Islamsko poimanje romantike

Islamsko poimanje romantike
الرومانسية في الإسلام باللغة البوسنية

Autori
Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kerim Aš-Šiha
د. عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة

Prijevod:
EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)
المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية
& Ifet Zukorlić

 
© WWW.ISLAMLAND.COM

 
 
Islamsko poimanje romantike
U ime Allaha Milostivog Svemilosnog
Sva zahvala pripada Allahu, Gospodaru svih svjetova. Neka je mir i spas na Muhammeda, njegovu porodicu i sve ashabe.
Pošto ćemo govoriti o islamskoj romantici onda je nužno da Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bude glavna tema, jer je on Allahov Poslanik poslat svim ljudima. On ih podučava Allahovom šerijatu (vјerozakonu)  i na njega se u svom ponašanju ugledaju svi muslimani. On  im je najlјepši uzor kojeg im je obaveza da slijede i da se za njegovom praksom povode, izvršavajući tako naredbu Allaha Uzvišenog:
-"Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj nagradi na onome svijetu i koji Allaha mnogo spominje." (El-Ahzab, 21)

Dostavljao je objavu od Allaha, zato nije skrivao ni jedan detalj svoga života bilo to malo ili veliko, privatne ili javne stvari, a da se to nije saznalo i proširilo. Tako je prenešeno sa generacije na generaciju jer su njegove riječi, postupci i djela, propisi i vjerozakon. Putem njih musliman spoznaje svoju vjeru koja ga vodi do Allahove ljubavi, zadovoljstva i Dženneta. Rekao je Uzvišeni:

-"Reci: 'Ako Allaha volite, mene slijedite, i Allah će vas voljeti i grijehe vam oprostiti'." (Ali Imran, 31)

Osnova Islama je ljubav koja čini da se pokoravaš svome Voljenom, da izvršavaš Njegove naredbe a kloniš se zabrana. Da se trudiš, koliko si to u stanju, da Mu se približiš čineći ono što On voli. Najveća i najplemenitija ljubav je prema Uzvišenom Alahu. Putem nje se usmjerava ponašanje muslimana i čisti se egoizma. Ova ljubav čini plemenitim njegova osjećanja, tako da musliman voli, milostiv je i pokazuje naklonost Allahovim stvorenjima, bez toga da očekuje nešto zauzvrat. Tako se oslobađa od zaljubljenoti u sebe koja je izgrađena na ličnim koristima i interesima.

Nakon toga dolazi ljubav prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, iskrena i čista ljubav kojoj se daje prednost u odnosu na ljubav prema samome sebi, imetku i porodu. To zbog toga jer je on, alejhi selam, uzrok upute i pozivač ka Allahu, Njegovoj ispravnoj vjeri koju je Allah učinio spasom od Vatre i razlogom ulaska u Džennet onome ko je bude slijedio. Stoga, Poslanik, alejhi selam, zaslužuje ovaj veliki položaj i  uzvišeni stepen uz položaj sa kojim ga je Allah poslao, a to je stepen robovanja, skrušenosti i predanosti Allahu. Rekao je Uzvišeni:

-"Reci: 'Ako su vam očevi vaši, i sinovi vaši, i braća vaša, i žene vaše, i rod vaš, i imeci vaši koje ste stekli, i trgovinska roba za koju se plašite hoće li prođe imati, i kuće vaše u kojima se prijatno osjećate – draži od Allaha i od Njegova Poslanika i od borbe na Allahovom putu, onda pričekajte dok Allah Svoju odluku ne donese. A Allah griješnike neće uputiti na Pravi put." (Et-Tevbe, 24)

Onaj ko smatra da je Islam vjera strogoće i grubosti taj je pogriješio i promašio  istinu. Islam je sveobuhvatna vjera koja, u životu jednog muslimana, ne ostavlja ni malo ni veliko, materijalno ili duševno a da ga nije usmjerila na ispravan način i svaku stvar stavila na njeno odgovarajuće mjesto. Islam nije samo vjera koja sadrži ubjeđenja, propise i bonton, već je to i vjera romantičnosti. Sveobuhvatno islamsko razumijevanje romantike podrazumijeva ljubav, samilost, blagost, nježnost, dobročinstvo, nježna osjećanja, plemenit moral i ophođenje prema svemu što se nalazi oko čovjeka u ovome kosmosu. I to nije ograničeno na samo jednoj relaciji onoga što od riječi i djela bude između čovjeka i žene (već obuhvata sva stvorenja). Islamska romantika nije ograničena na lijepo ophođenje sa onima koje voliš a prema drugima da se loše ponašaš. Zbog toga ćemo navesti neke osobine i moralne norme romantičnog muslimana kako bi bilo jasnije razumijevanje ljubavi i romantike u Islamu prema svemu što okružuje čovjeka.

Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kerim Aš-Šiha
WWW.ISLAMLAND.COM

 
Romantičan  musliman

Romantičan musliman je onaj u koga ljudi imaju potpuno povjerenje, bilo da se radi o njihovim životima, imecima ili čašću. Zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: -"Hoćete li da vas obavijestim ko je vjernik (mu'min), onaj kome ljudi povjere (sigurni su za) svoje imetke i živote. A musliman je onaj od čijeg jezika i ruku su sigurni ljudi." (Bilježi ga Abdullah ibn Mubarek, Imam Ahmed, Ibn Hiban i drugi, a učenjak Šuajb Arnaut ga ocijenio kao Sahih-potpuno vjerodostojan)

I ne samo to, romantičan musliman je onaj koji ljudima želi dobro i radi na tome da ono do svih dopre, bez traženja nadoknade za to. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: -"Čuvaj se harama bićeš najpobožniji čovjek. Budi zadovoljan onime što ti je Allah odredio bićeš najimućniji čovjek. Čini dobročinstvo prema komšiji bićeš vjernik (mu'min). Voli ljudima ono što sebi voliš bićeš musliman." (Bilježi ga Imam Ahmed, Tirmizi i dr. A dobrim (Hasen) ga ocijenio učenjak Albani)

Romantičan musliman je onaj koji je pravedan prema sebi, društvu u kojem boravi, pa čak i prema neprijateljima; ne tovari prekršaj jednog na drugog. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je, kada bi slao vojsku u pohod na mnogobošce, one koji su ga na nevolje stavljali, protjerali iz rodnog mjesta i pomogli da on bude protjeran, ubijali njegove drugove i mučili njegove pristalice, oporučivao bi svojoj vojsci: "Krenite sa imenom Allaha .... I nemojte ubiti dijete, niti ženu, niti starca. Nemojte zatrpati bunar, niti poseći drvo osim onoga koje vas onemogućava da se borite ili se ispriječilo između vas i neprijatelja. Nemojte masakrirati ni čovjeka ni životinju. Nemoj da varate ili sakrijete nešto od ratnog plijena." (Bejheki u delu 'Es-Sunenul Kubra', broj 18155)

Romantičan musliman je onaj koji čuva okruženje u kojem živi sa svime što ono sadrži, čak i životinje, pa ne dozvoljava da se one muče. Jednom prilikom je Poslanik, alejhi selam, prošao pored magarca kojem je bilo žigosano lice, pa je rekao: "Zar do vas nije došla vijest da sam prokleo onoga ko životinju žigoše na lice ili je po licu udara?" (Bilježi Ebu Davud a učenjak Albani kaže da je hadis potpuno vjerodostojan – Sahih) Već se prema životinjama treba odnositi sa blagošću i milošću. Aiša, radijallahu anha, kaže: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi postavljao posudu za mačke i one bi iz nje pile." (Taberani)

Romantičan musliman vodi računa i o pticama, ne plaši ih niti lovi bez potrebe. Rekao je Ibn Mesud, radijallahu anhu: "Bili smo sa Poslanikom, alejhi selam, na putovanju. On je otišao da obavi neku svoju potrebu a mi smo ugledali vrapca sa dva mladunčeta. Uzeli smo ova dva mladunčeta. Došao je vrabac i počeo uznemireno mahati krilima. U tome se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vratio i vidjevši to rekao: 'Ko ju je uznemirio njenim mladuncem? Vratite joj njene piliće'. I video je spaljene mravnjake pa je upitao: 'Ko je ovo spalio?' –Mi, rekli smo. 'Nije dozvoljeno da vatrom kažnjava osim Gospodar vatre'- odgovorio je." (Bilježi Ebu Davud a učenjak Nasirud-Din Albani ga ocijenio kao vjerodostojan)

Romantičan musliman čuva mjesta okupljanja ljudi i ne čini nešto što će spriječiti da se ta mjesta koriste, bilo da tu baca smeće ili tome slično. Rekao je Poslanik, alejhi selam: "Čuvajte se dva proklinjanja (djela zbog kojih bivate proklinjati): Obavljanje fiziološle potrebe po putevima ili u hladu (koji ljudi koriste za odmaranje u njemu)." (Bilježi ga Ebu Davud a učenjak Albani ga ocijenio kao vjerodostojan hadis)

I ne samo to već musliman sklanja sve što smeta njemu ili drugim ljudima, zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Sklanjanje sa puta onoga što smeta ljudima je sadaka ." (Buharija i Muslim)

Također, romantičan musliman čuva sve što koristi ljudskoj zajednici poput plodnog drveća i sl. Rekao je Poslanik, alejhi selam: "Ne sijecite stablo koje daje plodove, niti ubijajte životinju ako za time nemate potrebu i čuvajte se ugnjetavanja vjernika." (Ebu Davud)

Romantičan musliman poziva očuvanju prirode putem podizanja svijesti o važnosti sađenja drveća i biljaka. Rekao je Poslanik, alejhi selam: "Ako bi nastupio Sudnji dan a u ruci nekoga od vas bila sadnica (palme) i on bio u stanju da je posadi prije nego li ustane, neka to i uradi." (Buharija)

Musliman čuva vodu, ne prlja je niti zagađuje. Rekao je Džabir, radijallahu anhu: "Zabranio je Poslanik, alejhi selam, da se mokri u stajaću vodu." (Bilježi Muslim) Već se trudi da je obezbijedi i učini dostupnom svima kojima je ona potrebna, zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Muslimani zajedno sudjeluju u tri stvari: Pašnjacima (koji nisu ničije vlasništvo), vodi (koja je u prirodi) i vatri ." (Ebu Davud, hadis je vjerodostojan) Tako da će uložiti sav napor da sačuva izvore i poboljša njihovo funkcionisanje kako bi od toga imali koristi i ljudi i životinje i biljke. U tom smislu on neće bespotrebno i preko mjere prolijevati vodu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao Sa'du koji se abdestio  (a pri tome koristio vodu više nego što mu  je potrebno): "Šta je ovo razbacivanje?" - 'Zar i prilikom uzimanja abdesta može biti razbacivanja?', upita Sa'd. – 'Da, pa makar bio na rijeci koja teče'- odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem." (Bilježi Ibn Madže a vjerodostojnim ga je ocijenio učenjak Albani)

  Pošto je nama naređeno da slijedimo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji predstavlja vrhunac romantičnosti u punom i sveobuhvatnom značenju ovog termina koji obuhvata plemenito ophođenje prema drugima, to slijeđenje je postalo ubjeđenje muslimana i vjerovanje koje se sprovodi u svakodnevnu praksu želeći time Allahovo zadovoljstvo. Rekao je Uzvišeni:

