заборонив це відносно многобожників, які поклоняються ідолам, мертвим праведникам, пророкам та іншим, тому що їх релігія в своїй основі і фундаменті є брехнею та вигадкою.
Що ж до тих, хто згарячу каже "Побий тебе джин!", "Хай нападе на тебе джин!" або "Хай джин літає над тобою!" то це огидні слова, які є не припустимими для мусульман, як і всі інші прояви жорстокого поводження, прокльони, і т.ін.. І вони не мають ніякого стосунку до багатобожжя. Однак, якщо хтось вимовляє такі слова, будучи впевненими що джин може зашкодити комусь без дозволу на це Аллага то вважається, що це вже було звернення до джина, і така людина стає невіруючою. Тому що тільки Всемогутній Аллаг, Творець усього і тільки Він може відповісти на прохання; тільки Він може допомогти або зашкодити; і не що не може відбутися без Його дозволу. Аллаг повелів Своєму Пророкові (мир йому і благословення Аллага) сказати людям: "Скажи: «Я не маю влади зробити собi добро чи заподiяти шкоду, хiба що побажає цього Аллаг. Якби я знав потаємне, то примножив би собi добро, а зло не торкнулося б мене. Воiстину, я — застерiгач i добрий вiсник для вiруючих людей!»". [7:188]
І якщо пан всіх творінь і кращий з людей, наш Пророк (мир йому і благословення Аллага), не мав влади зробити собі добро чи заподіяти шкоду навіть для самого себе, окрім як за бажанням цього Всемогутнім Аллагом, то як можна сподіватися на це від когось іншого з творінь?! І аятів з подібним значенням в Корані величезна кількість.
Якщо йдеться про звернення до віщунів, заклинателів, астрологів та інших, які претендують на знання потаємного – то це повинно бути відкинуте й не дозволяється. Іще гірше – це вірити їм, і це означає потрапити в невір’я, тому що Пророк - мир йому й благословення Аллага сказав: «Хто прийшов до ворожки і питає у неї про щось, у того не приймається молитва сорок днів» (Муслім, Сахіх). А також у тому ж «Сахіх» від Муавії бін аль-Хакама ас-Салумі, нехай буде вдоволений ним Аллаг: «Пророк, мир йому й благословення Аллага, заборонив ходити до ворожбитів і питати щось у них». Також відомий наступний хадіс: «Хто прийшов до ворожбита й повірив у те, що він говорить, той не увірував у те, що зіслано Мухаммаду» (Ат-Тірмізі, Ібн Маджаг). І таких хадісів дуже багато.
Отже, мусульманам потрібно уникати звертання до різних заклинателів, які претендують на знання потаємного й підманюють їх, навіть якщо це робиться під виглядом медицини чи чогось іншого. Це заборонено. Також до забороненого відносяться ті випадки, коли до якогось цілителя несуть одяг хворого, а потім вертаються із вказівками від нього. Насправді це і є справжнісінький обман, адже тоді люди роблять те що наказав їм той цілитель й кажуть, що той він дійсно володіє медициною. Інколи він може давати якісь ліки й в той же момент прийде, з волі Аллага, одуження, але люди починають думати, що це від тих ліків. Інколи людина може хворіти через джинів і шайтанів, які служать тому цілителю, дають йому якісь вказівки на тему потаємного, а він поклоняється їм. І він тоді наказує цим джинам піти, і людина стає здоровою, і такі речі відомі від служителів джинів і шайтанів.
