ИСЛАМ - РЕЛИГИЯ МИЛОСЕРДИЯ И СПРАВЕДЛИВОСТИ

ИСЛАМ - РЕЛИГИЯ МИЛОСЕРДИЯ И СПРАВЕДЛИВОСТИ

ИСЛАМ – РЕЛИГИЯ МИЛОСЕРДИЯ
И СПРАВЕДЛИВОСТИ

 

Автор:

Ахмад ибн Мухаммад ибн ас-Садик ан-Наджжар

 

Перевод с арабского:

Андрей Шистеров

 

 

 

 

 

 

Все права на книгу принадлежат ее автору.

Издательство первое.

2015 г.

 

Данную книгу разрешено переводить 
и бесплатно печатать при условии, 
что в нее не будут внесены никакие изменения.

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому и Милосердному, Царю Судного дня. Мир и благословение отправленному в качестве милости для всех миров, нашему Пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам.

Все, что существует, появилось после небытия. Сначала ничего кроме Аллаха не существовало, а затем все было создано. Данный факт очевиден. Например, не было дождя, но затем он пошел; не было небес, но затем они были созданы; не было человека, но затем он появился и т.д. Появление всех творений указывает на то, что у них есть Создатель.

Данный факт подтверждается врожденной природой человека (фитра). Если кто-то ударит ребенка, то он несомненно спросит: «Кто меня ударил?», потому что удар – новое действие, следовательно, должен быть тот, кто его совершил.

Точно также дело обстоит и со всеми творениями: обязательно существует Тот, Кто создал их. Существованию каждого творения предшествовало небытие. У всего сотворенного есть Творец. Очевидно, что данная цепочка должна заканчиваться на Том, существованию Которого не предшествовало небытие; на Том, Кто никогда не умрет.

Существует всего три вероятности:

  1. Либо творения создали сами себя.
  2. Либо они появились в следствии случайности.
  3. Либо их создал Творец.

В Коране сказано:

أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ

Неужели они были сотворены сами по себе (или просто так)? Или же они сами являются творцами?

(Сура «ат-Тур», аят 35)

Просто невозможно, чтобы творение могло создать само себя. Данный факт подтверждают два обстоятельства.

Первое обстоятельство:творение существует, но не может дать существование кому-то другому, потому что когда-то оно не существовало, то есть ему предшествовало небытие. Получается, что предшествовавшее небытие исключает возможность даровать существование кому-то другому. Существование творения исключает его небытие. Следовательно то, что может быть описано существованием и небытием, не может существовать само по себе.

Второе обстоятельство:просто невозможно, чтобы творение являлось творцом самого себя. Потому что из подобного утверждения следовало бы, что творение уже существовало прежде своего же создания, а это просто невозможно.

Существование Аллаха подтверждается врожденной природой человека. Все человечество было создано с таким утверждением. Именно Аллах создал все сущее, только Он распоряжается всем и знает, что принесет пользу Его творениям. Аллах в Коране сказал:

أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ 

 Неужели этого не будет знать Тот, Кто сотворил, если Он - Проницательный (или Добрый), Ведающий?

(Сура «аль-Мульк», аят 14)

ВЕЧНОЕ ЧУДО

Аллах ниспослал Свои писания для того, чтобы разъяснить, что приносит пользу человечеству в мирской и вечной жизни.

Аллах ниспослал такие писания, как Таурат (Тора), Инджиль (Евангелие), Коран, а также другие писания. Аллах вложил в них секрет достижения праведности и счастья для всех Своих рабов, приказав им воплощать эти писания в жизнь и обращаться к ним при возникновении сложных ситуаций.

По Своей безграничной мудрости, Аллах распорядился так, чтобы Таурат (Тору) и Забур (Пятикнижие) оберегали раввины и первосвященники. В Коране сказано:

إِنَّاأَنزَلْنَاالتَّوْرَاةَفِيهَاهُدًىوَنُورٌ يَحْكُمُبِهَاالنَّبِيُّونَالَّذِينَأَسْلَمُوالِلَّذِينَهَادُواوَالرَّبَّانِيُّونَوَالْأَحْبَارُبِمَااسْتُحْفِظُوامِنكِتَابِاللَّهِوَكَانُواعَلَيْهِشُهَدَاءَ

Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм. Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем, что им было поручено сохранить из Писания Аллаха. Они свидетельствовали о нем.