-"Reci: 'Ako Allaha volite, mene slijedite, i Allah će vas voljeti i grijehe vam oprostiti'. – A Allah prašta i milostiv je." (Alu Imran, 31)

 
Ovo je Islam

Ovo je Islam, ljubav prema svemu što je Allah stvorio, koja se sprovodi kroz izvršavanje Njegovih naredbi. Pa čovjek kako god hrani svoje tijelo jelom i pićem isto tako hrani dušu vjerom koja ga vodi u svijet plemenitosti, a udaljava od životinjskih i strastvenih nagona. Ona mu pomaže da pročisti svoje nagone i omekša svoje emocije. U ovoj brošuri ćemo govoriti o jednoj oblasti romantike iz života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sa njegovim ženama. Jer njegovo slanje je bilo lijepo prosvjetljenje za čitav svijet a posebno za žene. On je podigao njen stepen, obavezao da se žena mora poštovati te odstranio od nje nepravdu koju je trpjela. Žena je u predislamskom periodu živjela podređenim načinom života, kako je to i opisao Omer ibn Hattab, radijallahu anhu, vođa pravovjernih i drugi halifa  nakon Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Tako mi Allaha, u pagansko (predislamsko) doba nismo se osvrtali na (prava) žene. Sve dok Allah po pitanju njih nije objavio što je objavio i nije im dodijelio što im je dodijelio." (Bilježi ga Buharija)

    Kada je došao Islam, njegove smjernice po pitanju žena su bile jasne. Pa je pojasnio da je od dobrote čovjeka i potpunosti njegovog lijepog morala, i plemenit odnos spram žene. Pa je rekao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Najbolji od vas je onaj koji je najbolji prema ženama." (Bilježi ga Hakim a učenjak Albani ocijenio kao potpuno vjerodostojan – Sahih)

    Pa je žena u hladu Islama uživala visok stepen i uvaženo mjesto  koje ne uživaju ni muškarci ni žene u drugim zajednicama i društvima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je volio žene prirodnom (ljudskom) ljubavlju. On, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Od ovog svijeta dragim su mi učinjene tri stvari: Žene i mirisi, a radost moga oka je učinjena u namazu." (Bejheki) Ta ljubav je podstaknuta blagošću, samilošću i nježnošću. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Oporučujem vam da se prema ženama plemenito ponašate." (Bilježi ga Muslim)

    Njena prava se moraju zaštititi od narušavanja, mora se naređivati plemenit odnos prema njoj, njeno poštivanje i uvažavanje te zabraniti da se na bilo koji način ponižava (zapostavlja). Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Od vjernika najpotuniji iman  ima onaj koji je najljepšeg ponašanja i onaj koji je najblaži prema svojoj porodici." (Bilježi ga Ahmed, Tirmizi i dr.)

    Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ženu postavio na mjesto koje nije posjedovala prije Islama. Tako da je u Islamu postala ravnopravna sa čovjekom u svemu osim u stvarima koje je Vjerozakon izuzeo poput nasljedstva, svjedočenja i sl., na šta dokazi ukazuju da je od posebnosti muškaraca i njihov dio. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Zaista su žene poput muškaraca." (Ahmed, Ebu Davud i dr. A hadis je ocijenjen kao vjerodostojan – Hasen)

    Čak šta više, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ženu učinio od najboljih ovosvjetskih poklona. Rekao je: "Ovaj svijet je užitak, a najbolji užitak na njemu je dobra (pobožna) žena." (Muslim)

    Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ženu učinio srećom na ovome svijetu kada kaže: "Četiri stvari su sreća: Dobra (čestita) žena, ugodan smještaj, dobar komšija i prijatna jahalica." (Bilježi ga Ibn Hiban, Munziri i Bejheki u djelu 'Šuabul Iman, sa ispravnim – Sahih – lancem prenosilaca po kriterijima Buharije)
 
    A takođe je učinjena polovinom čovjekove vjere. Dobra žena je uzrok ispravnog usmjerenja čovjeka. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Kada se čovjek oženi upotpunio je polovinu svoje vjere pa neka se boji Allaha po pitanju druge polovine." (Bejheki, hadis je vjerodostojan – Sahih)

    Kao što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, od žena najviše volio majku i naredio da se ona mora poštivati. Obavezao je dobročinstvo prema njoj, da se o njoj vodi briga i poklanja joj se pažnja. I to je učinio od razloga ulaska u Dženet . Došao je Džahim Es Sulemi kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao mu: 'O Allahov Poslaniče, htio sam da idem u borbu pa da se posavjetujem sa tobom.' – Imaš li majku? – upita ga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. A on odgovori: 'Imam'. – "Onda budi sa njom, jer Džennet je pod njenim stopalima." (Bilježe ga Ahmed, Tirmizi i dr. sa vjerodostojnim – Sahih lancem)

    U pogledu dobročinstva i pažnje prema ženi (majci) je data prednost nad čovjekom (ocem). To je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio čovjeku koji ga je pitao: "O Allahov Poslaniče, ko je najpreči da se prema njemu lijepo ophodim?" – "Tvoja majka", odgovori mu Poslanik. – "A ko zatim"? upita ponovo. – "Tvoja majka", reče mu Poslanik. – "A nakon nje?" upita ponovo. A Poslanik mu odgovori: "Tvoja majka." – "A nakon nje?" – "Tvoj otac", odgovori mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. (Buharija)

    Kao što je volio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ženu kao suprugu. Upitao ga je Amr ibn As: "O Allahov Poslaniče, ko ti je najdraži?" – "Aiša", reče on. Upitao sam: "A od ljudi?" A on reče: "Njen otac." (Buharija)

    Pored toga što je volio ženu kao suprugu isto tako je volio i kao kćer. Kaže Aiša, radijallahu anha: "Nisam vidjela nikoga da više liči Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, od njegove kćeri Fatime u ćutljivosti, skrušenosti, ponašanju, njenom ustajanju i sjedanju." I kaže: "Kada bi došla kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, on bi ustao, poljubio je i posadio da sjedne gdje inače on sjedi. A kada bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, otišao kod nje ona bi ustala, poljubila ga i rekla da sjedne gdje inače ona sjedi..." (Tirmizi, 3872. Sa dobrim lancem prenosilaca)

    Ovaj visoki nivo ophođenja prema svima a posebno prema ženama je proistekao iz smjernica Gospodara koje je dao svim muslimanima, a to su blagost, nježnost i milost prema drugima te poštivanje žene posebno. Rekao je Uzvišeni:

-"I sa njima lijepo živite. A ako vam se kod njih nešto ne svidi, možda je baš u tome što se vama ne sviđa Allah veliko dobro dao." (En-Nisa, 19)

Rekao je Ibn Kesir u tumačenju ovog ajeta: "To jest; Uljepšajte vaše riječi prema njima, vaše postupke i vaše izglede kao što vi volite da one to za vas čine. Pa radite onako kako biste voljeli da one rade, kao što kaže Uzvišeni:

-"Njima pripada isto prava koliko i obaveza." (El-Bekare, 228)

Ashabi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, su požurili da u praksi sprovedu ove upute i način ophođenja prema ženi koji je od Gospodara objavljen. Tako je Abdullah ibn Abbas, radijallahu anhu, učenjak ovoga ummeta , govorio: "Ja se uljepšavam za svoju ženu kao što se ona za mene dotjeruje. I ja ne želim da od nje zahtijevam sva svoja prava jer me to obavezuje da joj priuštim sva prava koja ona ima kod mene, jer Uzvišeni kaže: "Njima pripada isto prava koliko i obaveza."

Oporuka oca muslimana svome sinu kako da se ophodi prve bračne noći

Ispoljavanje romantike, lijepo ophođenje, blagost i podnošenje je put uzornog muslimana kojim on korača. Njime se rukovodi, njega sprovodi i na njega podstiče izvršavajući tako Alahovu naredbu. Jedan od učenjaka  Ehli Sunneta i Džemata  ovako savjetuje svoga sina:

"Sine moj, zaista, nećeš postići sreću u svojoj kući osim sa deset postupaka koje ćeš praktikovati prema svojoj ženi. Pa dobro ih upamti  i trudi se da ih sprovedeš u djelo.

Što se tiče prvog i drugog savjeta oni glase:
    Uistinu žene vole lijepe riječi i obznanjivanje ljubavi prema njoj. Pa nemoj da škrtariš prema svojoj ženi u ovim stvarima. Ako budeš škrtario to će između tebe i nje napraviti pregradu, udaljenost i umanjiti ljubav.
Treći savjet:
    Žene preziru gruba i tvrdoglava čovjeka a iskorištavaju slabića i mekonju. Pa svaku osobinu upotrebi tamo gdјe joj je mjesto, to će povećati ljubav i donijeti smirenost (blagostanje).

Četvrti savjet:
    Žene kod ljudi vole ono što oni vole kod žena od plemenitih riječi, lijepog izgleda, čistoće i ugodnih mirisa. Pa u svakoj situaciji budi takav.

Peti savjet:
    Kuća je ženino carstvo. U njoj ona osjeća da je na prijestolju i da je kraljica. Nemoj nikako da rušiš njeno kraljevstvo u kojem živi ili da je pokušaš lišiti prijestolja na kojem se nalazi. Ako to pokušaš postao si suparnik u vlasti a nema većeg neprijateljstva za kralja nego da neko pokušava da mu to otme pa makar i ispoljavao suprotno tome.

Šesti savjet:
    Žena voli da pridobije svoga muža a da time ne izgubi svoju porodicu (oca, majku, braću). Nemoj da stavljaš sebe i njih na vagi uslovljavanja; ili oni ili ja. Jer ona će, čak i ako odabere tebe, biti u nevolji i to će prenijeti u tvoj svakodnevni život.

Sedmi savjet:
    Žena je stvorena od krivog (zaobljenog) rebra i ovo je tajna njene ljepote i privlačnosti a ne mahana. "Ljepota trepavice je u njenoj zaobljenosti." Nemoj je nemilosrdno napadati ako nešto pogriješi pokušavajući da ispraviš krivinu koja je pri njoj pa da je tako slomiš, a njeno slamanje je razvod braka. Niti da je tako ostaviš u greškama pa da se krivina još više poveća, da te potčini sebi i da više ne bude blaga prema tebi niti te više bude htjela slušati. Uvijek sa njom budi između dva spomenuta stanja.

Osmi savjet:
    Žene su po prirodi sklone poricanju i negiranju dobročinstva. Pa i ako uvijek budeš prema njoj dobar a samo jednom pogriješiš reći će: 'Nikad nikakvo dobro od tebe nisam vidjela.' Nemoj da te ovakav postupak navede da je prezireš ili se od nje udaljiš. Jer i ako ti se ovo ne sviđa puno je drugih postupaka koje kod nje voliš.

Deveti savjet:
    Žena prolazi kroz periode tjelesne slabosti i psihičke iscrpljenosti tako da je Allah u tim situacijama ženu oslobodio mnogih obaveza koje inače izvršava. Tako da je u ovim stanjima (mjesečnog ciklusa) u potpunosti oslobodio namaza, a post je odložio do perioda kada se vrati u prvobitno stanje i ustabili raspoloženje. U tom periodu budi sa njom pedagog i olakšaj joj kao što joj je olakšao Allah Uzvišeni u izvršavanju nekih obaveza pa nemoj od nje puno tražiti i zahtijevati.