Обов'язково для мусульман остерігатися цього і у всіх речах покладатися тільки на одного єдиного Аллага. Шаріатське замовляння, й загальні ліки допустимі для лікування, коли лікарі, які використовують обстеження пацієнта переконані, що причина хвороби зрозуміла, адже було передано від Пророка, що «Немає зісланої Аллагом хвороби, від якої б не було зісланих Нім ліків, хтось знає їх, хтось ні» (Ахмад), «На кожну хворобу є ліки, якщо вражає хвороба, то ліки зцілюють з дозволу Аллага» (Муслім), «Раби Аллага, шукайте зцілення, і не шукайте зцілення в забороненому» (Абу Давуд). І хадісів на цю тему дуже багато, і ми просимо Аллага Всемогутнього, щоб зцілив серця віруючих, щоб зібрав нас на прямому шляху й оберіг умму від слідування шайтану та його прибічникам. Немає допомоги, крім як від Аллага! Мир і благословення Мухаммаду і Його сподвижникам!
Послання третє
"Постанова шаріату щодо поклоніння нововведеними зікрами, в яких присутнє багатобожжя"
Від 'Абд аль-'Aзі з і ібн' Абдулла ібн Баз дорогому брату [...].
Нехай Аллаг забезпечить йому успіх у всьому, що є добрим! Амінь!
Мир, милість і благословення Аллага вам!
Ми отримали ваш лист з приводу певних актів поклоніння, виконуваних в певний час дня або ночі, які, зокрема, практикуються у вашій країні, про які Аллаг не послав жодного доказу; деякі із них - нововведення, а деякі - багатобожжя; Люди що практикують ці зікри кажуть що вони передаються від аміра правовірних Алі ібн Абу Таліба (нехай буде Аллаг задоволений ним).
Люди виголошують ці зікри (поминання Аллага) на зібраннях поминання, або в мечеті після молитви Магріб, з вірою в те, що вони, таким чином, наближаються до Аллага. Під час цих зікрів вони кажуть такі слова: "О, люди Аллага, допоможіть нам через Аллага і підтримайте нас!" Також вони кажуть : "О ви, правителі! O, майстри! Будь ласка, почуйте наші молитви! О, ви ті, що успадкували допомогу від Аллага, будь ласка, виступіть від імені цих рабів і тих, хто звертається до вас, бо страх скеровує їх на невдачі! Допоможи нам, о, посланнику Аллага, тому що не гоже комусь звертатися до когось, крім Тебе, бо тільки Твої прохання можуть бути задоволені; ти найкращий з людей Аллага, як Хамза, лідер всіх мучеників; ніхто крім Тебе не може допомогти нам! O, посланнику Аллага, прийди до нас на допомогу! Або: "О Аллаг, благослови того, кого Ти зробив засобом для виявлення Твого світла і милості, бо він Твій справжній замісник!"
Крім цього, ви просили роз'яснити що таке нововведення і багатобожжя, а також чи маємо ми право звершувати обов'язкову молитву за імамом який практикує ці зікри?
Відповідь:
Вся слава Аллагу, мир і благословення Аллага Його пророку, Мухаммаду – останньому Пророку – його сім'ї, його сподвижникам і всім тим, хто слідує прямим шляхом до Судного Дня!
Воістину, Аллаг Всемогутній створив людство і послав пророків (мир їм усім!), щоб повідомити, що Він Один гідний поклоніння. Як про це сказав Всевишній Аллаг: "Я створив джинiв та людей лише для того, щоб вони поклонялися Менi" [51:56].
Поклоніння - це покора Аллагу Всемогутньому і Його посланнику Мухаммаду ( мир йому і благословення Аллага), а також виконання того, що Аллаг і Його посланник (мир йому і благословення Аллага) наказали робити, і утримання від того, що вони заборонили, з вірою, смиренням і щирість до Аллага і Його Посланника (мир йому і благословення Аллага). Як сказав про це Всевишній Аллаг: "Наказав вам Господь твій не поклонятися нікому, крім Нього…" [17:23].
І сказав Всевишній: "Хвала Аллагу, Господу свiтiв! Милостивому, Милосердному! Царю Судного Дня! Лише Тобi ми поклоняємося, i лише в Тебе просимо допомоги". [1:1-5]
В цих аятах, Всевишній Аллага роз'яснив, що тільки Він один гідний поклоніння і тільки до Нього одного слід звертатися за допомогою.