(Сура «аль-Маида», аят 44)

Но по прошествии длительного периода времени и по мере отдаления раввинов и первосвященников от повелений Аллаха, произошло искажение этих писаний. Они изменили писания и внесли в них то, относительно чего Аллах не ниспосылал никакого доказательства. В результате чего Таурат (Тора) и Забур (Пятикнижие) перестали быть писаниями, указывающими на прямой путь и праведность. Более того, в них появились противоречия и абсурдные вещи, несовместимые со здравым разумом!

Каждый, кто занимался переписыванием Таурата (Торы) и Инджиля (Евангелия) обращал внимание на различие копий и явные противоречия. На основании таких фактов каждый здравомыслящий человек согласится, что данные писания были искажены и подменены.

В отличии от вышеупомянутых писаний, Коран является вечным чудом и доводом, о сохранности которого позаботился Сам Аллах. В Коране говорится:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ 

Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его.

(Сура «аль-Хиджр», аят 9)

В Коране нет искажений. К нему не подберется ложь ни спереди, ни сзади. В Коране нет ни одного противоречия или несоответствия здравому разуму.

Коран – это писание, которое содержит в себе прямое руководство, свет и исцеление для всех людей. В Коране говорится как о жизни души, так и о жизни тела. Когда человек читает Коран, то чувствует душевность, наслаждение, безмятежность и счастье. Чем больше человек читает Коран, тем больше его сердце наполняется успокоением.

ТОЛЬКО ОДИН ПУТЬ

Коран и Сунна Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) содержат в себе все принципы ислама. Аллах не примет от человека иной религии, кроме ислама.

Ислам не обращает свой призыв лишь к телу, но в равной степени повествует как о духовном, так и о материальном. Можно даже сказать, что ислам в большей степени заботится о сердце, чем о теле. Именно сердце является основой для всех действий тела, а уже, в свою очередь, тело следует тому, к чему призывает сердце.

Ислам приказывает и побуждает к тому, чтобы мирская жизнь стала нивой для жизни вечной. При этом человеку не следует забывать о своем уделе в мирской жизни.

Того, кто подчинился Аллаху в мирской жизни и готовился к смерти, в жизни вечной ожидает неиссякаемое наслаждение.

Ислам уделяет очень много внимания объяснению данного важного вопроса и призывает людей обратить на него внимание. Потому что последняя жизнь является более совершенной, чем мирская жизнь. Именно вечная жизнь никогда не закончится – в ней уже не будет места смерти. В последней жизни люди поделятся на две категории: либо те, кто будут пребывать в вечном блаженстве, либо те, кто будут пребывать в вечных мучениях.

Тот, кто желает достичь наслаждения вечной жизни, должен следовать только одному пути – человек обязан исповедовать ислам и придерживаться его учения.

СМОТРИТЕ НА ИСЛАМ, 
А НЕ НА
МУСУЛЬМАН

Тот, кто желает сформировать у себя мнение об исламе, должен смотреть на его учение и принципы, а не на тех, кто себя приписывает к исламу. Те, кто считают себя мусульманами – люди, и они могут быть правыми, а могут и ошибаться. Ошибки, которые могут допускать мусульмане, следует приписывать им самим, а не религии, к которой они себя относят.

Это понимает каждый здравомыслящий человек. Так, например, ошибки, которые допускают медики, не указывают на то, что медицина является ошибочной наукой. Если бы можно было приписать ошибки людей к религии, профессии или делу, которыми они занимаются, то вокруг не осталось бы ничего правильного.