Deseti savjet:
    Znaj da je žena zatočenica kod tebe pa budi prema njoj milostiv i pređi preko njenih slabosti, biće ti najbolji užitak i saputnica.

Savjeti majke muslimanke svojoj kćeri na dan vjenčanja

Kao što smo vidjeli muškarci imaju svoj udio u islamskoj romantici a isto tako i žene imaju svoj udio kroz lijep suživot i ophođenje prema svome mužu. Jedna od njih je i majka Ijasa (Ummu Ijas), kćer Avfa ibn Alema Eš-Šejbanija koju je zaprosio Amr ibn Hadžer, vladar Kende. Kada se približio dan vjenčanja, njena majka, kći El-Harisa, se osamila sa njom i posavjetovala je. Pojasnila joj osnove srećnog bračnog suživota i ono što su njene obaveze spram muža, rekavši:

-"Kćeri moja, ako je ikoga suvišno opominjati, jer je i onako lijepog odgoja, onda si to ti. Međutim, savjet je opomena nemarnome i pomagalo pametnome. Kada žena nebi bila u potrebi za mužem, zbog bogatstva svojih roditelja i zbog njihove velike potrebe za njom, ti bi najmanje ovisila o mužu. Ali žene su za ljude stvorene a ljudi za žene.

Kćeri moja, ti napuštaš ambijent u kojem si bila i gnijezdo u koje si se popela, a ideš u nastambu koju ne poznaješ i prijatelju na kojeg se još nisi navikla. Pa je on, time što te dobio, postao kralj. Budi mu robinja biće ti sluga i povjerenik.

Zapamti deset stvari koje će ti biti zaliha (u braku):
Prva i druga stvar:
Skromnost i zadovoljstvo. Poslušnost i pokornost.

Treća i četvrta stvar:
Vodi računa o onome što će kod tebe vidjeti i pomirisati. Neka na tebi ne vidi ništa ružno i neka ne osjeti od tebe osim najljepši miris.

Peta i šesta stvar:
Vodi računa o njegovom vremenu spavanja i jela. Jer osjećaj gladi donosi vatru, a prekidanje sna srdžbu.

Sedma i osma stvar:
Čuvaj njegov imetak i lijepo se ophodi prema posluzi i ukućanima. Čuvanje imetka je racionalna potrošnja a lijepo ophođenje prema ukućanima lijepo planiranje.

Deveta i deseta stvar: Nemoj odbijati njegove naredbe i nemoj otkrivati njegove tajne. Jer ako se suprostaviš njegovoj volji, rasrdiš ga i otkriješ njegovu tajnu, nećeš biti sigurna njegove prevare. Zatim, nemoj se nikada radovati pred njim dok je on tužan, niti biti depresivna pred njim a on sretan.

Iz svega spomenutog postaje jasan visoki stepen i veliki položaj koji je sebi žena, u sjeni islamske romantike, zacrtala. U ovome je i odgovor onima koji govore kako je Islam nepravedan prema ženi. Kako da, onaj koji je voli i koji je mnoge svoje smjernice posvetio ka vođenju računa o ženi, kako da joj čini nepravdu i da ruši njena prava?!

I to će ti, cijenjeni čitaoče, postati jasno kroz ovu knjigu koja govori o jednom dijelu romantike u životu onoga koji je milost i putokaz a to je Muhammed ibn Abdullah, sallallahu alejhi ve sellem. Njegova romantika u porodici koju nije spriječilo to što je donosioc Vjere i vođa naroda. Nije ga to omelo da potpunu pažnju pokloni porodici kroz sažete riječi koje nose visoka i mnogobrojna značenja. Riječi koje je učinio oporukom svome narodu kada kaže: -"Najbolji od vas su oni koji su najbolji prema svojim ženama. A ja sam najbolji prema svojoj porodici." (Bilježi Buhari)

Pa se dobrota ljudi mjeri veličinom dobrote u ophođenju prema porodici i ljepoti zajedničkog suživota. Tom dobrotom se postiže samilost i ljubav a on, sallallahu alejhi ve sellem, je najbolji čovjek, kojeg je ta dobrota popela na najviše stepene ljudske savršenosti u milosti, ljubavi i lijepom ophođenju prema svima uopšteno a prema ukućanima posebno. Od pokazatelja da je to zaista tako jeste i događaj kada im je dato da biraju, nakon što su one tražile da troše više nego što je on mogao da im priušti, pa su sve one odabrale njega a odbacile ovaj svijet i njegove ljepote. Bile su zadovoljne njime i onim što je za sebe odabrao od sredstava preživljavanja. Kaže Aiša, radijallahu anha: -"Kada je naređeno Poslaniku, alejhi selam, da nam ponudi izbor, počeo je od mene rekavši: 'Spomenuću ti jednu stvar pa nemoj žuriti sve dok se ne konsultuješ sa svojim roditeljima.' A on je znao da moji roditelji neće biti za to da ga ostavim. A zatim je nastavio: 'Uzvišeni Alah je rekao:

-"O Vjerovjesniče, reci ženama svojim: 'Ako želite život na ovome svijetu i njegov sjaj, onda se odlučite, daću vam pristojnu otpremu i lijepo ću vas otpustiti. A ako želite Allaha, i Poslanika Njegova, i onaj svijet – pa, Allah je, zaista, onima među vama koji čine dobra djela pripremio nagradu veliku." (El-Ahzab, 28-29) Pa sam upitala: U čemu da konsultujem svoje roditelje? Ja zaista želim Allaha, Njegova Poslanika i onaj svijet. A nakon toga su sve žene Poslanika uradile kako sam i ja postupila." (Muslim)

I ovo ukazuje na veličinu njihove ljubavi prema njemu, zadovoljstvо  njime i držanje uz njega zbog vrijednosti koje posјeduje od lijepog bontona, blagosti u ophođenja, do ljubavi i samilosti. I bile su sigurne da te osobine zasigurno neće naći kod drugog mimo njega. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao devet žena koje su živjele pod njegovom zaštitom u srećnom i mirnom bračnom životu. Kaže o njemu italijanska publicistkinja, L.Vecia Vagler (Veccia  Vaglieri) u svom djelu "Odbrana Islama" u kojem odbija napade i podvale kako je Islam vjera prohtjeva, pa kaže: "Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, se tokom svoje mladosti, kada porivi za strastima budu najjači, nije ženio osim sa jednom ženom. I pored činjenice da je živio u arapskom društvu gdje institucija braka kao društveno uređenje nije postojala ili je bila na iščeznuću. Društvo u kome je bio običaj imati više žena i gdje je razvod bio jednostavan, čak i zbog sitnih stvari. Ta žena je bila Hatidža, radijallahu anha. Njene godine su premašivale godine Poslanika, alejhi selam. Sa njom je ostao dvadeset i pet godina, bivajući joj iskreni i voljeni partner. Nije se ženio drugom ženom sve dok Hatidža, radijallahu anha, nije preselila i nakon što je on dostigao pedesetu godinu. A svaka sljedeća ženidba je imala društveno-socijalnu ili stratešku pozadinu. On, alejhi selam, je time ciljao počast ženama koje su se okitile bogobojaznošću ili je htio da ostvari dobre porodične veze sa drugim plemenima i zajednicama, a sve sa ciljem krčenja novih puteva za širenje Islama. To jedino nije bio slučaj sa Aišom, radijallahu anha. Oženio se Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem,  sa ovim ženama a one nisu bile djevice (sve su imale prethodni brak), niti su bile mlade, niti lijepe ; pa kako ga onda optuživati da je bio seksualno opterećen. Bio je čovjek ne Bog i možda je želja za djecom upravo bila presudna u njegovoj želji da se ponovo oženi, jer sva djeca koju mu je rodila Hadidža su preselila. I pored toga što je posjedovao skromna sredstva počeo je sa osnivanjem velike porodice. Međutim, uvijek se rukovodio principima potpune jednakosti prema svim svojim ženama. I nikada nije pribjegavao pravljenju razlika među njima. Postupao je po praksi prijašnjih poslanika poput Musa (Mojsija) i drugih kojima niko od ljudi ne prigovara zbog višeženstva! I da li je uzrok toga (napada na Muhammeda, alejhi selam) to što ne poznajemo svakodnevni život ostalih poslanika, dok u isto vrijeme poznajemo svaki detalj bračnog života Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem."

Plemeniti Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je najveća ličnost historije uopšte koja je uspjela da utiče na kompletne tokove čovjeka i tome svjedoče i pravedni nemuslimani koji su iščitavali život Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i sagledali dubinu njegove poslanice  kao i obim raširenosti i snagu utjecaja. Poslovica kaže: "Istina je ono što neprijatelj prizna." Kaže Mihael Hart (Michael Hart) u svojoj knjizi 'Sto najuticajnijih ličnosti u historiji čovječanstva': "Stavljanje Muhammeda, alejhi selam, na prvo mjesto osoba koje su utjecale na tok čovječanstva može začuditi neke a možda se mnogi tome i protive. Međutim, on je jedini čovjek u historiji koji je uspio da postigne ogromne uspjehe, kako sa dunjalučkog tako i sa vjerskog aspekta."

Ovo svjedoči situacija u kojoj se nalazimo; brzina kojom se njegov poziv širi, briga njegovih sljedbenika i čvrsto držanje za propise vjere ne žaleći sredstva na putu širenja njegova sunneta . Koliko je samo onih koji prihvataju njegovu vjeru a kako je samo malo onih koji je napuste. Istina kada omami srce i pomiješa se sa dušom postaje njihov put. Kada je Bilal El-Habeši (Perzijanac) prihvatio Islam mučili su ga (njegovi vlasnici), bičevali, stavljali vreo kamen na njegova prsa i vukli na lice po vrelom pijesku Meke kako bi ostavio svoju vjeru. Ali mu to mučenje nije povećalo osim ustrajnost, postojanost i često ponavljanje vјečnih riječi: Jedan, Jedan.

S'ad ibn Ebi Vekas je bio čovjek koji je mnogo dobročinstva činio svojoj majci. Ali kada je prihvatio Islam ona mu je rekla: "Neću jesti niti piti sve dok ne umrem i to bude sramota za tebe te budu govorili: 'O ubico svoje majke!' – Pa je on rekao: 'Nemoj to raditi, majčice moja, jer ja svoju vjeru neću ostaviti ni zbog čega.' Provela je jedan dan nije jela i bila je uporna. Pa i drugi dan nije ništa jela i već je postalo teško. Kaže S'ad: 'Pa kada sam vidio to rekao sam joj: - Tako mi Allaha, majko, ti znaš da kada bi imala sto duša pa jedna po jedna da ti izlazi nebih svoju vjeru napustio ni zbog čega. Ako hoćeš jedi a ako nećeš i ne moraš.' Pa kada je vidjela to počela je jesti."

