Многоженство в исламе, христианстве и иудаизме

Многоженство в исламе, христианстве и иудаизме

Многоженство в исламе, христианстве и иудаизме
تعدد الزوجات في الإسلام والنصرانية واليهودية باللغة الروسية

 

Ахмад Аль-Амир

 


Перевод с арабского:
European Islamic Research Center (EIRC)
المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية
& Андрей Шистеров
Редактирование:
Умм Али Шистерова
 

www.islamland.com

 


Содержание

Предисловие
Много жен, много любовниц и обмен женами
Раздел первый:
Много жен и много любовниц с точки зрения выдуманных законов
Разница между второй женой и второй любовницей
Раздел второй:
Обмен женами в выдуманном законодательстве
Раздел третий:
Многоженство в иудаизме и христианстве
Раздел четвертый:
Многоженство в исламе


Предисловие
Хвала Аллаху, Который отправил Мухаммада как радостную весть и предостерегающего увещевателя, призывающего к Аллаху, с Его дозволение, и освещающим светочем. Хвала Аллаху, Который избрал для Своего Пророка сподвижников, и даровал им великую милость. Да благословит Аллах и да приветствует Пророка Мухаммада, его семью, сподвижников и всех, кто последовал за ними вплоть до Судного дня.
Наиболее частый вопрос, который непрерывно задают немусульман – вопрос «Многоженства в Исламе». Среди задающих этот вопрос есть люди, которые стремятся получить полный, исчерпывающий ответ для того, чтобы узнать истину. Но есть и такие, которые, видя, как люди толпами входят в Ислам, используют вопрос «Многоженства в Исламе» для того, чтобы посеять различные сомнения, и таким образом отвратить людей от Ислама. Поэтому я решил написать эту книгу как исчерпывающий, убедительный ответ, с дозволения Всевышнего Аллаха, для каждого, кто стремится узнать истину и для того, чтобы ответить на сомнение тех, кто не хочет ничего, кроме отвращения людей от религии Всевышнего Аллаха, при помощи вымыслов и лжи, у которых нету ни основ, ни ответвлений!
Поэтому, первое что мы скажем: вопрос многоженства не ограничивается одним лишь Исламом, наоборот, он существует во всех вероучениях и религиях, не говоря уже о его существовании во всех установленных людьми законах.
Если мы посмотрим на суть вещей, то увидим, что с целью сохранения стабильности и укрепления общества Исламское законодательство разрешает мужчине многоженство. Что же касается выдуманных законов, то они разрешают наличие многих подруг и любовниц, что ведет к разрушению общества и семьи. С соизволения Аллаха мы сравним между собой многоженство в исламском законодательстве и в выдуманных законах, чтобы увидеть, какой закон соответствует естеству человека (фитра) и гарантирует женщине сохранение прав и достоинства.
Второе что мы скажем: ислам является единственной религией, которая ясно говорит об ограничении количества жен. Всевышний Аллах сказал:
«Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности)».
(Ан-Ниса, 3)
Другие религии ясно не ограничивают и на обуславливают разрешенное количество жен. И прежде чем мы рассмотрим позиции иных религий относительно многоженства, вначале, мы хотели бы рассмотреть позицию выдуманных законов в этом вопросе.