То, что некоторые мусульмане не придерживаются принципов ислама, указывает лишь на их собственные недостатки. Это никоим образом не сказывается на истинности ислама. Ислам призывает к правдивости и верности; запрещает вероломство и нечестие при ведении спора. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Человек, которому присущи четыре качества, является истинным лицемером, тот же, кому присуще хотя бы одно из них, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. Это – качества того, кто предает, когда ему доверяются, лжет, когда рассказывает о чем-либо, поступает вероломно, заключив договор, действует незаконно в случае возникновения расхождения с кем-либо»[1].

СТОЛПЫ ИСЛАМА

Ислам относится к людям с милосердием, мягкостью и справедливостью. Ислам объясняет, что лишь Аллах заслуживает поклонения, потому что именно Он создал все творения из небытия. Создания нуждаются в Аллахе, когда появляются на свет, совершают какие-то поступки или поклоняются Ему. Ислам охватывает собой все виды поклонения, которые любит Аллах. К ним относится молитва (салят), милостыня (закят), пост (сыям), паломничество (хадж). Человек, совершая поклоняясь Аллаху, испытывает спокойствие и наслаждение.

Ислам объясняет, каким образом исправить сердца, побуждает к благонравию и хорошему отношению к окружающим. Также ислам призывает к справедливости и совершению благодеяний, запрещает мерзости, порицаемое и распутство. Аллах в Коране говорит:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, - быть может, вы помяните назидание.

(Сура «ан-Нахль», аят 90)

Подобные предписания являются ярким примером милосердия и справедливости ислама.

Тот, кто рассмотрит принципы ислама, непременно обнаружит, что они позволяют человеку воплотить в жизнь цель, ради которой он был создан – поклонение Единому Аллаху. Учение ислама также позволяет человеку достичь множества благ.

Аллах предписал Своим творениям лишь то, в чем есть для них благо, и запретил то, что непременно приведет их к погибели. Данный факт также является примером милосердия Аллаха по отношению к Своим творениям. Все, что Аллах предписал, содержит в себе преобладающую пользу, а все, что запретил, содержит в себе преобладающий вред.

Принципы ислама построены на милосердии и справедливости, на стремлении к объединению людей и очищении их сердец. Целью всего этого является привести человечество к счастью и помочь им получить пользу как в мирской, так и в вечной жизни.

Например, если Вы взгляните на молитву, то ее совершение помогает укрепить связь человека со своим Господом. Каждый раз, совершая молитву, человек чувствует близость к Аллаху. Когда мусульманин стоит перед своим Творцом, сердце молящегося открыто устремляется к Нему. Ислам также призывает к достижению взаимопонимания и объединению мусульман. Вы можете увидеть, как мусульмане объединяются вокруг одного имама, повторяя за ним все возвеличивания Аллаха (такбир), совершая за ним поясные и земные поклоны. Какое взаимопонимание и объединение может быть величественнее, чем это?

Молитва (салят) воплощает в себе саму суть того, к чему призывает ислам: милосердие, доброта, мягкость, любовь, взаимное согласие, стремление к объединению и единству.

Если Вы взгляните на обязательную милостыню (закят), то увидите, что она воплощает в себе одну из великих целей ислама – воплощение братства, а также оказание помощи бедным и нуждающимся. Вы можете увидеть, как богатый дает милостыню бедному, сытый кормит голодного, состоятельный одевает нуждающегося, при этом, не упрекая и не желая взамен никакой благодарности. Результатом подобного отношения является построение взаимодополняющего общества, в котором главенствуют милосердие, взаимное согласие и любовь.

Если Вы взгляните на пост (сыям), то увидите, что он воспитывает в мусульманине самые высокие и лучшие нравственные качества: он напоминает верующему о милостях, которые ему даровал Аллах. Мусульманин становится более щедрым и начинает расходовать свое имущество, приближаясь, тем самым, к своему Господу, и испытывая наслаждение и умиротворенность. В соблюдении поста кроется еще много других польз: укрепление физического здоровья, а также профилактика различных болезней.