І сказав Святий Він та Великий: "Поклоняйся Аллагу, щиро сповiдуючи Його релiгiю! Чи не Аллагу належить щира релiгiя?" [39:2-3].
Сказав Всевишній: «Кличте Аллага, щиро сповiдуючи Його релiгiю, навiть якщо невiруючi й ненавидять це!» [40:14].
І сказав: "Мiсця поклонiння належать Аллагу, тож не кличте поряд з Аллагом нiкого". [72:18].
І аятів з подібним смислом в Священному Корані велика кількість. Всі вони вказують необхідність і обов'язок поклонятися тільки одному Аллагу. Як ми всі знаємо, мольба (Дуа) з усіма її видами, є однією з форм поклоніння, і тому, заборонено робити її комусь іще, окрім Аллага. Однак це не стосується життєвих, щоденних, питань або матеріальних речей, на які спроможна людина. Тож, немає нічого забороненого в тому щоб попросити допомоги в іншої людини, якщо вона здатна на таку допомогу і є присутньою під час самого прохання, це не буде вважатися актом поклоніння. Людина може, наприклад, звернутися за допомогою інших людей, щоб відвернути зло, яке може спіткати її сина, раба або собаку; можна, наприклад, попросити про допомогу в будівництві будинку або в ремонті автомобіля. Як сказав про це Всевишній Аллаг, оповідаючи історію про Мойсея (мир йому): "(…) Чоловiк iз його народу попросив допомоги проти ворога (...)" [28:15]. До цього виду допомоги також відноситься і підтримка, у боротьбі проти ворогів або в війні.
Але звернення за допомогою і підтримкою до мертвих, джинів, ангелів, дерев і каміння – є великим багатобожжям, таким самісіньким, яким займалися багатобожники часів доісламського невігластва. Також багатобожжям є переконання в тому що деякі живі люди мають надможливості, на які не спроможний ніхто окрім Аллага, такі як зцілення хворих або направлення на вірний шлях тих, хто заблукав, або що вони можуть завести їх до Раю і вберегти їх від пекельного вогню, і тому подібне. Процитовані вище аяти, та багато інших аятів і хадисів Пророка (мир йому і благословення Аллага), схожими за сенсом, усі вони вказують на обов'язковість направляти серця до Аллага в усіх справах, а також щиро поклонятися одному Аллагу, тому що всі люди були створені для цієї мети. Як сказав Всевишній Аллаг: "Поклоняйтесь Аллагу та не додавайте Йому нiкого як рiвного". [4:36].
І сказав Всевишній: "Їм не було нiякого наказу, окрiм поклонiння Аллагу, щирого служiння Йому, молитви та сплати закяту; ось вiрна релiгiя!" [98:5].
Муаз (нехай буде Аллаг задоволений ним) передав, що Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) сказав: "Право Аллага над Своїм рабам, щоб ті поклонялися Йому Одному, і не надавали Йому рівних". (Аль-Бухарі )
І сказав Пророк (мир йому і благословення Аллага), в хадисі, який передав Ібн Масуд (нехай буде задоволений ним Аллаг): "Той, хто вмирає, надаючи Аллагу рівних у поклонінні, потрапляє до Пекельного вогню". (Аль-Бухарі)
Коли Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) відправляв Муаза ібн Джабаль до Ємену, то він йому сказав (нехай буде задоволений ним Аллаг): "Ви йдете до людей Писання. То нехай перше до чого ви закличете їх буде свідчення, що ніщо і ніхто не гідний поклоніння, крім Аллага, і що я є Посланник Аллага (...)". (Ібн Маджа).
У версії аль-Бухарі передається, що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Закликай їх до того, щоб вони поклонялися Аллагу єдиному». У «Сахіх» Мусліма також від Таріка бін Ашйама аль-Ашджаї (нехай буде вдоволений ним Аллаг) переказується, що Пророк (мир йому й благословення Аллага) сказав: «Хто поклоняється Єдиному Аллагу й не вірить у те, чому поклоняються замість Аллага, у того майно і кров є недоторканими, а його розрахунок буде у Аллага, Всемогутнього й Преславного».
Віра в Єдність Аллага є сутністю Ісламу та її фундаментом. Це - найголовніший обов'язок, мета з якої були створені люди і джини. Це також є причиною відправлення посланників Аллага (мир їм усім!). Раніше ми приводили деякі аяти Корану, які вказують на це, до них відносяться також і слова Всевишнього Аллага: "Я створив джинiв та людей лише для того, щоб вони поклонялися Менi". [51:56]
І Його слова: "До кожного народу Ми відсилали посланця: «Поклоняйтесь Аллагу та уникайте тагута!" [16:36]
І сказав Всевишній: "Ми не відсилали раніше за тебе жодного посланця, не відкривши йому: «Немає бога, крім Мене! Тож поклоняйтеся Мені!»" [21:25].
І сказав Всевишній Аллаг про пророків Ноя, Худа, Саліха і Шуейба (мир їм), ті казали своїм народам: "О люди! Поклоняйтеся Аллагу! У вас немає бога, крiм Нього!" [7:59]. Це було призивом всіх посланців (мир їм), як на це вказують наведені вище аяти.
Навіть їх вороги, зізнавалися, що посланники їм наказували поклонятися тільки Аллагу і щоб вони відмовилися від поклонінню всьому іншого, у тому числі й ідолам. Як сказав Всевишній Аллаг розповідаючи історію народ Аад що ті сказали пророку Худу: "Невже ти прийшов iз тим, щоб ми поклонялися єдиному Богу й зреклися того, чому поклонялися нашi батьки?" [7:70].
Всевишній Аллаг сказав про плем’я Курайшитів, коли Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) закликав їх до поклоніння Єдиному Аллагу і щоб ті відмовилися від поклоніння ангелам, ідолам, деревам та іншим: "Невже вiн перетворив богiв на Єдиного Бога? Воiстину, це — дивовижна рiч!" [38:5].
І сказав Всевишній Аллаг: «Коли їм говорили: «Немає бога, крiм Аллага!», вони вивищувалися й говорили: «Невже ми залишимо наших богiв заради божевiльного поета?» [37:35-36]. І існує безліч аятів з подібним смислом.
З наведений вище аятів та хадисів вам стане ясно - Нехай Аллаг дарує нам успіх у розумінні релігії і наставляє нас на істинний шлях Аллага! – що ці мольби, а також різноманітні види звернення за допомогою і підтримкою, всі вони є великим багатобожжям, тому що це поклоніння комусь, окрім Аллага; і тому що це є проханням виконати те, на що не спроможний ніхто окрім Аллага, Всі ці звернення є біль огиднішим багатобожжям аніж багатобожжя перших поколінь. Це так, адже ті багатобожники зверталися до інших богів тільки в стані спокою, а ці ж багатобожники звертаються до когось, крім Аллага, навіть у час лиха.
Всевишній Аллаг сказав про багатобожників: "Коли вони сiдають на корабель, то звертаються до Аллага, щиро сповiдуючи Його релiгiю. А коли Вiн рятує їх i виводить на сушу, то вони знову стають багатобожниками!" [29:65]
І сказав: «Якщо вас у морi спiткає лихо, то вас покинуть усi, кого ви кликали, крiм Нього. Коли ж Вiн рятує вас, виводячи на сушу, ви вiдвертаєтесь! Воiстину, людина невдячна!» [17:67]
І якщо один із цих багатобожників скаже: "Ми не маємо на увазі, що ті, на чию допомогу ми покладаємось можуть принести нам користь і зцілити хворих серед нас, чи прийти нам на допомогу або завдати нам шкоди, однак ми шукаємо їхнього заступництва перед Аллагом".
Відповіддю на це буде: Те, що невіруючі перших поколінь мали таку ж саму мету і бажання. Вони, як і ви, вважали, що їхні божества не можуть створити або дати життя або те що вони не можуть принести користь чи заподіяти зло самі по собі, бо якби це було навпаки, то воно б протирічило тому що сказав Всевишній Аллаг в Корані, передаючи нам, що невіруючі стверджували, що вони, через таке поклоніння, шукали заступництва тих, кому вони поклонялися, оскільки таким чином ті, наближали до їх Аллага. Сказав Всевишній Аллаг в сурі Юнус:"Вони поклоняються замiсть Аллага тому, що не приносить їм нi шкоди, нi користi. I говорять: «Це — заступники нашi перед Аллагом!» Скажи: «Невже ви можете розповiсти Аллагу про щось таке на небесах i на землi, чого Вiн не знає?» Пречистий вiд того Вiн — що Йому додають!" [10:18].
Таким чином, Аллаг говорить, що Його слова не можна заперечувати, і що не існує жодних посередників між Ним та людьми. Тож якщо Аллаг говорить, що Він не знає про існування чогось, то це означає, що, насправді, цього не існує, тому що ніщо не приховано від Нього. Аллаг говорить в Корані:
"Писання, зiслане вiд Аллага, Всемогутнього, Мудрого! Воiстину, Ми зiслали тобi Писання з iстиною. Поклоняйся Аллагу, щиро сповiдуючи Його Дін! Чи не Аллагу належить щира релiгiя?" [39:1-3].
В цих аятах Всевишній Аллаг роз'яснив, що тільки Він один гідний поклоніння, і що Його раби мають бути щирими в поклонінні і виконувати його тільки Йому одному, як Він це наказав Пророку(мир йому і благословення Аллага йому). Тому що наказ до щирості в поклонінні Пророкові (мир йому і благословення Аллага йому) також стосується і всіх віруючих. У аяті наведеному вище, слово "дін", що означає "релігію" (араб.), також має значення «поклоніння», а це означає послух Аллагу і Його Пророку (мир йому і благословення Аллага), як було вже сказано вище: воно включає в себе покору, пошук допомоги, страх, надію, обітниці, жертвопринесення, молитви, піст та інші зобов'язання, які були наказані Аллагом і його Пророком (мир йому і благословення Аллага).
Після цього Всевишній Аллага далі сказав: "А тi, якi беруть собi помiчникiв замiсть Нього, [говорять]: «Ми поклоняємося їм лише для того, щоб вони наблизили нас до Аллага!" [39:3].
Іншими словами, вони намагалися сказати, що їхня єдина мета полягає в тому, щоб стати ближчими до Аллага. У відповідь на це, Аллаг сказав: "Воiстину, Аллаг розсудить мiж ними в тому, про що вони сперечалися! Воiстину, Аллаг не веде прямим шляхом тих, якi брешуть, якi не вiрують". [39:3].
Таким чином, Всевишній Аллаг роз'яснив хибність їх твердження, того що їх божества можуть наблизити людей ближче до Аллага. Тому, кожен, в кого є хоча б трохи розуму повинен зрозуміти, що багатобожжя перших поколінь полягало в тому що вони обирали пророків, праведників, каміння та дерева посередниками між собою і Аллагом. Вони мали переконання, що ці божества можуть виконувати бажання або потреби без волі на це Всевишнього Аллага або Його вдоволення. Подібно тому як міністри слугують посередниками, перед царями. Таким чином вони прирівняли Всевишнього Аллага до царів і вождів. І це є найгіршим видом брехні, бо Аллаг Всемогутній не має собі рівних, і він не може порівнюватись зі Своїм творінням; у Нього немає заступників та замісників; Аллаг Всемогутній і Всезнаючий, і Він Наймилосердніший; Він нікого не боїться і ніхто не може змусити його боятися, тому що Він має владу над усіма. З іншого боку, ані королі ані вожді ні над чим на мають справжньої влади. Тому коли вони не в змозі щось отримати, вони потребують людей та їхньої допомогти. І тому їх завжди оточують міністри, радники, охоронці, і т.д.. Також ще однією причиною того чого їх оточують міністри і радники є те що вони повинні бути поінформовані про тих, хто має якісь потреби; Але Аллаг, Всемогутній, Він Вищий од всіх цих потреб і будь-якої допомоги. Він є Найбільш Милостивим до людей. Він є Правителем, Справедливим. Його Вище Знання і Мудрість підносять Його над усім; тому порівняння Аллага з Його творінням неможливе.
Ось чому Аллаг, Всемогутній, говорить у Священному Корані, що Він є Творцем і Вседержителем; що саме Він Той, Кого слід кликати у біді, і Він Той, Хто відкидає зло, Той, Хто дає життя і Той, Хто його забирає. І суперечка між багатобожниками і пророками Аллага (мир їм) точилася, по суті, довкола тільки одного, а саме поклоніння одному єдиному Аллагу, без надання Йому рівних. Як сказав Всевишній Аллаг: "Якщо ти запитаєш у них про те, хто їх створив, вони неодмiнно скажуть: «Аллаг!» Як же заблукали вони!" [43:87]
І сказав: "Запитай: «Хто надiляє вас iз неба й землi? Хто владний над слухом i зором? Хто виводить живе з мертвого, а мертве з живого? Хто керує подiями?» Вони скажуть: «Аллаг!» Запитай: «Чому ж ви не боїтесь Його?»" [10:31]
І про це існує велика кількість аятів.
Вище я вже згадував аяти, які вказують на те що суперечка між пророками Аллага (мир їм) і їхніми народами полягала тільки в тому щоб поклоніння цілком належало Одному Аллагу, такі як слова Всевишнього Аллаг: "До кожного народу Ми відсилали посланця: «Поклоняйтесь Аллагу та уникайте тагута!»" [16:36].
Що стосується посередництва, то Всевишній Аллаг роз'яснив в Корані його істинний сенс.
Сказав Всевишній: "Хто ж заступиться перед Ним без Його дозволу?" [2:255].
І сказав у сурі "ан-Наджм": "Скiльки ж на небесах ангелiв, заступництво яких не принесе нiякої користi! Лише деяким Аллаг дозволить заступитися за тих, за кого бажає i ким вдоволений Вiн!" [53:26]
І сказав у сурі "аль-Анбія" описуючи ангелів: "Заступаються вони лише за тих, ким Він задоволений, а самі тріпочуть від страху перед Ним!" [21:28].
Всевишній сказав, що він не схвалює невір’я рабів, а схвалює вдячність, а вдячність – це і є покора Йому й поклоніння Йому одному.
І сказав Всевишній у сурі "аз-Зумар": "Якщо ви не увiруєте, то, воiстину, Аллаг не потребує вас. Але Вiн не схвалює невiр’я Своїх рабiв. Тож якщо ви будете дякувати, Вiн схвалить це для вас." [39:7].
Повідомляється, що Абу Хурайра (нехай Аллаг буде задоволений ним) передав, що він запитав пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллага): "О, Посланник Аллага, хто буде щасливим і отримає заступництво твоє у Судний день?" Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) відповів: "О, Абу Хурайра! Я думав, що ніхто не запитає мене про це, крім тебе, тому що я знаю про твоє бажання (знати) хадиси. Щаслива людина, яка матиме моє заступництво в День Суду, та, що щиро, від усього серця сказала: "Ніхто не гідний поклоніння, крім Аллага". (Аль-Бухарі)
Повідомляється що Анас передав, що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: "Кожному пророку була дана мольба на яку Аллаг неодмінно би відповів, і кожний пророк поквапився з цією мольбою, свою ж мольбу я залишив на Судний День для того щоб попросити заступництва перед своєю общинною, і мого заступництва буде гідна, з дозволу Всевишнього Аллага, кожен, хто помер з моєї общини, не поклоняючись нікому окрім одного Всевишнього Аллага". (Муслім)
І хадисів з побідним смислом велика кількість.
Всі аяти і хадіси яки ми навели вище – всі вони вказують на те, що поклоніння є виключним правом одного Аллага, і не дозволено поклонятися комусь, окрім Нього. Вони також підкреслюють, що не існує посередництва між людьми та Всевишнім Аллагом, як про це сказав Всевишній: "Скажи: «Заступництво цiлком належить Аллагу!»" [39:44]
Ніхто не буде гідним для заступництва, окрім як з Його волі, та Його вдоволення тим за кого заступаються. А вдоволений Він тільки єдинобожниками, тож у багатобожників в ньому не буде ніякої долі, як сказав Всевишній: "Їм не допоможе заступництво заступникiв". [74:48].
І сказав: "Не буде в нечестивцiв нi близького друга, нi заступника, якому пiдкоряються". [40:18].
Слово "нечестивці" в наведеному вище аяті стосується "багатообожників". Ми знаходимо підтвердження цьому і в інших аятах:
Всевишній Аллаг сказав: «Невiруючi ж є нечестивцями!» [2:254]
І сказав: "Не поклоняйся крiм Аллага нiкому, бо багатобожжя — великий грiх!" [31:13]
Що стосується вашого питання про суфіїв, які говорять в мечетях або в інших місцях такі фрази, як: "О, Аллаг, даруй мир і благословення тим, кого ти зробив причиною користі і відкрий двері тим, хто у такий спосіб стає заступником моїм і я успадкую його приховані секрети... і т.д.".
Відповідь:
Ці слова, які вважаються обов’язковими чи добровільними, не слід промовляти, оскільки Пророк (мир йому й благословення Аллага) застеріг від них, зокрема Абдулла ібн Масуд (нехай буде Аллаг задоволений ним) повідомляє про те, що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: "Да згинуть ті хто проявляють надмірну строгість" і повторив це тричі. (Муслім)
Імам Аль-Хаттабі (нехай Аллаг змилується над ним!) описав тих які проявляють надмірну строгість, як таких що занурюються в проблеми і питання, йдучи шляхом людей "каляму" які сперечаються в питаннях які їх не стосуються або які не можуть збагнути їхній розум.
Абу Ас-Саадат Ібн аль-Асир сказав, що вони є тими, хто надмірно поглиблюється в розмови і у своїй мові намагається говорити занадто голосно.
Будь-яка людина, навіть з мінімумом інтелекту, з вищевикладеного зрозуміє, що фрази прославлення Пророка ( мир йому і благословення Аллага ) і будь-кого іншого є формою надмірності, яка в нашій релігії є забороненою.
Мусульманин повинен шукати достовірно встановлену форму молитов за пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллага) яка передається він нього самого (мир йому і благословення Аллага).
Від Каб бін Ажза (нехай буде Аллаг задоволений ним!) повідомляється, що якось сподвижники пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллага) запитали його:
«О, Посланник Аллага, нам було велено посилати тобі вітання, так яким же чином нам це робити?» Він (мир йому і благословення Аллага) відповів: "Скажи: "Аллагумма саллі 'аля Мухаммаді' ала Мухаммад Алі, кама салаіта 'ала Ібрагіма і' ала Алі Ібрагім, іннака хамідун Маджида, Аллагумма барік 'ала Мухаммаді' ала Мухаммад Алі, кама баракта 'ала Ібрагіма і' ала Алі Ібрагім, іннака хамідун Маджида (О, Аллаг, благослови Мухаммаду і сім'ю Мухаммада, як благословив Ти Авраама і сім'ю Авраама! Воістину, Ти Славний і Величний. О, Аллаг, зішли благословення Мухаммаду і сім'ї Мухаммада, як Ти зіслав благословення Аврааму і сім'ї Авраама! Воістину, Ти Славний Величний.)» (Аль-Бухарі і Муслім)
Крім того, Абу- Хумад Ас-Сааді (нехай буде Аллаг задоволений ним) розповідав, що деякі люди спитали Пророка (мир йому і благословення Аллага):
"О, Посланник Аллага! Як послати тобі благословення?" Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) відповів: «Скажи: «О Аллаг, благослови Мухаммада, його дружину і дітей як благословив ти сім'їю Авраама і зішли благословення Мухаммаду, його дружині і дітям, як Ти зіслав Своє благословення сім'ї Авраама! Воістину, Ти Славний і Величний!» (Аль-Бухарі)
Від Абу Масуда аль-Ансарі (нехай буде Аллаг задоволений ним) повідомляється, що Башир бин Сад спитав посланника Аллага (мир йому і благословення Аллага):
"О, Посланник Аллага! Всевишній Аллаг наказав нам просити благословення для тебе, то як їх слід просити?" на що Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) відповів: "Кажіть: "«О Аллаг, благослови Мухаммада, його дружину і дітей як благословив Ти Авраама і зішли благословення Мухаммаду, його дружині і дітям, як Ти зіслав Своє благословення Авраама у Світах. Воістину, Ти Славний і Величний!» (Муслім)
Ці та інші, достовірно встановлені, молитви за Пророка (мир йому і благословення Аллага), повинен використовувати мусульманин, щоразу коли він захоче за Нього (мир йому і благословення Аллага) помолитися. Тому що Пророк (мир йому і благословення Аллага) краще знає які слова слід використовувати відносно нього (мир йому і благословення Аллага), і він також знає, які слова слід використовувати відносно його Господа. Потрібно уникати слів із неправдивим значенням, про які уже йшлося вище, оскільки вони ще й до того всього суперечать словам, обраними Посланцем Аллага (мир йому й благословення Аллага), до яких він скерував умму, знаючи найбільше від усіх. Мир і благословення Аллага йому і його сподвижникам!
Я сподіваюся, що подане на цих сторінках, було достатньо аргументованим, і його було достатньо, щоб довести істинність вчення про Єдність Аллага і помилковість багатобожжя, Ми пояснили відмінності між язичниками перших поколінь і їх сучасниками в цьому розділі. І що достовірно встановлена мольба за Пророка (мир йому і благословення Аллага) є достатньою для кожного хто шукає істину. А ті ж в кого немає бажання до істини – слідують своїм пристрастям, як сказав про це Всевишній Аллаг: "А якщо вони не дадуть тобi вiдповiдi, то знай, що вони лише йдуть за своїми пристрастями. А хто заблукав сильнiше за того, хто йде за своїми пристрастями без жодного дороговказу вiд Аллага? Воiстину, Аллаг не веде прямим шляхом несправедливих людей!" [28:50].
У наведеному вище аяті, Аллаг Всемогутній, з точки зору ставлення людей до пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллага) і його місії поділив їх на дві групи:
Перші: це ті що відповідають на заклик Аллага і його Посланника (мир йому і благословення Аллага),
Другі: це ті, що слідують за власною хіттю.
Ми просимо Аллагу, Всемогутньому, щоб Він утримав нас від слідування своїм власним бажанням і зробив нас із числа тих, хто дослухається закону ( шаріату), і застеріг від того, що є його порушенням, нововведенням або гріхом. Воістину, Аллаг Милосердний і Щедрий.
Мир і благословення Аллага Його рабу і посланнику, нашому пророку Мухаммаду, його сім’ї, сподвижникам і усім, хто попрямував за ним аж до Судного дня!
WWW.ISLAMLAND.COM