Ахмад Аль-Амир

Много жен, много любовниц и обмен женами
Раздел первый
Много жен и много любовниц с точки зрения выдуманных законов
Многоженство – будь то большое количество жен или любовниц – имеет общее значение: мужчина, в силу определенных обстоятельств, которые мы упомянем далее, может нуждаться в более чем одной женщине. Но с точки зрения конечного результата оно имеет общий смысл – а точнее то, что у мужчины есть более одной жены. С точки зрения выдуманных законов, наличие нескольких жен является преступлением, потому что «противоречит высокой морали». Но, в тоже время, наличие нескольких любовниц, и даже одновременное совершение с ним мерзости, является законным. То есть если мужчина женится на второй женщине и про это узнает правительство, то его привлекут к суду за это «преступление» и «нравственный упадок» – с их точки зрения – и посадят в тюрьму. Но если он, будучи женатым, заведет себе любовницу и даже будет иметь от неё незаконнорожденных детей, то в этом не будет ничего страшного. Он не будет считаться преступником и не будет наказан. Ибо это, по их мнению, не является преступлением и свидетельством нравственного упадка, а будет всего лишь проявлением личной свободы и моральной открытости, при том что разница между многоженством и многими любовницами заключается в наличии свидетельства о браке – договора, гарантирующего права второй жены в случае брака. Отсутствие такого свидетельства приведет к тому, что вторая женщина будет просто любовницей, не имеющей официальных прав. Так с чем на самом деле воюют эти правительства: с возможностью мужчины иметь более одной жены – будь то жена или любовница, или с бумагой и договором, который связывает её с супругом и гарантирует ей права, которые он должен соблюдать? Иными словами, в чем заключается «преступление» такого человека: во взятии второй женщины – жены/любовницы или в бумаге? Если причина запрета многоженства кроется в запрете иметь мужчине более одной жены, тогда почему не запрещают иметь любовниц? Более того, сегодня многие мужчины на западе вообще отказались от брака, предпочитая жить без связи с одной женщиной. Потому что в таком случае он сможет каждые несколько месяцев менять себе девушку, с которой сможет жить без каких-либо обязательств. Так на самом ли деле выдуманные законы противостоят этому вопросу из-за его «греховности»? Или из-за того, что это – личный выбор, когда один мужчина может жить с неограниченным количеством женщин? Еще более ужасно то, что выдуманные законы узаконили мерзкую профессию. Существуют официально разрешенные правительством места, где порабощают женщин и отдают их в почасовое пользование мужчине, который хочет изменить своей жене. Все эти женщины имеют официальное разрешение со стороны правительства на работу в сфере проституции. У них даже есть трудовые книжки, с помощью которых с них в конце года взимаются налоги, как и со всех добропорядочных граждан! Подобное бедствие распространилось во многих странах, которые считают многоженство преступлением. На каждой их улице есть публичный дом. Здесь мы бы хотели отметить, что многоженство также является личным выбором человека, если Запад захочет легализировать его. Особенно если учесть обязательное обоюдное согласие для многоженства, также как и любовные отношения «на стороне». Но ко всему «исламскому» проявляют вражду. Всемогущий Аллах сказал правду:
«Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии. Скажи: «Путь Аллаха - это прямой путь». Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то Аллах не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником».
(Аль-Бакара, 120)