Если Вы взгляните на паломничество (хадж), то увидите, что он воплощает в жизнь сам принцип поклонения Аллаху. Мусульмане со всех уголков планеты собираются в одной стране. Они одинаково одеты и стремятся посетить одни и те же места. Таким образом достигается единение мусульман, которые получают от этого великого обряда ислама много полезного как для мирской, так и для вечной жизни.

Таковы столпы и опоры ислама. Все они зиждятся на милосердии, справедливости и мягкости; все они преследуют великие цели и обращены как к душе, так и к телу.

Именно поэтому Вы можете увидеть, на сколько счастливы и умиротворены мусульмане, которые воплощают принципы ислама в жизнь. Это связано с их осознанием того, что только Аллах даровал им успех и дал возможность поступать таким образом. При этом верующие убеждены, что за жизнь в соответствии с предписаниями ислама Аллах дарует им награду. Так существует ли более великолепный и величественный образ жизни, нежели исламский?

ПЯТЬ ЖИЗНЕННО ВАЖНЫХ НЕОБХОДИМОСТЕЙ

Принципы ислама оберегают:

  1. Религию.
  2. Жизнь.
  3. Разум.
  4. Потомство.
  5. Имущество.

Аллах оберегает религию, вменив в обязанности ряд явных и скрытых предписаний (ваджибат), исполнение которых ведет человека к счастью. Аллах оберегает религию, предписав остерегаться ряда запретов, совершение которых неизбежно приведет человека к несчастью.

Аллах оберегает человеческую жизнь, дозволив лишь благое и повелев употреблять пищу и напитки. Аллах запретил убивать невинного человека, посягать на его жизнь или хоть как-то вредить ему.

Аллах оберегает разум, побудив людей размышлять и запретив все виды опьяняющих веществ и напитков.

Аллах оберегает потомствочеловека, побудив и предписав заключать браки. Аллах приказал каждому из супругов сполна соблюдать права друг друга. Он запретил прелюбодеяние и любое действие, которое может к нему привести. Аллах предостерег от всего, что ведет к утрате родословной или кровосмешению; от появления безотцовщины – детей, которых некому воспитывать и которым некуда деться. Ислам оберегает человечество от распространения порока и упадка.

Аллах оберегает имущество, запретив воровство, расточительство и нанесение ущерба.

Оберегание этих пяти жизненно важных необходимостей демонстрирует милосердие ислама по отношению ко всем людям. Аллах предписал Своим творениям лишь то, в чем кроется для них польза, и запретил лишь то, в чем есть для них вред. Аллах в Коране сказал:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам.

(Сура «аль-Анбия», аят 107)

Аллах по своей безграничной милости запретил людям незаконно овладевать чужим имуществом. Это относится к проявлению милосердия ислама, потому что препятствует распространению ненависти и вражды между рабами Аллаха. Незаконное завладение чужим имуществом является несправедливостью и притеснением. Аллах также запретил людям убивать друг друга, сказав:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам.

(Сура «ан-Ниса», аят 29)

Всевышний Аллах описал Своего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) такими словами:

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ

К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он сострадателен и милосерден к верующим.

(Сура «ат-Тауба», аят 128)

МИЛОСТЬ ДЛЯ ВСЕХ МИРОВ

Посланник Аллаха Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сделал все, что в его силах, дабы люди последовали прямому пути. Сообщается от Анаса (да будет доволен им Аллах): «Когда один юноша из числа иудеев, прислуживавший Пророку (мир ему и благословение Аллаха) заболел, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) пришёл навестить его. Он сел у его изголовья и сказал ему: «Прими ислам». Тот посмотрел на своего отца, находившегося рядом, а он сказал ему: «Повинуйся Абу аль-Касиму!» — (мир ему и благословение Аллаха), и он принял ислам. А после этого Пророк (мир ему и благословение Аллаха), вышел оттуда, говоря: «Хвала Аллаху, Который спас его от огня!»[2].

Сообщается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «О Посланник Аллаха, обратись к Аллаху с мольбой против многобожников!», на что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Я не был отправлен с миссией проклинать людей, но был отправлен в качестве милости»[3].