 
Poslanikovo ophođenje prema njegovim ženama

Opuštajuća strana Poslanikova odnosa sa svojom porodicom

Islam ukazuje muslimanu na obavezu davanja samome sebi prava koja mu pripadaju poput dozvoljenog opuštanja, u skladu sa šerijatskim pravilima, kako bi odagnao od sebe dosadu i kako bi mogao nastaviti put ka Alahu Uzvišenome, uz ulaganje napora i ozbiljnost. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Odmorite srca jedan period nakon određenog vremena." (Es-Sehavi)

Ovo opuštanje je uslovljeno time da ne preraste u igru i opuštanje na račun drugih bitnih stvari, pa da se život muslimana pretoči u zabavu od koje nema nikakve koristi i u kojoj čovjek zaboravi zbog čega je stvoren. Na početku Islama su ashabi mislili da je Islam samo vjera truda i da ne poznaje opuštanje, odmaranje i dozvoljeno zabavljanje. Rekao je Hanzala ibn Huzejm el-Hanefi, radijallahu anhu: "Sreo me je Ebu Bekr i rekao: 'Kako si?' – 'Hanzala je dvoličnjak', rekao sam. Rekao je: 'Slavljen neka je Allah, šta to govoriš?' Odgovorio sam: 'Kada smo kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i kada nam govori o Džennetu i Džehennemu budemo u stanju kao da ih vidimo svojim očima. A kada se vratimo svojim porodicama zauzmemo se svojim ženama, djecom i imetkom pa dosta toga zaboravimo.' A Ebu Bekr mi je rekao: 'Tako mi Allaha, i nama se isto događa.' – Pa smo zajedno otišli kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Rekao sam: 'Hanzala je dvoličnjak, o Allahov Poslaniče.' – 'A zbog čega to? - upitao je. Rekao sam: 'Kada smo kod tebe i kada nam govoriš o Džennetu i Džehennemu budemo u stanju kao da ih vidimo svojim očima. A kada se vratimo svojim porodicama zauzmemo se svojim ženama, djecom i imetkom pa dosta toga zaboravimo.'  Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: 'Tako mi Onoga u čijoj ruci je moja duša, kada biste vi bili uvijek u istom stanju kao da ste kod mene i kada vam se govori, zaista bi se sa melekima rukovali pa ulicama i u svojim kućama. Ali je to, o Hanzala, period nakon perioda.' To je ponovio tri puta." (Muslim)

Ovo njihovo shvatanje se promijenilo kada su spoznali da je Islam zabavu sa porodicom, unošenje radosti u njihova srca i sreće, učinio od vjere. I to nije čudno, jer Islam je sveobuhvatna vjera koja obuhvata potrebe tijela, duše i razuma. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Svaka stvar koja nije spominjanje Allaha je obična igra i zabava, osim u četiri slučaja: Igranje čovjeka sa svojom ženom, treniranje konja, obavljanje svojih potreba i treniranje plivanja." (Asbehani, Nesai i dr.)

Takođe su shvatanje promijenili kada su vidjeli od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ono što ih na to upućuje. Kaže Džabir Ibn Semure, radijallahu anhu: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije ustajao sa mjesta gdje bi obavio sabah namaz sve dok Sunce ne izađe. A kada bi izašlo ustajao bi. Do tada bi razgovarali o događajima iz predislamskog perioda i smijali se a on bi se, alejhi selam, osmjehivao." (Muslim)

I ne samo to, već je naređivao da se sebi da period odmora i razonode. To je rekao Abdullahu Ibn Omeru: "O Abdullah, obaviješten sam da danju postiš a noću klanjaš?" – Da, o Allahov Poslaniče, - odgovorio sam. Pa mi je rekao: "Nemoj to raditi! Posti ali i jedi (nekad preskoči post), klanjaj ali i spavaj jer tvoje tijelo ima pravo kod tebe, i tvoje oči imaju pravo kod tebe, i tvoja žena ima svoja prava kod tebe, i tvoj gost ima prava kod tebe." (Buhari)

1-    Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabavlja svoju porodicu:

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je vodio računa da oraspoloži svoju porodicu i da u kućnu atmosferu ubaci sreću i privlačnost. Iskorištavao je svaku priliku koja bi mu se ukazala da unese raspoloženje a odagna nervozu i dosadu. Kaže Aiša, radijallahu anha: "Ušli su neki abesinski dјečaci da se igraju u džamiju a on, alejhi selam, mi je rekao: 'O rumena , da li bi voljela da ih gledaš?' – Da, odgovorila sam. Pa je ustao, odškrinuo vrata, popeo me na njegova ramena tako da sam lice prislonila na njegov obraz. Od onoga što su oni (dјečaci) izgovarali bilo je i; 'Ebu el-Kasim (Muhamed, alejhi selam) je dobar'. Pa me je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pitao: 'Je li ti dosta?' Rekla sam: 'Nemoj me požurivati Allahov Poslaniče.' Pa je još ostao tako a nakon nekog vremena opet upitao: 'Je li ti dosta?' Rekla sam: 'Nemoj požurivati Allahov Poslaniče, ne zbog toga što volim da ih gledam već što sam htjela da njegove žene čuju njegovo udovoljavanje meni i za moje mjesto kod njega."

2-    Plemeniti Poslanik oprašta kako bi porodica bila srećna:

Njega je Gospodar njegov odgajao pa je od prirode Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bilo da se nikada nije suprostavljao nekim stvarima koje ne voli već je prelazio preko toga, pravio se da ne primjećuje i okretao glavu od nekih prijestupa koje su činili njegovi ukućani ukoliko u tome nebi imalo prekršaja šerijatskih propisa. Sve to kako im nebi povrijedio osjećanja i uništio ideje. Kaže Aiša, radijallahu anha, da je Ebu Bekr, njen otac, radijallahu anhu, ušao kod nje a tu su bile dvije djevojčice. To su bili dani Mine . One dvije su udarale u def a Poslanik, alejhi selam, se pokrio odjećom. Pa ih je Ebu Bekr rastjerao a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je otkrio lice i rekao: "Ostavi ih Ebu Bekre, ovo su dani bajrama." (Buhari)

3-    Plemeniti Poslanik upotpunjuje sreću svojih ukućana:

Od znakova ljubavi, čestitosti i duševne stabilnosti je i to da čovjek traži sve načine kako bi u srce voljene osobe usadio sreću i radost. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je vodio računa o svim stvarima koje prouzrokuju radost njegovih ukućana. Kaže Aiša, radijallahu anha, da bi se ona znala igrati sa djevojčicama u prisustvu Poslanika, alejhi selam. One bi od njega stišavale svoje glasove. A Poslanik bi dopuštao da dolaze kod mene." (Muslim)

4-    Poslanikove, alejhi selam, šale sa svojom porodicom:

Kao što islamske upute i smjernice imaju sve što okrepljuje  dušu i tijelo, isto tako u njima se nalazi ono što popravlja raspoloženje i dovodi do radosti i sreće. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije zapostavljao ovu oblast već joj je poklanjao veliku pažnju. Šalio se sa svojim prijateljima i porodicom ali nikada nije govorio osim istinu. A poznato je da je šala draga svakome jer odagnava dosadu i zabrinutost; to pod uslovom da se poštuju šerijatske norme tako da se ne smije lagati (izmišljati) ili nekome nažao učiniti. Kaže Aiša, radijallahu anha:

-"Jednog dana se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vraćao sa dženaze iz Bekije  pa me je zatekao u stanju velike glavobolje dok sam govorila: Ah, moja glava! Čuvši to rekao je: 'To sam ja, o Aiša. Ah, moja glava.  A šta bi ti falilo, Aiša, da preseliš prije mene pa da te ja gasulim , zamotam u kefine , klanjam dženazu i zakopam te?' Rekla sam: 'Kao da te gledam, kada bi to uradio, vratio bi se mojoj kući i u njoj proveo noć sa nekom od tvojih žena!' Pa se nasmiješio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i tada su nastupili bolovi od kojih je i preselio." (Bilježi ga Darimi a učenjak Albani ocijenio kao dobar-Hasen. Pogledaj djelo 'Zapečaćeni Dženetski napitak', 424.strana)

5-    Poslanikova razonoda sa svojom porodicom:

Skoro da ne postoji situacija u životu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a da u njoj nema 'davanja oduška'. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi izlazio sa svojom porodicom i šetao sa njima. Nebi ga ometalo to što je Poslanik, niti dostavljanje vjere, niti obaveze vođenja naroda, od toga da vodi računa i o ovom dijelu emocija. Aiša, radijallahu anha, nam prenosi kako bi se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ponašao na svojim putovanjima: "...A kada bi bila noć Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi izlazio sa Aišom i sa njom razgovarao..." (Muslim)

6-    Plemeniti Poslanik i smijeh na šale njegovih ukućana:

Smijeh je od prirodnih nagona kod čovјeka koji je Islam usmjerio kako bi donio samo dobro. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Osmjeh svome bratu, prilikom susreta, je sadaka ." (Bilježi ga Tirmizi)
    
Islam nas je podučio da musliman treba da bude vedar a ne namrgođen, mračnog lica od koga se svi plaše. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se smijao i nasmijavao kako bi odagnao dosadu i ubacio zračak sreće i pitomosti. On, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Nemoj da od dobročinstva ništa podcjenjujete! Pa makar i to da svoga brata dočekate vedra lica."

7-    Plemeniti Poslanik i unošenje duha opuštenosti u porodici:

Od njegove, sallallahu alejhi ve sellem, prirode je bilo da se šali i smije. Tako je i porodica imala svoj udio u tim šalama, njegovoj društvenosti i prijatnosti da bi odstranio od njih umor i dosadu a zamiјenio je srećom i radošću. Kaže Aiša, radijallahu anha: "Donijela sam Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, supu sa mesom. Tu je bila i Sevda a Poslanik je stajao između nas dvije. Rekla sam joj: 'Jedi.' Ona je odbila. Rekla sam joj: 'Ili ćeš jesti ili ću te namazati ovom supom.' Pa je opet odbila da jede. Pa sam umočila ruku u supu i njome poprskala njeno lice a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se nasmijao i sklonio se kako bi ona mogla doći do mene. Pa joj je rekao: 'Poprskaj i ti nju', što je ona i uradila a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se nasmijao." Tada je naišao Omer i dozivao: 'O Allahov robe, o Allahov robe!' Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pomislio da će ući pa je rekao njima dvijema da ustanu i da se umiju." (Bilježi ga Ebu Ja'la El-Musili a učenjak Albani ocijenio kao dobar-Hasen)

8-    Plemeniti Poslanik i njegovo učestvovanje u stvarima koje drugima predstavljaju radost:

Od njegove, sallallahu alejhi ve sellem, mudrosti je i to da se prema drugima ophodio i saosjećao u skladu sa njihovim interesovanjima i usmjerenjima, ako u tome nebi bilo suprostavljanja Šerijatu. Kaže Aiša, radijallahu anha: "Došao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, iz bitke na Tebuku – ili Hajberu – a na ulazu njenog špajza  je bila zavesa, pa je naišao jak vjetar i podigao jedan kraj tog zastora i vidjele su se 'kćeri' Aiše – igračke. Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Šta je ovo Aiša?' – Moje kćeri – odgovorila sam.  Pa je među njima vidio konja sa dva krila od krpe i upitao: 'Šta je ovo što se vidi među njima?' – Konj, odgovorila sam. A on je upitao: 'A šta je ovo na njemu?' – Krila, rekoh. – Zar konj ima krila? – pitao je. Odgovorila sam: 'Zar nisi čuo da je Sulejman, alejhi selam, imao konje sa krilima?' Pa se je smijao tako da su mu se kutnjaci ukazali." (Bilježi ga Ebu Davud)