Разница между второй женой и второй любовницей
Мужчина, прежде чем жениться во второй раз, тщательно обдумывает, какие шариатские и материальные обязанности на него лягут после заключения этого брака. И в то же время нет ничего легче, чем завести себе любовницу. Учитывая, что она останется всего лишь его любовницей, без каких-либо прав. Такой подход к отношениям мужчин и женщин открывает в обществе двери зла и испорченности, потому что подталкивает мужчину постоянно менять своих сожительниц с целью овладения ими и получения удовольствия. Каждый раз, когда такой мужчина закончит угождать своим страстям со своей нынешней любовницей, то приступит к поиску новой, правильнее сказать, «жертвы», с чувствами которой поиграет и разрушит её будущее. Такой мужчина не преминёт солгать своей любовнице о том, что он хочет на ней жениться и что ради этого он скоро разведется со своей женой. Тому, кто предал и обманул свою супругу, ничто не мешает предать и обмануть свою любовницу.
Этот поступок (отношения с любовницами) несет в себе много зла для самого мужчины: он живет подобно преступнику, пытаясь спрятаться от своей жены, когда общается со своей любовницей. Такое поведение является ясным доказательством неправильности выбранного пути. Иначе, если бы поступок был хорошим, тогда зачем прятаться? Также этот поступок несет в себе много зла для женщины, которая согласилась быть любовницей женатого мужчины: она никогда не займет такого места, как его жена. Более того, сама женщина будет считать себя второсортной, осознавая, что живет с мужчиной, который является не её супругом, а супругом другой женщины. Поэтому любовница – как внутренне, так и внешне – не сможет спокойно жить с ним. Не сможет насладиться общим отдыхом, опасаясь, что их кто-то сможет увидеть. Также она не будет испытывать морального и душевного успокоения, ведь мужчина, если ему надоест, может оставить её в любой момент.
Другой момент, который не учитывают или на который пытаются не обратить внимания выдуманные законы, это то, что в многоженство, в первую очередь, есть благо для самой женщины. Ибо количество женщин в мире намного превышает количество мужчин. У этого есть ряд причин:
Рождаемость
Международная статистика утверждает, что рождаемость девочек во много раз превышает рождаемость мальчиков.
Средняя продолжительность жизни
У мужчин очень низкая средняя продолжительность жизни. Причина этого кроется в первой и второй мировых войнах, а также в тех войнах, которые периодически вспыхивают между странами, а также из-за ДТП, жертвами которых, в основном, являются мужчины; также обычная продолжительность жизни у мужчин ниже, чем у женщин.
Отказ мужчин от брака
Отказ мужчин от брака из-за нежелания исполнять супружеские и семейные обязанности. Это является отклонением, к которому склонны многие мужчины в некоторых развитых странах: будь то половые отклонения или монашество, к которому прибегают многие в христианском обществе, сохраняя обет безбрачия.
Тюрьмы
Количество заключенных-мужчин во много раз превышает количество заключенных-женщин. Все эти причины усложняют для женщины возможность иметь достойного спутника жизни. А выдуманные законы запрещают ей многоженство, после чего многие женщины будут довольствоваться положением любовницы, чтобы получить внимание мужчины, пусть даже этот мужчина будет супругом другой женщины! Целесообразнее для выдуманных законов было бы легализировать многоженство, предоставив женщине право выбора. Брак, в общем понимании этого слова, не бывает без согласия обоих сторон. А в запрете многоженства, на самом деле – ограничение свободы личности, к которому и призывают эти государства.
Если бы такой женщине, которая хочет выйти замуж, но не может найти супруга – будь то христианка, иудейка, мусульманка или буддистка – рассказать о многоженстве, и она посчитает его неподобающим, решит, что лучше ей остаться девственницей, без мужа, и не испытать того естественного женского счастья, как у других, замужних, женщин, то это её выбор. Или же лучше она будет любовницей женатого мужчины, пока он не оставит её, после чего она должна будет искать нового любовника и так прожить всю свою жизнь. Такой женщине можно возразить: «Какое твое дело? Если тебе не нравится многоженство или ты считаешь его неподобающим, то это – твое дело. Но нельзя другим людям навязывать своё мнение. Кто желает, пусть живет в многоженстве, а кто не желает, пусть живет с одной женой!»

Раздел второй
Обмен женами в выдуманном законодательстве
В некоторых внешне развитых странах сегодня очень распространен обмен женами : когда мужчины обменивается своими женами либо же мужчина проводит ночь вместе со своей и с чужой женой одновременно. Причиной этого, как говорят об этом многие пары, выступает желание разнообразить свою половую жизнь. Также это считается средством укрепления дружбы и связей между ними. Писатель Кортис Бергстранд в своей книге «Обмен женами в Америке» сказал, что этот обычай сначала распространился среди военных летчиков во время второй мировой войны, потому что среди них была очень высокая смертность. А также потому, что военные летчики организовали между собой особое общество, чтобы получше познакомить свои семьи. Таким образом, одни летчики «заботились» о женах других летчиков в случае их смерти. Эта забота выражалась не только физически, но чувственно. Иным распространенным видом обмена женами в гражданском обществе США были так называемые Клубы ключей. В этих клубах мужчины хаотично бросали ключи от своих домов на пол, а жены, в свою очередь, в хаотичном порядке подбирали эти ключи. Так мужчина получал на эту ночь чью-то жену . В новостях на канале CNN от 15 сентября 2011 г. сообщили, что количество пар, практикующих обмен женами, уже достигло 15 миллионов! Также существует одна мировая организация, которая призывает к этому явлению, организовывая путешествия, клубы и частные вечеринки для практики обмена женами. Вход на такие вечеринки для мужчины разрешен только с супругой, а вот одинокие женщины могут зайти без мужа. На таких мероприятиях есть специальные комнаты для прелюбодеяния. Мужчина, совершив это с женой одного мужчины, может в ту же ночь совершить подобное еще и с женой другого. То же самое возможно и для его жены. Она может повторять эту мерзость со многими мужчинами. Естественно, что обмен женами не является преступлением в выдуманных законах. Это называется личной свободой. Считается приемлемым, с точки зрения нравственности, что бы один пилот «заботился» о жене другого погибшего пилота, удовлетворяя её половые потребности, а многоженство у них считается преступлением! Если бы пилот взял в жены жену другого погибшего пилота, то это считалось бы преступлением и его посадили бы в тюрьму, обвинив в многоженстве. Это не что иное, как вырождение человеческой природы!

