About the fatwa

Date :

Fri, May 22 2015

Available in

Question

I read in some stories, literary works and journalistic articles the phrase “circumstances willed” or “circumstances dictated”, or “fate decreed”. What is the ruling on these phrases?

Kaderimiz yazılı mıdır? Bazı kimseler: Gittiğimiz yolda hür ve serbest olduğumuzu, fakat bu yolun sonunda bulacağımız şeyin, Allah Teâlâ'nın bizim için takdir ettiği şey olduğunu söylemektedir. Ben, bu konuda kaderi belki Cehm b. Safvân'ın çıkardığını, Allah Teâlâ'dan olmadığını da okudum. Kur'an'da bu konuda nerede bilgiler bulabilirim? Eğer kaderler takdir edilmiş ise, Allah Teâlâ'nın bu kaderlerden takdir ettiği oran kaçtır? Benimle ileride evlenecek olan kişinin doğduğu günün, ne zaman ve nerede öleceğinin bilindiği hususu doğru mudur? İleride evlenmem gereken kişiyle karşı karşıya gelsem, fakat herhangi bir şekilde yanlış yolu seçmiş olsam, bu kişi tekrar yoluma (karşıma) çıkar mı? Yoksa bu benim kaderim ve cezam olacak, dolayısıyla bu kişiyi hayatımda bir daha elde edemeyeceğim mi?
Answer
Answer

Praise be to Allaah. 

These are inappropriate phrases, because circumstances and fate do not have a will.

The great scholar Muhammad ibn ‘Uthaymeen (may Allaah preserve him) was asked about these phrases, and said:

“ ‘Fate willed’ or ‘circumstances willed/dictated’ are reprehensible phrases, because the Arabic word for circumstances, zuroof, is the plural of zarf, which is another word for time – and time does not have a will. Similarly, fate does not have a will either.

The One Who does have a will is Allaah. If a person says ‘the decree of Allaah dictated such and such’, there is nothing wrong with that. But it is not correct to attribute will to decrees, because the will does not belong to the description, it belongs to the One Who is described.” Majmoo’ Fataawa wa Rasaa’il Muhammad ibn ‘Uthaymeen, 3/131-132

 From al-Eemaan bi’l-Qadaa’ wa’l-Qadar by Muhammad ibn Ibraaheem al-Hamad, p. 147