9-    Plemeniti Poslanik se raduje sreći svojih ukućana:

Unošenje radosti i sreće među svoje ukućane je dokaz dobrote čovjeka. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio preteča u unošenju radosti i privlačnosti u svojoj porodici. Kaže Aiša, majka vernika: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je sjedio kada se čula vika i glasovi djece. Ustao je i vidio da je neka Etiopljanka igrala i djeca oko nje. Pa me je pozvao: 'O Aiša, dođi da vidiš!' Došla sam i stavila svoju bradu na njegovo rame i gledala. Nakon nekog vremena me je upitao: 'Zar ti nije dosta, zar se nisi zasitila?' Govorila sam: - Ne, kako bih vidjela svoje mjesto kod njega." (Tirmizi)

10-    Plemeniti Poslanik i njegova društvenost i došaptavanje noću sa svojim ženama:

Od običaja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je i to da se često došaptavao i drugarski odnosio sa svojim ženama. Ta metoda je pomagala i uklanjala sve negativnosti koje se možda pojave u duši kao posljedica svakodnevnih međuljudskih odnosa. Ona u mnogome povećava prisnost, povezanost i obavezne dijelove ljubavi. Kaže Safija bint Hujej, žena Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je došla da posjeti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dok je bio u I'tikafu  u džamiji, u zadnjih deset dana mjeseca Ramazana. Bila je kod njega i razgovarali su. Nakon toga je ustala da ide svojoj kući. Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ustao da je otprati do kuće." (Bilježi ga Buharija)

 
Plemeniti Poslanik i polje saosjećanja sa svojom porodicom

Islam uzima u obzir i pospјešuje sve aspekte ljudske prirode na kojoj je Allah stvorio čovjeka. Od tih aspekata je i saosjećajnost među supružnicima. A na poriv strasti gleda kao na potrebu koja se, u skladu sa propisima zadovoljava, a ne suzbija. Međutim, ona je iznad toga da bude samo strast ispoljavajući životinjske  niske porive. Zato je zadovoljavanje tih poriva propisano putem braka koji počiva na čistoći i čednosti, koji obezbjeđuje duševni smiraj i stabilnost emocija, te garantuje prava obijema stranama. Rekao je Uzvišeni Allah:

-"Jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite, i što između vas uspostavlja ljubav i samilost; to su, zaista, pouke za ljude koji razmišljaju." (Er-Rum, 21.)

Zato je Islam podstakao svoje sljedbenike na ranu ženidbu u situaciji kada je to moguće i kada se steknu potrebni uslovi. Pojašnjenje toga je u riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "O skupino mladića, ko od vas bude u stanju neka se ženi, jer je to lakše za obaranje pogleda  i čišće za polni organ. A ko nije u stanju onda neka posti jer to će mu biti štit." (Muslim)

A sa druge strane upozorio je na isposništvo, celibat i potpuno ostavljanje ovoga svijeta. Od Enesa ibn Malika, radijallahu anhu, se prenosi da je rekao: "Došla su tri čovjeka Poslanikovim ženama i pitali o njegovim ibadetima . Kada su ih obavijestile kao da im se to učinilo malim pa su rekli: 'Gdje smo mi a gdje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem! Njemu je već oprošteno sve što je od grijeha počinio i ono što će počiniti.' Pa je jedan rekao : 'Što se mene tiče ja ću, uvijek, čitave noći provoditi u namazu .' Drugi je rekao: 'A što se mene tiče, ja ću vazda postiti i neću post prekidati nikada.' Treći je rekao: 'Ja ću se kloniti žena i nikada se neću ženiti.' Kada je došao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pitao ih je: 'Jeste li vi oni koji su rekli tako i tako?' Tako mi Allaha, ja se Njega bojim više nego vi i pokorniji sam Mu. Ali i pored toga nekada postim nekada ne, klanjam (noću) a i spavam i ženim se. Onaj ko ne želi moju praksu nije od mene." (Buhari)

Islam je aspektu saosjećanja koja postoje među supružnicima podigao stepen time što ih je učinio ibadetom za koji će musliman biti nagrađen kao što će biti nagrađen i za druga dobra djela. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "I u zadovoljavanju vaše žene imate sadaku ." Pa su ga upitali: 'O Allahov Poslaniče, zar i u tome da neko od nas zadovolji svoju potrebu ima nagrada?' Pa im je odgovorio: "Šta mislite, ako bi zadovoljio svoje prohtjeve na zabranjen način, da li bi imao grijeh?! Isto tako, ako to uradi na dozvoljen način imaće nagradu." (Muslim)

Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podsticao na to zbog velike važnosti ove stvari u životu muslimana, putem koje se postiže stabilnost duše, smirenost emocija i obavljanje obreda bistrog uma i razmišljanja.

Da se podsjetimo na neke primjere iz života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sa porodicom kada su emocije u pitanju.

1-    Plemeniti Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije nikada prevario svoju porodicu:

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je primjer čednosti, koju musliman mora posjedovati  kada ga šejtan  tjera na činjenje nemoralnog čina. Kaže Džabir ibn Abdullah, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ako neko od vas vidi ženu i svidi mu se, neka ode svojoj ženi jer kod nje će naći isto što bi i kod ove." (Tirmizi)

2-    Plemeniti Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i njegova čežnja za porodicom:

Zaista, brzina povratka čovjeka sa putovanja je dokaz njegove ljubavi i čežnje za porodicom. U tome su i mnoge koristi od kojih je i duševni smiraj. Zato je savjet Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, po ovom pitanju bio veoma jasan: "Putovanje je dio kazne; onemogućava san, jelo i piće. Pa kada neko od vas ispuni svoju potrebu neka požuri svojoj kući." (Buhari)

3-    Plemeniti Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i obnavljanje ljubavi i samilosti prema porodici:

Poklon ima svoju bitnu ulogu a pogotovu ako se daje onima koje voliš. Zato je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, savjetovao: "Dijelite jedni drugima poklone jer oni otklanjaju teskobu prsa (zavist, ljutnju, mržnju, srdžbu) i nemoj da komšinica podcenjuje ni kosku koju joj pokloni komšinica." (Ibn Hadžer)

Kako bi se obnovila ljubav i otklonili određeni poremećaji koji utiču na porodični život,  Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je savjetovao da se stalno dijele pokloni. Rekao je: "Kada se neko vrati sa puta, neka se svojoj porodici vrati sa poklonima." (Ibn Hiban)

4-    Plemeniti Poslanik i njegova čednost:

Čuvanje organa (od grijeha) i ograničavanje (strasti) samo na svoju ženu je dokaz stabilne ličnosti. Šejtan se trudi da poremeti tu stabilnost i da osobu povede putevima nemorala, a već je određen dio bluda Ademovim sinovima koji ih ne može mimoići. Oči čine nemoral a njihov nemoral je gledanje, uši čine nemoral a njihov nemoral je slušanje, jezik čini nemoral a njegov nemoral je govor, ruke čine nemoral a njihov nemoral je dodir, noga čini nemoral a njen nemoral je odlazak (na mjesto nemorala), srce priželjkuje i žudi a polni organ to potvrdi ili odbaci. Kao što je o tome obavijestio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a prenosi Aiša, radijallahu anha: "Vjernice koje bi učinile hidžru  ka Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bile bi provjerene zbog riječi Uzvišenog: 'O vjerovesniče, kada ti dođu vjernice da ti polože prisegu; da neće Allahu nikoga ravnim smatrati, i da neće krasti, i da neće bludničiti, i da neće djecu svoju ubijati, i da neće muževima tuđu djecu podmetati, i da neće ni u čemu što je dobro poslušnost odbijati – ti prisegu njihovu prihvati i moli Allaha da im oprosti; Allah, zaista, mnogo prašta, i On je milostiv.' (61:12)' pa one vjernice koje su ovo prihvatile, prihvatala se njihova prisega. A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi nakon što one ovo prihvate govorio: 'Slobodne ste sad, dale ste prisegu.' I tako mi Allaha, nije ruka Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dotakla ruku žene strankinje (sve žene osim bliža rodbina po šerijatskim propisima a spomenute su u 23.ajetu sure En-Nisa). One su prisegu davale riječima. Tako mi Allaha, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije opterećivao žene osim onoliko koliko je Allah naredio. A njegova, alejhi selam, šaka nije dotakla šaku ni jedne žene. Kada bi dale prisegu govorio bi im: 'Prihvatio sam vašu usmenu prisegu.'" (Muslim)

5-    Plemeniti Poslanik i izjavljivanje ljubavi svojim ženama:

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije vidio smetnju da neko iskaže ljubav svojoj ženi već je to smatrao od plemenitog morala i lijepog bračnog života. Ovo posebno što je on poslat neznabožačkom društvu koje ženi nije pridavalo nikakvu vrijednost. kaže Aiša, radijallahu anha: "Nisam bila ljubomorna na nijednu od Poslanikovih žena osim na Hatidžu a nisam je zatekla (Hatidža, radijallahu anha, je preselila prije nego se Poslanik oženio Aišom). Poslanik bi, kada bi zaklao ovcu, poslao mesa Hatidžinim prijateljicama. Jednog dana sam ga naljutila i rekla: 'Hatidža?!!'A on je odgvovorio: 'Počašćen sam ljubavlju prema njoj'." (Muslim)

A od Aiše, radijallahu anha, se takođe prenosi: "Kada se spomene Hatidža Poslanik bi je pohvalio i po dobru spominjao. Jednog dana sam osjetila ljubomoru i rekla mu: 'Zašto je tako često spominješ a Allah ti je  zamijenio boljom od nje?' A on je rekao: 'Nije mi je Allah zamijenio boljom. Ona je povjerovala kada su drugi odbijali, potvrdila istinu kada su me drugi u laž utjerivali, pomagala mi njemin imetkom kada su mi drugi to uskratili i dao mi sa njom djecu a to mi nije dao sa drugim ženama'." (Bilježi ga Ahmed)

6-    Plemeniti Poslanik i čistoća u ophođenju sa porodicom:

Islamske upute ukazuju na činjenicu da je Allah lijep i da voli ljepotu, velikodušan i voli velikodušnost, čist i voli čistoću. Kao što nas je o tome obavijestio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. I ovo je naredba muslimanu da bude u najljepšem i najboljem izgledu kod svih a posebno kod svoje porodice. Zato je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da se na ovo obrati pažnja, rekao je: "Kada neko bude sa svojom ženom, pa to bude htio ponoviti neka se abdesti ." (Muslim)
I kaže: "To je plemenitije, bolje i čistije." (Ebu Davud)

7-    Plemeniti Poslanik i njegovo vođenje računa o osjećanjima ukućana prilikom ophođenja sa njima:

Bračni život je zajednički poduhvat dvije osobe. Tako da je neophodno da budu u skladu i slozi kako bi došli do šerijatskog cilja, a to je čestitost i porod koji će naslijediti ovu Zemlju. Zato su upute Islama jasne po ovom pitanju. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zabranio da se sa ženom odmah ima odnos prije predigre; rekao je: "Nemojte odmah imati odnos prije nego im od strasti dođe ono što je vama došlo kako nebi sebe zadovoljio prije nje. – Zar je to do mene? upita neko od prisutnih. Pa je rekao: Da, prvo je poljubi, pomazi, zagolicaj, pa kada vidiš da je proradila strast onda imaj odnos sa njom." (Mugni 8/137)

    Ovom pitanju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pridavao veliku pažnju i naredio da se vodi računa da i žena dobije zadovoljstvo koje odnosom dobija i čovjek. U tom smislu je rekao: "Kada neko od vas ima odnos sa svojom ženom neka bude iskren (predan) u tome. Ako svoju potrebu okonča prije nje neka ne prestaje sve dok i ona ne zadovolji svoje potrebe." (Hejsemi)

8-    Plemeniti Poslanik i razmjena ljubavi sa svojim ženama:

Istinska ljubav je ona koja se nalazi kod osobe u svakoj situaciji. Ona se ne mijenja sa promjenom stanja ili vremena. Ovako je bilo stanje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sa njegovom porodicom. Kaže o tome Aiša, radijallahu anha: "Zabavljao bi se samnom Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dok bi bila u mjesečnom ciklusu . Nekada bi pomolio glavu iz džamije a bio bi u i'tikafu i ja bih mu prala kosu a bila sam u mjesečnom ciklusu." (Buhari)

9-    Plemeniti Poslanik i neotkrivanje tajni svojih ukućana:

Bračni život i intima su tajne po pitanju kojih Šerijat strogo zahtjeva njihovo čuvanje i da se ne smiju iznositi u javnost. Pogotovu one tajne koje slušaocu daju detalje tako da ima uvid u događaj kao da je prisutan, jer se tako gubi stid i pristojnost. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Najgoreg stepena kod Allaha na Sudnjem danu je čovjek koji priđe svojoj ženi i ona njemu priđe a nakon toga otkriva njenu tajnu." (Muslim)

10-    Plemeniti Poslanik i udovoljavanje svojoj porodici:

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio emotivan i blagih osjećanja. Govorio je svojoj porodici ono što je ukazivalo na njegovu ljubav i milost prema njima. Dozivao ih je imenima koja su voljeli; Aišu, radijallahu anha, je zvao 'Rumena'. Pa je bio preblag i često bi koristio deminutiv kako bi pokazao šta njegovo srce osjeća od ljubavi; pa bi govorio: 'O Aišice'. (Muslim)

11-    Plemeniti Poslanik i blizina svojoj porodici, čak i u situacijama kada je šerijatski opravdan:

Čak i kada postoji šerijatski razlog  Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi sedio, jeo, pio, i zabavljao se (predigra) sa svojom ženom kako bi zadovoljio njena osjećanja. A takođe da bi pojasnio šerijatski propis u tom slučaju; šta je dozvoljeno čovjeku da radi sa svojom ženom a šta ne, šta odgovara njenom stanju i poziciji. Suprotno tome su učenja Biblije koja ženu u mjesečnom pranju nazivaju nečistom i traže od čovjeka da se skloni od nje.

Kaže Aiša, majka vernika: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi se igrao samnom pod jednim pokrivačem a bila sam u mjesečnom ciklusu. Ali je bio u stanju da se suzdrži (od odnosa)." (Bejheki)

12-    Plemeniti Poslanik vodi računa o psihičkom stanju i osjećajima svojih ukućana:

Potreba žene za čovjekom i potreba čovjeka za ženom je stvar ustanjene prirode za razliku od nekih drugih stvorenja čiji brak je vremenski određen nakon čega svako ide svojim putem. Šerijatski opravdani razlozi za uskraćivanje polnog odnosa ne sprječavaju da se naslađuju jedno drugim. Aiša, majka vernika, kaže: "Poslanik, alejhis selam, bi noću klanjao a ja pored njega, a bila bi u mjesečnom ciklusu, a na meni vuneni ogrtač koji bi svojim dijelom padao i na njega." (Muslim)

13-    Plemeniti Poslanik i njegovo saosjećanje sa porodicom:

Svi Poslanikovi postupci su usmjerenje njegovim sljedbenicima i pravna uputstva pomoću kojih mogu da vode vjerski život. Cinjenica da se zabavljao sa svojom ženom i spavao sa njom dok je ona bila u mjesečnom pranju, pravno nam ukazuje da je tijelo žene čisto kao i mjesto na kojem boravi, i ukazuje na dozvoljenost spavanja sa njom pod jednim pokrivačem kao i ukazivanje na druge propise koji se izvlače iz ovog postupka. Kaže Aiša: "Poslanik bi se naslanjao na moja stegna, a bila bi u mjesečom pranju, i učio bi Kur'an." (Muslim)

14-    Plemeniti Poslanik i njegovo zajedničko kupanje sa njegovom ženom:

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je vodio računa da u svakoj situaciji usreći svoju obitelj. Čak i u situacijama kada je čovjek daleko od polnog odnosa, kada nema strasti, bude iscrpljen i hladnih osjećanja. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi se zajedno kupao sa svojom ženom i zabavljao je tom prilikom. Priča Aiša, radijallahu anha: "Kupala bih se sa Poslanikom, alejhi selam, iz jedne posude. Pa bi on grabio vodu iz posude i ja bih grabila vodu prije njega (u smislu igre). On bi govorio: 'Ostavi meni!' A ja bih govorila: Ostavi meni!" (Nesai)

15-    Plemeniti Poslanik i ljubljenje svoje žene:

Toplina osjećanja je, nakon Allahove dozvole garant za opstanak bračne veze. Na taj način će se prevazići poteškoće kojih nekada bude. Pomoću, na prvi pogled, malih djela i riječi možeš zadobiti ljubav svoje žene, ugasiti njenu žeđ za pažnjom i prouzrokovati duševni smiraj. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je vodio računa o ovom segmentu i nije ga zapostavljao. Kaže Aiša, radijallahu anha: "Htio je Poslanik, alejhi selam, da me poljubi pa sam mu rekla: 'Ja postim.' Pa mi je odgovorio: 'I ja takođe.' I poljubio me je." (Nesai, šejh Albani ga ocijenio kao vjerodostojan u djelu Sahih Ebu Davuda, pod brojem 2063)

 
Plemeniti Poslanik i njegova ljudska strana u ophođenju sa svojom porodicom

•    Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je kao i ostali ljudi osim što je odabran poslanstvom, počašćen u odnosu na njih obavezom dostavljanja (istine) i poslat da ih izvede iz robovanja ljudima ka robovanju Gospodaru ljudi. Poslat je da dostavi Allahov zakon a to je blagodat koju On daje onome kome hoće. On, Uzvišeni kaže:

-"Reci: 'Ja sam čovjek kao i vi, meni se objavljuje da je vaš Bog-jedan Bog. Pa ko želi da od Gospodara svoga bude lijepo primljen, neka radi dobra djela i neka, u obožavanju, svome Gospodaru nikoga ne pridružuje." (18:110)

•    On, alejhi selam, ne posjeduje ništa od Gospodarstva. Nije mu poznat GAJB (skriveno), ne može (samostalno) pribaviti neku korist niti štetiti, i ne upravlja svemirom. Rekao je Uzvišeni:

-"Reci: 'Ja ne mogu ni samome sebi neku korist pribaviti, niti od sebe kakvu štetu otkloniti osim ono što Allah hoće. A da su mi poznate tajne, sebi bi razne koristi pribavio, a zlo me nebi doticalo; ja samo donosim opomene i radosne vijesti ljudima koji vjeruju." (7:188)

•    Pored njegove plemenitosti, velikog statusa, visokog položaja i počasti slanjem objave, odbio je da se pretjeruje po pitanju njega ili da mu se daje položaj veći od položaja robovanja Allahu kojeg mu je On odabrao i počastio ga time. Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Nemojte me pretjerano hvaliti i veličati kao što to rade kršćani sa Isaom, sinom Merjeminim. Ja sam rob; pa recite: 'Allahov rob i Njegov Poslanik'." (Buhari)

•    Njegove osobine, alejhi selam, su kao i osobine drugih ljudi. Podnosi ono što oni podnose. Nije vječan na ovome svijetu. Rekao je Uzvišeni:
-"Muhammed je samo poslanik, a i prije njega je bilo poslanika. Ako bi on umro ili ubijen bio, zar biste se stopama svojim vratili? Onaj koji se stopama svojim vrati neće Allahu nimalo nauditi, a Allah će zahvalne sigurno nagraditi." (3:144)
•    Pogađalo ga je ono što je pogađalo druge. Nekada bi se razbolio i tragao za lijekom. Rekao je Abdullah ibn Mes'ud: "Ušao sam kod Poslanika, alejhi selam, dok je imao groznicu. Pa sam mu rekao: 'O Allahov Poslaniče, imaš jaku groznicu? – 'Da - odgovorio je, ja imam groznicu kao dvojica od vas'. Pitao sam: 'To zato jer ti imaš i dvije nagrade? Pa je Poslanik odgovorio: 'Da, to je zbog toga. Nema muslimana kojeg zadesi uznemiravanje ili ga ubode trn i nešto više od toga a da Allah zbog toga ne dadne da sa njega spadaju grijesi kao što lišće pada sa drveta." (Buhari)

Pojašnjenje: Smisao riječi: 'To zato jer ti imaš i dvije nagrade?' postaje jasan u riječima Sa'da ibn Ebi Vekasa koji kaže: "Upitao sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: 'Koji ljudi imaju najveća iskušenja?' Pa mi je rekao: 'Poslanici, pa oni slični njima pa oni slični njima. Čovjek biva iskušavan shodno svojoj vjeri."
•    On, alejhi selam, voli i prezire. Rekao je Omer ibn Hattab, radijallahu anhu, da je jedne prilike došao neki čovjek kod Poslanika i tražio milostonju. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: "Nemam kod sebe ništa što bih ti mogao dati ali pozajmi u naše ime a kada nam nešto dođe (od imetka) daćemo ti." Pa je Omer sin Hattabov rekao: "O Allahov poslaniče, preči si mi od oca i majke, Allah te nije ovim obavezao. Udijeli ono što imaš kod sebe a ako nemaš nisi ni obavezan." Pa se Poslaniku nisu svidjele riječi Omera a njemu bi se prezir nečega odmah primjetio na licu. Tada je ustao čovjek od Ensarija i rekao: "Preči si mi od oca i majke, udjeljuj i nemoj se bojati da će ti Gospodar Arša (Prijestolja) uskratiti (umanjiti)." Pa se je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nasmiješio i rekao: "Ovo mi je naređeno." (Taberi)

•    Raduje se i biva tužan. Kada je umro njegov sin Ibrahim on, alejhi selam, je plakao, a Ebu Bekr ili Omer mu je htio izraziti saučešće (vidjevši ga takvog) i rekao: "Ti si najpreči da veličaš Allahovu volju." Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Oko suzi, srce biva tužno ali ne govorimo ono što srdi Gospodara." (Ibn Madže)