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) терпел страдания, которые ему доставляли неверующие. При этом он обращался к Аллаху с просьбой, чтобы Он наставил их на прямой путь. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) таким же образом относился к тем, кто несправедливо оскорблял его. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) радовался, когда кто-то из неверующих становился мусульманином. Сообщается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Я призывал свою мать, которая была язычницей, к исламу. Однажды, когда я призывал ее, она сказала мне нечто про Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), что было мне ненавистно.

Я пришел к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), плача, и сказал ему: «О, Посланник Аллаха! Я призывал мою мать к исламу, но она не принимала его. Я призывал ее сегодня, но она сказала мне нечто, что сильно огорчило меня. Обратись с мольбой к Аллаху, чтобы Он наставил мать Абу Хурейры на прямой путь». После этого Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О Аллах! Наставь мать Абу Хурейры на прямой путь!».

Я возвратился полностью довольный мольбой Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). И когда я подошел к дверям дома, то обнаружил, что она заперта изнутри. Моя мать услышала мои шаги и сказала: «Абу Хурейра, подожди», и я услышал шум воды. Она искупалась, накинула свою одежду и быстро покрыла свою голову, после чего открыла дверь и сказала: «Абу Хурейра, я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и Посланник».

Абу Хурейра продолжил: «Я вернулся к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), проливая слезы радости, и сказал: «О, Посланник Аллаха, Аллах ответил на твою мольбу и наставил мать Абу Хурейры на прямой путь!» Тогда Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вознес хвалу Аллаху и прославил Его»[4].

Все принципы ислама, о которых нам сообщил Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), являются воплощением милосердия по отношению к творениям Аллаха.

ЗАПРЕТ НЕПРАВОМЕРНОГО 
УБИЙСТВА

Одним из проявлений милосердия ислама является то, что Аллах запретил убивать человека не по праву. Всевышний в Коране сказал:

وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и приготовит ему великие мучения.

(Сура «ан-Ниса», аят 93)

Аллах побуждает прощать своих обидчиков, несмотря на то, что есть возможность им отомстить. За такой поступок Аллах обещал большую награду в жизни вечной. Всевышний сказал:

فَمَنْعَفَاوَأَصْلَحَفَأَجْرُهُعَلَىاللَّهِ إِنَّهُلَايُحِبُّالظَّالِمِينَ

Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников.

(Сура «аш-Шура», аят 40)

БРАТСТВО В ИСЛАМЕ

Одним из проявлений милосердия ислама является то, что он объединяет людей самой крепкой связью – религиозной. Религиозная связь объединяет людей намного сильнее, чем родственная или племенная связь. Аллах оказал милость сподвижникам Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), объединив их сердца этой великой связью. Всевышний Аллах сказал в Коране, что братство по вере является на столько великой милостью, что про нее следует всегда помнить:

وَاذْكُرُوانِعْمَتَاللَّهِعَلَيْكُمْإِذْكُنتُمْأَعْدَاءًفَأَلَّفَبَيْنَقُلُوبِكُمْفَأَصْبَحْتُمبِنِعْمَتِهِإِخْوَانًا

 Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями.

(Сура «Аль Имран», аят 103)

Прежде, чем стать мусульманами, они были непримиримыми врагами: сражались между собой в войнах, проливая много крови; сильный угнетал слабого; знатный возвышался над простолюдином. Так продолжалось до пришествия ислама. Аллах сплотил сердца связью веры и объединил арабов и неарабов.

Ислам оберегает религиозное братство, которое является самой крепкой связью. Ислам запретил все, что может хоть как-то пошатать или ослабить ее. Так, например, в исламе запрещены клевета и сплетни, потому что они ведут к разжиганию ненависти и вражды между единоверцами. В исламе запрещены несправедливость и притеснение, а также унижение и насмешка над своим братом-мусульманином.

Именно об этом сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Остерегайтесь дурных мыслей о людях, ибо, поистине, дурные мысли – это самые лживые слова, так не разузнавайте же, не выслеживайте, не соперничайте друг с другом, не завидуйте друг другу, откажитесь от взаимной ненависти, не поворачивайтесь друг к другу спиной и будьте братьями, о рабы Аллаха!»[5].

Таким образом Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил все, что может хоть как-то ослабить узы религиозного братства, обосновав подобный запрет следующим принципом: «И будьте братьями, о рабы Аллаха!».

В этих словах содержится указание на то, что если люди перестанут завидовать друг другу, ненавидеть и поворачиваться спиной, то станут братьями. Таковы принципы ислама.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) назвал всех представителей ислама «единым телом».  В этих словах содержится указание на то, что каждый мусульманин должен с мягкостью и милосердием относиться к своему брату-мусульманину, подобно тому, на сколько взаимосвязаны части тела между собой. Мусульмане же должны быть еще более обходительными друг с другом.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой»[6].

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) упомянул, что одной из частей веры является желание своему брата-мусульманина того же, чего желаешь самому себе. Если человек не желает своему брату по вере того же, чего желает самому себе, то, тем самым, лишает свою веру обязательной полноценности. Такой человек понесет огромный урон! Возлюбленный Избранник Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе»[7]. Сколь велико положение братства в исламе!

НЕТ ПРИНУЖДЕНИЯ В РЕЛИГИИ

Ислам содержит в себе истину, милосердие и справедливость. Он стремится распространить эти ценности среди людей. Ислам обращается к проницательности обладателей разума и овладевает их сердцами. Ислам никогда не распространялся с помощью меча, как ошибочно полагают некоторые. Люди осознанно принимали и принимают ислам по собственному выбору безо всякого принуждения. Аллах в Коране сказал:

لَاإِكْرَاهَفِيالدِّينِ

Нет принуждения в религии.

(Сура «аль-Бакара», аят 256)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) заключал мирные договора с иудеями Медины, и, при этом, не запрещал им исповедовать свою религию. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) начал сражаться с иудеями только после того, как они сами нарушили мирный договор.

Аллах не запрещает быть добрыми и справедливыми по отношению к неверующим, которые не сражаются против ислама и мусульман. Аллах в Коране сказал:

لَّايَنْهَاكُمُاللَّهُعَنِالَّذِينَلَمْيُقَاتِلُوكُمْفِيالدِّينِوَلَمْيُخْرِجُوكُممِّندِيَارِكُمْأَنتَبَرُّوهُمْوَتُقْسِطُواإِلَيْهِمْإِنَّاللَّهَيُحِبُّالْمُقْسِطِينَ

Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных.

(Сура «аль-Мумтахана», аят 8)

Доводы ислама неопровержимы. Каждый, кто стремится узнать истину и услышит доводы ислама, несомненно согласится с ними и безо всякого принуждения убедится в их истинности.

БЕЗОПАСНОСТЬ 
И СВОБОДА ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ 
ДЛЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ИНЫХ РЕЛИГИЙ

Ислам является религией милосердия и справедливости. Это подтверждает то, что иудеи и христиане на протяжении веков жили в безопасности и стабильности под сенью власти мусульман, хотя прежде христиане и иудеи пребывали под гнетом других немусульман. История подтверждает данный факт.

СРАЖЕНИЕ В ИСЛАМЕ

Одним из проявлений милосердия и справедливости ислама является предписанность сражения на пути Аллаха (джихад). Сражение на пути Аллаха было предписано ради того, чтобы возвысить слово Аллаха, а не для того, чтобы принудить людей к принятию ислама. 

 

 

Аллах в Коране сказал:

وَقَاتِلُوهُمْحَتَّىٰلَاتَكُونَفِتْنَةٌوَيَكُونَالدِّينُلِلَّهِ ۖ فَإِنِانتَهَوْافَلَاعُدْوَانَإِلَّاعَلَىالظَّالِمِينَ

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то посягать можно только на беззаконников.

(Сура «аль-Бакара», аят 193)

Установление справедливости на земле и устранение тирании – вот главные цели сражения в исламе. Аллах в Коране сказал:

وَمَالَكُمْلَاتُقَاتِلُونَفِيسَبِيلِاللَّهِوَالْمُسْتَضْعَفِينَمِنَالرِّجَالِوَالنِّسَاءِوَالْوِلْدَانِالَّذِينَيَقُولُونَرَبَّنَاأَخْرِجْنَامِنْهَـٰذِهِالْقَرْيَةِالظَّالِمِأَهْلُهَاوَاجْعَللَّنَامِنلَّدُنكَوَلِيًّاوَاجْعَللَّنَامِنلَّدُنكَنَصِيرًا 

Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника»?

(Сура «ан-Ниса», аят 75)

Всевышний в Коране сказал:

أُذِنَلِلَّذِينَيُقَاتَلُونَبِأَنَّهُمْظُلِمُواوَإِنَّاللَّهَعَلَىٰنَصْرِهِمْلَقَدِيرٌالَّذِينَأُخْرِجُوامِندِيَارِهِمبِغَيْرِحَقٍّإِلَّاأَنيَقُولُوارَبُّنَااللَّهُوَلَوْلَادَفْعُاللَّهِالنَّاسَبَعْضَهُمبِبَعْضٍلَّهُدِّمَتْصَوَامِعُوَبِيَعٌوَصَلَوَاتٌوَمَسَاجِدُيُذْكَرُفِيهَااسْمُاللَّهِكَثِيرًاوَلَيَنصُرَنَّاللَّهُمَنيَنصُرُهُإِنَّاللَّهَلَقَوِيٌّعَزِيزٌ

Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им.

Они были несправедливо изгнаны из своих жилищ только за то, что говорили: «Наш Господь - Аллах». Если бы Аллах не позволил одним людям защищаться от других, то были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминают имя Аллаха. Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах - Всесильный, Могущественный.

(Сура «аль-Хадж», аяты 39-40)

Сражение на пути Аллаха (джихад) ведется не ради мести или насилия. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), назначая главнокомандующего своей армией, говорил: «Не нарушайте договоров, не надругайтесь над телами убитых и не убивайте детей»[8].

Ислам не стремится к пролитию крови, а всего лишь призывает к сражению с теми, кто сражается против мусульман. При этом нельзя убивать детей, женщин и стариков.

Даже военнопленные в исламе имеют высокое положение. Аллах в Коране сказал:

وَيُطْعِمُونَالطَّعَامَعَلَىٰحُبِّهِمِسْكِينًاوَيَتِيمًاوَأَسِيرًا

Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих.

(Сура «аль-Инсан», аят 8)

Ислам предоставил правителю возможность поступить с пленниками одним из трех способов – по мере того, в чем кроется больше пользы. Аллах в Коране сказал:

فَإِذَالَقِيتُمُالَّذِينَكَفَرُوافَضَرْبَالرِّقَابِحَتَّىٰإِذَاأَثْخَنتُمُوهُمْفَشُدُّواالْوَثَاقَفَإِمَّامَنًّابَعْدُوَإِمَّافِدَاءًحَتَّىٰتَضَعَالْحَرْبُأَوْزَارَهَا

Когда вы встречаетесь с неверующими на поле боя, то рубите головы. Когда же вы ослабите их, то крепите оковы. А потом или милуйте, или же берите выкуп до тех пор, пока война не сложит свое бремя.

(Сура «Мухаммад», аят 4)

Дозволенность сражения с теми, кто препятствует справедливости и милосердному отношению к людям, является абсолютно разумной.

СИСТЕМА НАКАЗАНИЙ

Одним из проявлений милосердия и справедливости ислама является предписанность системы наказаний (худуд). При этом следует помнить, что воплощение системы наказаний не противоречит милосердию ислама. Более того, предписанность наказаний лишь подтверждает то, что ислам является религией милосердия и справедливости. Дело в том, что целью Законодателя от воплощения наказаний является сохранение жизни и стабильности всего общества. Уже само по себе существование наказаний является сдерживающим фактором для того, кто вынашивает план совершения преступления. Система наказаний также способствует воплощению в жизнь справедливости, устранению тирании и преступности в обществе. Аллах в Коране сказал:

وَلَكُمْفِيالْقِصَاصِحَيَاةٌيَاأُولِيالْأَلْبَابِلَعَلَّكُمْتَتَّقُونَ

Возмездие спасает вам жизнь, о обладатели разума! Быть может, вы будете богобоязненны.

(Сура «аль-Бакара», аят 179)

Именно поэтому Вы можете заметить, что общества, в которых правильно применяется система шариатских наказаний, живут в безопасности и стабильности. В них наблюдается очень низкий уровень преступности. Именно это и является проявлением справедливости и милосердия.

В системе наказаний, предписанных исламом, нет крайностей. Преступника наказывают только за совершенное им преступление. Например, если мы рассмотрим убийцу, который лишил жизни другого человека, посеял страх в сердцах невиновных людей и угрожал им оружием, то очевидно, что смертная казнь является подходящим наказанием за содеянные им преступления.

Количество преступлений, за которые в исламе предусмотрены телесные наказания, очень мало. К ним относится убийство, воровство и т.д. За совершение подобных преступлений предписано телесное наказание в силу огромного вреда, которое они несут как для индивидуума, так и для всего общества в целом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Обретение счастья в обоих мирах неразрывно связано с познанием исламской религии. Поэтому каждый, кто желает обрести спасение и успех в обоих мирах, обязан узнать об учении ислама, познакомиться с ним и затем принять его.

Принять ислам очень просто. Следует произнести слова двух свидетельств: «Я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха».

Первая часть«Я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха» означает: «Я убежден своим сердцем и произношу своим языком, что нет никого, кто по праву заслуживает поклонения, кроме Аллаха».

Вторая часть«Я свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха» означает: «Я убежден своим сердцем и произношу своим языком, что Аллах отправил Мухаммада для того, чтобы довести Свое откровение».

Ислам построен на пяти столпах. Сообщается от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ислам ocновывается на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершении молитвы (салят), выплате обязательной милостыни (закят), соблюдении поста (сыям) и совершении паломничества (хадж[9].

Я прошу Аллаха, чтобы Он направил все человечество к принятию ислама, дабы они смогли насладиться его учением, нашли успокоение в его законоположениях и обрели вечное счастье в Раю.

 

Автор:

П-р Ахмад Мухаммад ас-Садик ан-Наджжар

Электронный адрес автора:

[email protected]

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ВЕЧНОЕ ЧУДО

ТОЛЬКО ОДИН ПУТЬ

СМОТРИТЕ НА ИСЛАМ,  А НЕ НАМУСУЛЬМАН

СТОЛПЫ ИСЛАМА

ПЯТЬ ЖИЗНЕННО ВАЖНЫХ НЕОБХОДИМОСТЕЙ

МИЛОСТЬ ДЛЯ ВСЕХ МИРОВ

ЗАПРЕТ НЕПРАВОМЕРНОГО  УБИЙСТВА

БРАТСТВО В ИСЛАМЕ

БЕЗОПАСНОСТЬ  И СВОБОДА ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ 
ДЛЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ИНЫХ РЕЛИГИЙ

СРАЖЕНИЕ В ИСЛАМЕ

СИСТЕМА НАКАЗАНИЙ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

[1]Аль-Бухари (34); Муслим (207); Абу Дауд (4688); ат-Тирмизи (2632); ан-Насаи (5035).

[2]Аль-Бухари, (1356).

[3]Муслим, (2599).

[4]Муслим, (2491).

[5]Муслим, (2564).

[6]Аль-Бухари, (6011); Муслим, (2586).

[7]Аль-Бухари, (13); Муслим, (45).

[8]Муслим, (1731).

[9]Аль-Бухари,(8);Муслим, (16).

ИСЛАМ - РЕЛИГИЯ МИЛОСЕРДИЯ И СПРАВЕДЛИВОСТИ

Скачать

О книге

Автор :

أحمد بن محمد بن الصادق النجار

Переводчик :

Andrew Shisteroff

Издатель :

www.islamland.com

Категория :

Вступление В Ислама