Раздел третий
Многоженство в иудаизме и христианстве
Чаще всего у каждого пророка, упомянутого в Библии, было несколько жен. Например, пророк Аллаха Сулейман, Дауд, Ибрахим, Якуб и другие (мир им всем). Упоминается про пророка Аллаха Сулеймана (мир ему):
«И было у него семьсот жен и триста наложниц».
(Первая Книга Царств 11:3)
«Если у кого будут две жены — одна любимая, а другая нелюбимая…»
(Книга Второзаконие 21:15)
«Если же другую возьмет за него, то она не должна лишаться пищи, одежды и супружеского сожития…»
(Книга Исход 21:10)
Не существует ни одного текста в Библии, ни в Ветхом, ни в Новом Завете, который бы запрещал многоженство или ограничивал количество жен! Стихи Нового Завета, разрешающие многоженство: «Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен…»
(Первое послание Павла к Тимофею 3:1-2)
«Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим».
(Первое послание Павла к Тимофею 3:11-12)
В этом отрывке видно, что многоженство разрешено для всех обычных людей, кроме тех, кто желает стать епископом. Писательница Матильда Джослин упоминает в своей книге «Женщина, церковь и государство» следующее: «Разве не ясно со слов Павла, что «епископ должен быть непорочен, одной жены муж» то, что многоженство было разрешено в ранней церкви, в соответствии с учением апостолов Иисуса?.. Если все было именно так, то почему принимаются иные мерила, отличающиеся от тех, которые утвердили апостолы?!»
Некоторые христиане приводят в доказательство запретности многоженства определенные стихи из Нового Завета, например:
«Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. В доме ученики Его опять спросили Его о том же. Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует».
(Евангелие от Марка 10:2-12)
«Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом. Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет. Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует».
(Евангелие от Луки 16:14-18)
«Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует».
(Евангелие от Матфея 5:31-32)
Как видно из трех вышеупомянутых стихов, речь идет о разводе, а не о многоженстве. А в словах: «В начале же создания Бог мужчину и женщину сотворил» речь идет об Адаме и Еве. И нигде не сказано, что «многоженство запретно с момента создания», ибо это противоречило бы тому, что общеизвестно в Небесных писаниях, ведь у пророков было много жен. Поэтому подобные стихи не подходят в качестве доказательства на запрет многоженства, а подходят для доказательства на запрет развода, и не имеет значения, была ли у мужчины одна жена, или много. В этих текстах упоминается, что единственный случай, когда развод разрешен, это если жена совершила прелюбодеяние. Но если мужчина развелся с ней несправедливо, и она не совершала прелюбодеяния, то, в таком случае, женитьба на другой женщине будет считаться прелюбодеянием (то есть мужчина как бы изменил     ей, сожительствуя с женщиной, которая для него запретна). И в стихах не говорится о том, что тот, кто женился, будучи женатым, и не развелся с первой женой, то «как будто совершил прелюбодеяние». Это такой же случай, как если бы сказать «если женщина разведется со своим мужем и выйдет замуж за другого, то она совершил прелюбодеяние». Здесь понятие «прелюбодеяние» связывается с «разводом», а не с «многоженством». И если бы имелось ввиду многоженство, то как можно себе его представить в случае, если женщина развелась с мужем и вышла замуж за другого мужчину? Или мужчина развелся и женился на одной женщине? Если бы проблема заключалась в многоженстве, то мужчине можно было бы развестись со своей женой и жениться на другой женщине. Но в данном случае речь идет о неразрешенности развода мужчины со своей женой, и пусть даже у него есть более одной жены. В стихе «и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует» ясно говорится о том, что даже если мужчина женится на разведенной, пусть даже впервые, то он совершает прелюбодеяние. Не из-за многоженства, так как для него это впервые, а потому что он женится на разведенной женщине. И здесь мы видим отличия между Евангелием от Марка и Евангелием от Луки. Оба упоминают одну и ту же историю, но весьма по-разному, что указывает на недопустимость считать оба эти текста божественным откровением от Аллаха или приписывать их Иисусу (мир ему).
«А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа […] Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться».
(Первое послание Павла к Коринфянам 7:1-9)
Здесь Павел также говорит «каждый имей свою жену». Эти слова никак не связаны с запретом многоженства. Они указывают на то, что мужчине нельзя касаться запретной для него женщины, то есть нельзя приближаться к прелюбодеянию. Согласно контексту, можно сказать: «Пусть каждый следит за своим сыном; пусть каждый из вас оберегает свой дом, своё имущество и т.д.». Самуил, говорящий от имени Бога, приказывает Саулу убить мужчину и женщину, ребенка и младенца, быка и овцу, верблюда и осла (Первый Свиток Самуила 15:13). Здесь не имеется в виду убить одного мужчину, одну женщину, одного ребенка и т.д., а всех, кто относится к их виду: мужчин, женщин, детей, ослов и т.д. В словах «лучше вступить в брак, нежели разжигаться» нет никакого указания на запрет многоженства, напротив, он сказал «лучше вступить в брак», не ограничив количество жен.
Есть много христиан, представителей различных деноминаций, которые утверждают о дозволенности многоженства в христианстве. Многие из них женаты более чем на одной женщине. Король Карл Великий, первый император Византии, Лютер и другие. Писательница Матильда Джослин упомянула об этом, сказав: «Из истории ясно видно, и это не приемлет никакого спора, что христианская церковь и христианские государства во все века и в различных ситуациях отдавали предпочтение многоженству. Так, первый император Византии в четвертом веке предоставил христианам право жениться на двух женах. В восьмом веке король Карл Великий – который был главой церкви и государства одновременно – был женат на шести женщинах, а некоторые историки говорят, что их было девять... Лютер, который придерживался как Ветхого, так и Нового Заветов, говорил: «Я лично признаю, что если мужчина захочет жениться на двух или более женщинах, то я не смогу ему этого запретить. Такой поступок не будет противоречить Священному Писанию» . Аврелий Августин сказал: «Сейчас, в наше время, после того, как мы использовали римское право, мужчина не может жениться на второй жене, пока его первая жена жива» . Это указывает на то, что запрет многоженства исходил из римского права, а не из религиозных текстов. Также Аврелий Августин сказал: «По их мнению, Исхак сын Якуба, совершил великое преступление, женившись на четырех женах. Но для подобного обвинения нет никаких оснований, ибо многоженство не было преступлением, так как считалось обычаем. Но сейчас это считается преступлением, так как не является обычаем… И единая причина того, что многоженство считается преступлением сейчас, это то, что обычай и закон запрещают его» .
Раздел четвертый
Многоженство в исламе
Для понимания точки зрения ислама на многоженство мы должны знать следующее:
Ислам не единственная религия, которая узаконила многоженство. Но только ислам ограничил количество жен, на которых можно жениться одновременно, четырьмя. Многоженство было разрешено во всех других религиях. Аль-Харис ибн Кайс сказал: «Когда я принял ислам, у меня было восемь жен. Я пришел к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сообщил ему об этом. Он сказал: «Выбери из них четырех» .
Многоженство в исламе не является обязательным. Если мусульманин не станет этого делать, то не совершит грех. И это не будет считаться недостатком в его религии. Многоженство является разрешенным: кто желает, может его практиковать, а кто не желает, может не практиковать. Также, как и многое другое, разрешенное в исламе.
Знание причин ниспослания аятов о многоженстве. Прежде чем прочитать священные аяты о многоженстве и о том, что одновременное количество жен ограничивается четырьмя, давайте прочтем коранические аяты, которые предшествуют им. Чтобы мы поняли причину их ниспослания и то, что они были ниспосланы для защиты и сохранения их прав. Всевышний Аллах сказал:
«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами. Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте скверное на хорошее. Не пожирайте их имущества вместе со своим. Воистину, это - великий грех. Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности). Давайте женщинам их брачный дар от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье. Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе. Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество. Не пожирайте его, излишествуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет».
(Ан-Ниса, 1-6)
Всевышний Аллах в начале этого священного аята приказал людям бояться и страшиться Его, и отдавать сиротам их имущество, когда те достигнут совершеннолетия и они увидят в них способность сохранить свое имущество. А также запретил угнетать их, пожирая их имущество. Арабы до ислама, если были попечителем богатого сироты, смешивали её имущество со своим, забирая из него лучшее и оставляя худшее, чтобы обмануть сироту! Ас-Судди говорит об этом так: «Такой человек забирал из имущества сироты упитанную овцу, а вместо нее оставлял худую, и говорил: «Овца за овцу». Он брал хорошие дирхамы, а вместо них оставлял фальшивые, говоря: «Дирхам за дирхам». А ведь Всевышний Аллах запретил совершать это преступление, воруя имущество сироты. Он сказал:
«Воистину, это - великий грех».
То есть это является большим грехом.
Так продолжался обман сирот, особенно если это была девочка. Сообщается, что, когда Урва бин аз-Зубейр (да будет доволен им Аллах) задал Аише (да будет доволен ею Аллах) вопрос о словах Аллаха Всевышнего: «Если же вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами…», она сказала: «О сын моей сестры! (Речь идёт о таком случае, когда) девушка-сирота находится на попечении своего опекуна и является совладелицей его имущества, а этот опекун, привлекаемый её имуществом и красотой, хочет жениться на ней, но не желает придерживаться справедливости (при выплате) махра и давать ей то, что дал бы ей любой другой. Вот почему таким было запрещено жениться на (сиротах), если только (опекуны) не будут придерживаться справедливости по отношению к ним и не станут выплачивать им наибольший из принятого в их среде махра, (в противном же случае) им было велено (Аллахом) жениться на других женщинах, которые им понравятся» .
Таким образом, этот священный аят был ниспослан относительно человека, на попечении которого находится сирота. Если он хотел жениться на ней, но не хотел выплачивать ей общепринятый брачный дар. И Всевышний Аллах запретил это и повелел ему выплатить ей такой брачный дар, какой бы он выплатил бы другим женщинам. Или же пусть жениться на другой женщине, или даже на двух, трех или четырех максимально. Но многие враги ислама, как обычно, вырывают все предыдущие слова из контекста священного аята и упоминают только:
«То женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех».
А также не упоминают то, что после него, а точнее, что условием многоженства является проявление справедливости ко всем женам.

Условие разрешенности многоженства в Коране
Ислам не приказывает мужчине жениться на второй женщине. Это является просто разрешенным. Также, прежде чем второй раз жениться, ислам объяснил мужчине необходимые условия, обращая особое внимание на серьезность такого поступка. Одним из этих условий является проявление справедливости по отношению к женам в еде, одежде, питье и времяпровождении. Всевышний Аллах сказал:
«Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной».
(Ан-Ниса, 3)
Он запретил проявлять несправедливость и притеснения по отношению к женам: к одной за счет других. Всевышний сказал:
«Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании. Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей (не уделяйте все внимание только одной жене, оставляя другую в таком положении, когда она, выйдя замуж, чувствует себя незамужней). Но если вы исправите положение и будете богобоязненны, то ведь Аллах - Прощающий, Милосердный».
(Ан-Ниса, 129)
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«У кого было две жены, а он склонился только к одной из них, в День Воскрешения явится с парализованной частью тела!»
Дорогой читатель, следует знать, что ислам — это мировая религия, ниспосланная для всего человечества, подходящая для всех времен и народов. Она не была ниспослана для отдельно взятых людей или же обществ. Её правила и законоположения соответствуют образу мышления и желаниям людей. Поэтому ислам разрешил мужчине жениться более чем на одной женщине, учитывая их жизненные ситуации и условия. Не полагать, что многоженство не подходит этому обществу, хотя подходит другому обществу. Ведь то, что подходит в это время, также подходит и в другое время. Также в этом кроется милосердие по отношению к женщинам, которые останутся старыми девами, в случае отсутствия многоженства. Кто желает воспользоваться такой возможностью, пусть сделает это, придерживаясь условий. А кто не желает, то пусть не воспользуется ею.

С дозволение Аллаха на этом мы и закончим.
И да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников

 
www.islamland.com