•    Plače i smije se. Priča Usame Ibn Zejd da je jednoj od Poslanikovih kćeri umro sin. Pa je poslala nekoga da dovede Poslanika, alejhi selam. On joj je poručio: "Zaista, Allahu pripada ono što uzima i ono što daje. Sve je kod Njega sa određenim rokom. Strpi se i očekuj nagradu." Pa je zatražila od njega da lično dođe. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ustao a i ja sa njim i Muaz ibn Džebel, Ubejj ibn Ka'b i Ubade ibn Samit. Kada smo ušli dali su Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, dječaka a duša mu se grcala u grudima (bio je na samrti). Rekao je: "Mislim, da mu se smrt približila." Pa je Poslanik, alejhi selam, zaplakao a Ubade ibn Samit ga upita: "Šta je to, o Allahov Poslaniče?" – To je milost, reče on – koju je Allah dao sinovima Ademovim. A Allah će se od robova Svojih smilovati milostivima." (Ibn Madže – Sahih)

•    Veseli se i žalosti. Kaže Dža'fer ibn Ebi Talib pričajući o svome povratku iz Abesinije u Medinu: "Putovali smo sve dok nismo stigli u Medinu. Tu smo sreli Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji me je zagrlio i rekao: 'Ne znam čemu sam se više obradovao, tvome povratku ili osvajanju Hajbera'." (Ibn Hadžer)

•    Zaboravlja. Dogodilo bi se da zaboravi nešto u namazu pa bi ga obavijestili o tome. Kaže Abdullah ibn Umer: "Jednom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao jaciju dva rekata. Pa mu je rekao Zul Jedejn: 'Zaboravio si o Allahov Poslaniče ili je namaz skraćen (sa četiri na dva rekata)?' Pa je rekao: 'Niti sam zaboravio niti je namaz skraćen.' – Ali ti si klanjao dva rekata, reče. Pa se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, okrenuo prema ljudima i upitao: 'Da li je u pravu Zul Jedejn?' Da – odgovorili su. Pa je klanjao još dva rekata a nakon toga učinio Sedždetu Sehv." (Ibn Hadžer)

•    Nije nepogrješiv u ophođenju sa drugima i u ličnim zaključcima. Može se dogoditi da u tim segmentima pogodi i pogriješi. Ali je on, sallallahu alejhi ve sellem, nepogrješiv kada je u pitanju dostavljanje objave od Allaha. Jednom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prolazio pored palmi koje su ljudi oprašivali pa je rekao: "Šta ovo rade? – Vrše oprašivanje palmi – rekoše. "Ne mislim da im to išta pomaže, odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem." Kada su ih obavijestili o riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, oni su ostavili oprašivanje. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, čuo za to rekao je: "To je moje mišljenje, ako to zaista pomaže radite tako. Jer ja sam čovjek kao i vi; mogu pogoditi i pogriješiti. Ali kada vam kažem: Rekao je Allah, to je apsolutna istina." (Muslim)

•    On, sallallahu alejhi ve sellem, je čovjek. Rekao je: "Moj Allahu! Zaista je Muhamed čovjek. Ljuti se kao ostali ljudi. Ja sam kod Tebe uzeo obećanje koje Ti ne kršiš: Kojeg god muslimana uznemirim, izgrdim ili nanesem bol da mu to učiniš otkupom od grijeha i činom kojim će se Tebi približiti na Sudnjem danu." (Muslim)

•    On je čovjek u presudama među ljudima. Rekao je, sallallahu alejhi ve sellem: "Ja sam samo čovjek a vi se kod mene parničite. Možda je jedan od vas spretniji u govoru i iznošenju dokaza pa presudim u njegovu korist u skladu sa onim što čujem. Ako nekome poresudim na štetu njegovog brata muslimana nemoj da to uzima! Jer zaista to što uzima je dio Vatre." (Buhari)

•    Čovjek je i u društvenom smislu; ženio se i želio da ima djecu kao što je to bio slučaj i sa poslanicima prije njega. Rekao je Uzvišeni:

-"I prije tebe smo poslanike slali i žene i porod im davali. I ni jedan poslanik nije donio čudo sam od sebe već Allahovom voljom. I svako doba imalo je svoju knjigu." (13:38)

 
Ovdje ćemo spomenuti jedan dio njegovog ophođenja prema svojim ženama

1-    Plemeniti Poslanik i njegovo opraštanje grešaka od strane njegove porodice:

Prirodnu  ljubomoru  kod  čovjeka je prihvatao i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, širokih prsa, i liječio bi ono što bi iz nje proizašlo mudrošću i blagošću.

Govori  Enes, Allah bio zadovoljan njime: " Dok  je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio kod jedne od svojih žena, jedna od majki vernika je poslala posudu sa hranom, pa je ona u čijoj je kući bio , udarila sluginu ruku pa je posuda pala i razbila se, te je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pokupio razbijenu posudu i uzeo sakupljati  hranu koja je bila u njoj, govoreći: 'Vašu majku je zadesila ljubomora', zatim je ostavio slugu da čeka, dok nije donio posudu one u čijoj je kući bio, pa je dao onoj čija je posuda slomljena, a zadržao onu slomljenu u kući one koja je tu posudu slomila." (Bilježi Buhari)

2-    Plemeniti Poslanik i ispunjavanje očekivanja njegove porodice:

Ispunjavanje dogovora, očuvanje ljubavi i poštovanje plemenitog su svojstva koja ukazuju na principe čovjeka i dobrotu njegove naravi. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je: "Kada se spomene Hatidža izrazio pohvalu na njen račun. Kaže (Aiša): Zašto toliko spominješ staricu koja je bez zuba ostala a Allah ti je zamenio boljom? Pa je odgovorio: 'Allah mi je nije zamenio boljom; povjerovala je u mene kada su ljudi poricali, potvrdila moju iskrenost kada su me u laž utjerivali drugi, pomogla me njenim imetkom kada su mi ljudi uskratili i Allah mi je dao djecu sa njom a nije mi ih dao sa drugim ženama."

3-    Plemeniti Poslanik i plemenit odnos prema svojim ženama

U čitavom životu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prije i nakon poslanstva ne prenosi se ni jedan slučaj da je podigao ruku na ženu uopšteno a kamo li prema, za njega posebnim ženama. Opšte je poznato da svaka kuća i bračna zajednica ima nekih problema, pa tako i kuća Poslanika, alejhi selam, nije bila zaštićena od toga. Međutim, i pored svega nikada nije niti udario niti rekao ružnu riječ nekoj od svojih žena. Priča Aiša, Allah njome bio zadovoljan: "Poslanik nikada nije udario ženu." (Muslim)

Kako da to uradi a on je poslat kao milost čovječanstvu. Abdullah ibn Ubejd kaže: "Kada su Poslaniku slomljeni prednji zubi (na dan Uhuda ) i dobio udarac u glavu od koga mu je krv tekla licem, rečeno mu je: 'Poslaniče, moli Allaha protiv njih!' A Poslanik, alejhi selam, je rekao: 'Allah me nije poslao da ranjavam niti proklinjem već me je poslao kao pozivača i milost. Allahu uputi moj narod jer oni ne znaju." (Bejheki)

4-    Plemeniti Poslanik i dobročinstvo prema njegovim ženama

Poslanikova ženidba sa devet žena (sveukupno) ima svoje uzroke i poticaje. Od tih uzroka je i milost, dobročinstvo i priznavanje plemenitog onima koji su povjerovali u njega i slijedili ga makar na tom putu doživjeli progon i beskućništvo. Primer toga je ženidba sa Sevdom, Allah bio njome zadovoljan, koja je imala pedeset i pet godina a on pedeset. Stanovnici Meke su se začudili ovim brakom jer ona nije bila lijepa niti je mogla zadovoljit čovjeka a imala je petoro djece sa sobom. Ali to je ljudskost, i on je oženio zbog njenog stanja, iz želje da joj pomogne i da se plemenito odnosi prema njoj. Da joj ublaži tugu nakon njenog povratka iz Abesinije gdje joj je preselio muž. Nakon nekog vremena Poslanik je htio da je otpusti iz milosti prema njoj i iz želje da na nju ne tovari obaveze braka koje ona ne može da ispunjava. Kada je ona za to saznala rekla je Poslaniku: "Nemoj me razvoditi, zadrži me kod sebe a moj dan neka pripadne Aiši." Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tako uradio i tada je objavljen ajet: "Nemate grijeha ako se nagodite – a nagodba je dobro." Uradila je to iz želje da bude proživljena kao njegova žena na Sudnjem danu. (Tirmizi)

5-    Plemeniti Poslanik i njegova milost prema ženama

Jednog dana je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u mesdžid i vidio uže koje je pruženo između dva stuba. Upitao je: ''Šta je ovo?' Rekli su mu: 'Uže koje koristi Zejneb (njegova žena) u namazu, pa kada se izmori oslanja se na njega (uže).' Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Sklonite ovo! Klanjajte dok ste odmorni a ako se umorite sjednite." (Nesai)

Vjera je od Boga, ne želi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, da se ljudi opterećuju djelima koja ne mogu podnijeti. Niti da to utiče na njihove druge ovosvjetske obaveze. Kako ne, a on je rekao čovjeku koji je sebe okupirao djelima onoga svijeta od činjenja djela ovoga svijeta: "Tvoje oči kod tebe imaju pravo, i tvoje tijelo ima kod tebe svoja prava, i tvoja žena ima kod tebe njena prava, i tvoj gost ima prava i tvoj prijatelj ima svoja prava."

6-    Plemeniti Poslanik i smirivanje situacije u porodici

Poslanik je najblaži čovjek prema ljudima a posebno prema svojim ženama. Čuo bi neugodne stvari ali bi se pravio da nije čuo. Na neprijatnosti koje je doživljavao nebi se osvrtao i praštao bi greške u kojima nije bilo vjerskih prekršaja. Sve bi to uzvratio osmjehom propraćenim ljubavlju, praštanjem i blagošću. Razmisli samo o veličini njegove blagosti prema ženama kada je Aiša, Allah njome bio zadovoljan, podigla svoj glas na njega. Pa je to čuo Ebu Bekr (njen otac), radijallahu anhu, i kada je ušao počeo je koriti rekavši: "Jesam li te to čuo da podižeš glas na Poslanika, alejhi selam!" A Poslanik je štitio od njega dok Ebu Bekr ljut ne izađe iz kuće. Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Zar nisi vidjela kako sam te štitio?" Pa je nakon nekoliko dana Ebu Bekr zatražio dozvolu da uđe i zatekao ih sretne pa je rekao: "Uvedite me u vaš mir kao što ste me uveli u vaš rat." A Poslanik odgovori: "Već smo uradili, već smo uradili." (Ebu Davud)

7-    Plemeniti Poslanik i olakšavanje (poslova) njegovim ženama

Praksa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u ophođenju prema ljudima je bila blagost, ljubaznost i olakšati im. Od Ebu Hurejre se prenosi da je rekao: "Ušao je pustinjak u džamiju .... nakon nekog vremena on se pomokri u jednom kraju džamije. Pa su ljudi pognali prema njemu a Poslanik ih je spriječio rekavši: 'Vaš zadatak je da olakšate a ne da otežate. Pospite na to mjesto kofu vode'." (Ebu Davud)

Kaže Aiša, majka vjernika, o Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovoj ljubaznosti i olakšavanju ukućanima: "Postile smo ja i Hafsa pa nam je Poslanik poklonio hrane. Pa je jedna rekla drugoj: Hoćeš li jesti (prekinuti post prije vremena)? Pa je rekla: Da. Te su obije jele. Kada je došao Poslanik, alejhi selam, upitale su ga: O Allahov Poslaniče, ti si nam donio hrane koja nam se svidjela pa smo prekinule post? A on im je odgovorio: 'Nema grijeha, postite drugi dan umjesto ovog." (Muslim)

8-    Plemeniti Poslanik i ljubaznost u ophođenju sa ženama

Staviti zalogaj hrane u usta svoje žene i napojiti je vodom nije samo način da se pridobije njeno srce i da se pokaže veličina ljubavi prema njoj, već i sadaka (milostinja) za koju će biti nagrađen od Allaha. U ovom spoju između vjerskog i ovosvjetskog je opstanak osjećaju topline, preovladavanju harmonije, smiraju za porodicu i miru za um. Rekao je Poslanik, alejhi selam, Sa'du ibn Vekasu: "Nećeš udijeliti ništa, želeći time Allahovo lice, a da za to ne budeš nagrađen; čak i za zalogaj kojeg staviš u usta svoje žene." (Buhari)

9-    Plemeniti Poslanik i ne kritikovanje žena

Voditi računa o osjećajima drugih je dokaz plemenitosti duše i čistoće savjesti. Poslanik je vodio brigu o tome kako se osjećaju njegove žene i nije nimalo negodovao zbog onoga što nenamjerno urade. Kaže Amar ibn Jasir: "Izašao je Poslanik na čelo vojske a sa njim je bila njegova žena Aiša. Pa je kod Zafara (mjesto u Jemenu) izgubila ogrlicu od oniksa. Pa su se ljudi zadržali tražeći tu ogrlicu sve dok nije svanula zora a nisu sa sobom imali vode za abdest. Pa se Ebu Bekr naljutio na nju i rekao: 'Zadržala si ljude a nemaju sa sobom vode!' Pa je Allah objavio olakšicu tejemuma (čistom) zemljom; pa su muslimani zajedno sa Poslanikom dotakli svojim rukama zemlju a zatim ih podigli i njima potrli svoja lica i šake. (Bilježi ga Nesai a vjerodostojnim ga ocijenio Albani)

10-    Plemeniti Poslanik i uljepšavanje, mirisanje i dotjerivanje za svoje žene

Lijep izgled i prijatan miris je ono što prija duši, drago je srcu i bude smiraj oku. Pripovjeda Aiša, žena Poslanika, alejhi selam: "Kao da sada gledam u bjelinu mirisa na glavi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a bio je u obredima (Hadž)." U drugoj predaji stoji: "Bjelina mirisa miska koja je bila na razdeljku Poslanika, alejhi selam." (Nesai, hadis je vjerodostojan)

Kada je Aiša bila upitana čime bi Poslanik počinjao kada bi ušao kod tebe, rekla je: "Počinjao bi sa misvakom (čišćenje zuba)." (Vjerodostojnim ga ocijenio šejh Albani)

Ovo je bila praksa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u svakom stanju. Čak i prilikom sna nebi odlazio na spavanje osim nakon što se očisti i abdesti. Kaže njegov sluga Enes ibn Malik, Allah njime bio zadovoljan, koji je bio počašćen da ga služi deset godina: "Nisam nikada osjetio ništa ljepše od mirisa Poslanika, alejhi selam, ni miris Ambera niti Misk. Niti sam dotakao ništa nježnije od njegove ruke, ni pamuk ni svilu." (Muslim)

11-    Plemeniti Poslanik i iskazivanje ljubavi prema svojim ženama

Stid donosi samo dobro, kako nas o tome obavijesti Poslanik, alejhi selam. Osim ako to bude razlog da propadne ili se izgubi neka vjerska ili ovosvjetska vrijednost. U skladu sa tim, Poslanik je ispoljavao svoju ljubav prema svojim ženama odgajajući tako svoje sljedbenike da iskazuju ljubav njihovim ženama, kako bi ovekovječili ljubav i bračnu zajednicu. Kaže Amr ibnul 'As: "Došao sam kod Poslanika, alejhi selam, i upitao: 'Ko od ljudi ti je najdraži?' Pa je rekao: 'Aiša'. A od ljudi- Upitao sam. 'Njen otac'- odgovori. (Buhari i Muslim)

12-    Plemeniti Poslanik i njegova briga za svojim ženama

Strah je urođena osobina i normalna pojava koja ako pređe te granice postaje bolest. Poslanik se plašio za svoju porodicu i vodio računa da im se ne dogodi ništa loše. Kaže Enes: "Bio sam sa Ebu Talhom i Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, sa kojim je bila Safija na jahalici. Na putu je jahalica posrnula i Poslanik i njegova žena su pali. Pa je Ebu Talha pohitao i došao do Poslanika, alejhi selam, i rekao: "Allahov Poslaniče, sve bih za tebe žrtvovao, da li si se povrijedio? Poslanik odgovori: "Ne, ali vidi šta je sa Safijom." Pa je Ebu Talha prekrio lice i bacio ogrtač na Safiju te zategao sjedalo na jahalici i pomogao da na nju ponovo sjednu." (Buhari)

13-    Plemeniti Poslanik i ulaganje truda na spasenju svojih žena

Poslanik je volio dobro svojoj porodici i želio da im što više koristi pribavi, posebno ono što ih približava Allahovom zadovoljstvu i Džennetu a udaljava ih od Vatre. To je istinska pobjeda koju je Allah pojasnio riječima:

-"Svako živo biće će okusiti smrt!  I samo na Sudnjem danu dobićete u potpunosti vaše plate, pa ko bude udaljen od Vatre a uveden u Džennet – taj je (pobijedio) postigao šta je želio; a život na ovome svijetu je samo varljivo naslađivanje." (3:185)

Poslanik, alejhi selam, je ukazivao i vodio svoju porodicu prema dobru. Kaže Ummu Selema, žena Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Jedne noći se Poslanik probudio u panici i rekao: 'Slava Allahu, šta je sve od riznica objavljeno i koje su sve smutnje date! Ko će probuditi 'vlasnice soba' (misli na svoje žene kako bi obavljale namaz noću). Možda će imućne na ovome svijetu biti siromašne na onome." (Buhari)

14-    Plemeniti Poslanik i najavljivanje dolaska svojim ženama

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prezirao pronevjeru (ne postojanje ljubomore) kao i pretjeranu ljubomoru koja je izvan granica. A volio je da vidi svoju porodicu u najboljem, najljepšem i najpotpunijem stanju. Sve u cilju konsolidiranja ljubavne spone sa njima. Tako da nije, nakon dugog putovanja dolazio ne najavljen već je njegova praksa bila da obznani vrijeme dolaska, kako bi njegove žene imale vremena da se spreme i srede za njegov dolazak. Tako bi svoju porodicu viđao samo u najljepšem stanju i tako jačao ljubavnu vezu među njima. Priča Džabir ibn Abdullah da je bio sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, na putovanju, pa kada su se primakli svome gradu Poslanik reče: "Sačekajte ovdje, u grad ćemo ući noću; kako bi se raščupana stigla očešljati (dotjerala) a zapuštena uklonila višak dlaka (depilacija)." (Ebu Davud)

15-    Plemeniti Poslanik i davanje prednosti njegovim ženama nad samim sobom

Poslaniku, alejhi selam, je bilo urođeno da bude plemenit i darežljiv. Davao je prednost svojim ženama i nad samim sobom. Poklanjao im ono što zaradi ili dobije kao poklon. A kako i nebi tako postupao a on je rekao: "Kome Allah podari neko dobro neka počne od sebe i svoje porodice." (Taberani, a šejh Albani ga ocijenio kao vjerodostojan)

I to nije samo govor koji se treba slijediti već je djelom to pokazao i u praksu sprovodio. Kaže Enes ibn Malik: "Zaista je Ummu Sulejm (Enesova majka) poslala po meni jednu posudu u kojoj su bile datule za Poslanika, alejhi selam. Pa je on zahvatio rukom tih datula i poslao nekoj od žena, pa opet zahvati i pošalje nekoj od žena a i on je u potrebi za tim datulama. Uradio je to nekoliko puta." (šejh Albani ga ocijenio kao vjerodostojan)

16-    Plemeniti Poslanik i skrušenost prema svojim ženama

Ko bude, Allaha radi ponizan Allah će ga uzdići. Ovo su riječi kojima je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podučavao ljude i bio prvi koji je to u praksi sprovodio u svom ophođenju sa drugima. Tako da ni njegova porodica nije bila uskraćena toga. Pripovijeda Enes ibn Malik o njegovom dolasku u Medinu iz Hajbera zajedno sa Poslanikom, alejhi selam, sa kojim je bila njegova žena Safija: "Vidio sam Poslanika kako zastire svoj ogrtač pored deve i sjede na njega. Postavi zatim svoje koljeno na koje Safija stade svojom nogom  i uzjaha na devu." (Buhari)

17-    Plemeniti Poslanik i opraštanje njegovim ženama

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao u vidu žensku ljubomoru i nije se zbog toga ljutio niti grdio ono što proistekne iz nje. Greške koje proizilaze iz nje je liječio diplomatski i mudro. Kaže Enes, Allah njime bio zadovoljan: "Poslanik je bio kod jedne od svojih žena a druga je poslala posudu u kojoj je bila hrana. Pa je ova (kod koje je bio) udarila tu posudu i polomila je a hrana je pala na pod. Poslanik je ustao, uzeo dva slomljena dijela te posude, spojio ih i u nju ponovo počeo sakupljati hranu govoreći: 'Vašu majku je pogodila ljubomora. Jedite. – pa su jeli.' A ona je otišla do dijela u kojem su posude uzela zdravu posudu i dala Poslaniku, alejhi selam, a onu koju je slomila zadržala za sebe." (Nesai)

18-    Plemeniti Poslanik i poznavanje duševnog (psihičkog) stanja njegovih žena

Njegova dobrota, saosjećajnost i briga učinele su da poznaje osjećanja njegove porodice i da se saosjeća sa njima. Pa ako je nešto negativno onda bi to opraštao i prelazio preko toga. Kaže Aiša, majka svih vjernika da joj je Poslanik jednom rekao: "Ja, doista, znam kada si zadovoljna samnom i kada si ljuta na mene. – Kako to znaš? upitala sam. Pa je odgovorio: 'Kada si zadovoljna kažeš: Tako mi Gospodara Muhamedovog! A kada si ljuta kažeš: Tako mi Gospodara Ibrahimovog!' Pa sam rekla: Da, tako mi Allaha. Ali ja tada samo izbjegavam tvoje ime." (Buhari)

19-    Plemeniti Poslanik i njegova pravednost prema njegovim ženama

Njegova pravednost, alejhi selam, prema njegovim ženama je dostigla vrhunac. Bio je pravedan u svim stvarima, na putu i u kući. Kaže Aiša: "Poslanik nije izdvajao ni jednu od nas u podjeli dana koje je kod nas boravio. Rijetko bi prošao dan a da nas sve ne obiđe i bude sa njom bez toga da ima odnos sa njom. