耶稣之母玛利亚

（1/2）：玛利亚是谁？

可能会让很多人吃惊，玛利亚是一位在伊斯兰中极受推崇和尊重的妇女，对她的敬重源于伊斯兰的经典——《古兰经》，她的名字“麦尔彦”是《古兰经》第19章的章名，《古兰经》第3章章名为“阿黎仪姆兰”（Aali Imran，仪姆兰的家属），这是对她的后裔的称呼，伊斯兰给予她的后裔很高的地位。《古兰经》告诉我们：

“真主确已拣选阿丹、努哈、易卜拉欣的后裔，和仪姆兰的后裔，而使他们超越世人。”（《古兰经》3:33） 

安拉不仅拣选了阿丹、努哈的后裔，同时又拣选了易卜拉欣的后裔和仪姆兰的后裔。

“那些后裔，是一贯的血统。”（《古兰经》3:34） 

仪姆兰的家属是来自易卜拉欣的后裔，易卜拉欣的家属是来自努哈的后裔，而努哈的家属是来自阿丹的后裔。仪姆兰的后裔同样包括在基督教传统中知名的和倍受尊重的撒迦利亚（即先知宰凯里雅）和施洗约翰（即先知叶哈雅），以及先知、使者耶稣（尔萨）及他的母亲玛利亚（麦尔彦）。

安拉拣选玛利亚超越全世界所有的妇女。他说：

“当时，天神说：‘麦尔彦啊！真主确已拣选你，使你纯洁，使你超越全世界的妇女。’”（《古兰经》3:42） 

阿里·本·艾布·塔里布说：

“我听到安拉的使者说：仪姆兰之女麦尔彦是妇女中最杰出的。”（《布哈里圣训实录》） 

在阿拉伯语中，麦尔彦是指女仆，正如我们看到的，耶稣之母玛利亚出生之前就已被许诺奉献于安拉，服务圣殿。

玛利亚出生

《圣经》不会给我们任何玛利亚出生的详情，但是，《古兰经》向我们陈述了，仪姆兰的妻子将她还未出生的孩子奉献给安拉服务。玛利亚的母亲，仪姆兰的妻子叫汉娜[1]。她是先知宰凯里雅妻子的妹妹。汉娜和他的丈夫仪姆兰知道，他们将不会再有孩子，但一天汉娜虔诚敬意地祈求安拉赐予他们一个孩子，并誓愿，她的孩子将会在耶路撒冷安拉的房子（清真寺）做服务。安拉应答了她的祈祷，并使她受孕。当汉娜知道这一喜讯时，她回头向安拉说道：

“我的主啊！我誓愿以我腹里所怀的，奉献你，求你接受我的奉献。你确是全聪的，确是全知的。”（《古兰经》3:35） 

从汉娜向安拉的誓愿中，我们领会到，关注我们孩子的宗教信仰教育比什么都重要。汉娜那里，根本就没有今世如何如何的只言片语，她只是希望确保她的孩子要接近安拉，并为之服务。这对我们的教导是，作为父母，我们应该教育子女作安拉的朋友，正如仪姆兰的后裔那样，不要为今世的生活担心而疏忽对安拉的义务，安拉在《古兰经》中多次提到，他是我们唯一的供养者，他警示我们及我们的家人的，不是给养，而是谨防火狱的刑罚。

在祈祷中，汉娜祈求安拉让她的孩子远离世俗的工作。通过这一许诺，她的孩子将成为安拉道路上的奉献者。汉娜保卫了她的孩子的自由。自由是生命的品质，全人类都为之而奋斗。但汉娜明白，真正的自由来自于完全地服从安拉。这也就是她对她还未出生的孩子所渴望的。汉娜想让她的孩子成为自由的人，而不是成为任何人的奴隶，也无任何的奢望，仅仅是安拉的一名奴仆。经过阵痛、分娩，却是一名女婴，于是，她再次向安拉祈求，说：

“‘我确已生了－个女孩。’真主是知道她所生的孩子的。男孩不像女孩一样。‘我确已把她叫做麦尔彦，求你保佑她和她的后裔，免受被弃绝的恶魔的骚扰。’”（《古兰经》3:36）

汉娜给她的孩子取名麦尔彦。依照她向安拉的誓愿，汉娜如今发现她所面临的困境。在清真寺作侍从，妇女不可能被接受。麦尔彦的父亲——仪姆兰在麦尔彦出生前就已去世，因此汉娜转向她的兄弟先知宰凯里雅。他安慰汉娜，并帮助她明白，安拉确已知道她所生的是一个女孩。这个女孩麦尔彦，是来自最优秀的被造物。先知穆罕默德提到[2]，每当一名小孩出生时，恶魔就会刺痛他或她，为此小孩会大声地哭喊。这是人类与恶魔之间敌对的巨大迹象；然而，两次情况却例外。由于麦尔彦的母亲的祈祷，恶魔既没有刺伤麦尔彦，也没有刺伤他的儿子尔撒[3]。

当麦尔彦进入清真寺时，每个人都很关注仪姆兰的这位虔诚的女儿。而根据当时的惯例，男人享有许多特权，因此安拉确保她的监护人是先知宰凯里雅。

“她的主接受了她，并使她健全的生长，且使宰凯里雅抚育她。”（《古兰经》3:37）

先知宰凯里雅在清真寺里服侍她。他是一位有智慧和学识渊博的投身于主道的人。他为麦尔彦修建了一个单独的房子，以便她能够崇拜安拉和处理她的个人事务。作为她的监护人，先知宰凯里雅每天都去看望她，有一天他在她的房间里惊奇地看到新鲜的水果。据说，在冬天她会有夏天的新鲜水果，而在夏天她会有冬天的新鲜水果。[4]  先知宰凯里雅询问怎么会有这些水果的，麦尔彦回答说，这确是安拉提供给她的给养。她说：

“‘这是从我的主那里降下的。’真主必定无量地供给他所意欲的人。”（《古兰经》3:37）

麦尔彦奉献安拉在那一时代是空前的，但她的正信也在经受考验。

Footnotes:

[1] 伊本·凯西尔：《古兰经注》

[2] 《布哈里圣训实录》

[3] 《穆斯林圣训实录》

[4] 伊本·凯西尔：《众先知的故事》

（2/2）：耶稣的出生

作为被所有穆斯林尊敬和爱戴的一位虔诚纯洁的少女——耶稣之母玛利亚（麦尔彦），安拉拣选了她并使她超越其他所有妇女。伊斯兰拒绝基督教关于耶稣是神，是三位一体的一部分的概念，并坚决否决，耶稣或他的母亲玛利亚受崇拜。《古兰经》直接声明，除安拉外绝无应受崇拜的。

“这是真主，你们的主，除他外，绝无应受崇拜的。他是万物的创造者，故你们当崇拜他。……”（《古兰经》6:102）

然而，穆斯林必须信仰和喜爱所有的先知和使者，包括先知耶稣（尔撒），他在伊斯兰宗教信仰中占有特殊的地位。他的母亲玛利亚也占有倍受尊敬地位。作为一位年轻的妇女，玛利亚进入耶路撒冷的清真寺，把她的整个一生都奉献在崇拜和服务安拉的道路上。

玛利亚听到耶稣的消息

当她退避到一个僻远的地方的时候，一个人出现在了麦尔彦的面前。安拉说：

“她用一个帷幕遮蔽着，不让人们看见她。我使我的精神到她面前，他就对她显现成一个身材匀称的人。”（《古兰经》19:17）

麦尔彦感到害怕，并试图逃走。她祈求安拉说：

“我的确求庇于至仁主，免遭你的侵犯，如果你是敬畏的。”天使说：“我只是你的主的使者，我来给你一个纯洁的儿子。”（《古兰经》19:18-19）

麦尔彦因为这些言辞而感到吃惊和困惑。她没有结婚，更何况她是保守贞洁的少女。她疑问道：

“我的主啊！任何人都没有和我接触过，我怎么会有儿子呢？”天神说：“真主要如此创造他所意欲的人。当他判决一件事的时候，他只对那件事说声‘有’，它就有了。”（《古兰经》3:47）

安拉从大地上的尘土创造了阿丹，他既没有母亲也没有父亲。他又从阿丹上造化了哈娃；而尔撒，安拉造化他，他没有父亲，而只有母亲——一位虔诚的少女麦尔彦。安拉只对那件事说声“有”，它就有了，安拉通过哲卜依勒天使，把他的精神吹入麦尔彦的身内。

“真主又以仪姆兰的女儿麦尔彦为信道的人们的模范，她曾保守贞操，但我以我的精神吹入她的身内[1]，她信她的主的言辞和天经，她是一个服从的人。”（《古兰经》66:12）

尽管在《古兰经》和《圣经》中有关玛利亚的故事有许多相同之处，但在玛利亚订婚或结婚的观点上，伊斯兰予以了完全的否决。随着时间的流逝，玛利亚非常害怕周围人们会说些什么。她想知道，他们怎么可能会相信，没有男人接触过她。伊斯兰大多数学者认为，麦尔彦妊娠期是正常的。[2]之后，临产时，麦尔彦决定离开耶路撒冷，旅行到伯利恒城。尽管麦尔彦坚信安拉的言辞，尽管她有坚定的信仰，但此时，这位年轻的妇女仍是非常的焦虑和不安。哲卜依勒天使再次消除她的疑虑：

“麦尔彦啊！真主的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名字是麦尔彦之子麦西哈·尔撒，在今世和后世都是有面子的，是真主所亲近的。”（《古兰经》3:45）

耶稣出生

分娩的阵痛迫使她抓住一棵枣椰树的树干，她疼痛地喊道：

“啊！但愿我以前死了，而且已变成被人遗忘的东西。”（《古兰经》19:23）

麦尔彦就是在那里，一棵枣椰树下生下了她的孩子。分娩后她筋疲力尽，感到悲痛和害怕，但此刻她听到有声音喊叫她说：

“你不要忧愁，你的主已在你的下面造化了一条溪水。你向着你的方向摇撼椰枣树，就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在你的面前。你吃吧，你喝吧，你愉快吧！……”（《古兰经》19:24-26）

安拉给麦尔彦供给水，当时溪流突然出现在她坐的地方。安拉同时给他供给食物；只要她摇撼枣椰树，就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在她的面前。麦尔彦很吃惊也很害怕。由于生产，她非常的虚弱，因此，她怎么能够摇撼巨大的枣椰树干呢？ 但安拉还是给麦尔彦供给了食物。

下一个事件确是一个奇迹，全人类都应该从中汲取教训。麦尔彦不必摇枣撼椰树，也不可能做得到，但她不得不为此而努力。当她努力遵从安拉的命令时，新鲜的、成熟的椰枣就纷纷从树上落下来，并且安拉对麦尔彦说：“……你吃吧，你喝吧，你愉快吧！”（《古兰经》19:26）

此时，麦尔彦不得不带着她新出生的孩子返回，去面对她的族人。当然，她很害怕，而安拉全知这一切。因此，安拉指示她不要说话。这样她就不会再解释她怎么会一下子成为了新生婴儿的母亲。由于她没有结婚，她的族人将不会相信她的解释。安拉说：

“如果你见人来，你可以说：‘我确已向至仁主发愿斋戒，所以今天我绝不对任何人说话。’”（《古兰经》19:26）

麦尔彦抱着婴儿来见她的族人，而他们立即指控她。他们说：“你做了什么事？你来自一个善良的家庭，你的父母是虔诚的。”

因为安拉谕示，她没有讲话，她仅仅指一指她怀中的婴儿。然后，麦尔彦之子耶稣（尔撒）说话了。当时新出生的婴儿耶稣——安拉的使者显示了他的第一个迹象。由于安拉的许可，他说：

“我确是真主的仆人，他要把经典赏赐我，要使我做先知，要使我无论在那里都是有福的，并且嘱咐我，只要活着就要谨守拜功，完纳天课，﹙他使我﹚孝敬我的母亲，他没有使我做霸道的、薄命的人。我在出生日、死亡日、复活日，都享受和平。”（《古兰经》19:30-33）

麦尔彦在《古兰经》（5:75）中以“松迪格”（siddqa，诚实的人）的称呼提到，在阿拉伯语中“松迪格”一词暗示更多地讲真理之意。它表示，一个人已经达到了非常高的正义程度。它同时指，一个诚实的人，不仅对其自身和周围的人诚实，而且对安拉诚实。麦尔彦是一个完全履行安拉盟约的人，并以绝对性的服从来崇拜安拉。她是虔诚的、贞洁的、忠心的。作为先知尔撒的母亲，仪姆兰的女儿，她超越全世界的妇女。

Footnotes:

[1] 有评论称她是否以公开的外表，其实经文本身就说明了“她的贞洁”（即保护自己拒绝向成年男子公开）。因此，安拉通过吉布莱勒天使吹进她保守贞洁的身内。

[2] 谢赫·闪克提：《古兰经注之光》（Adwaa’ al-Bayaan）第四卷，264页。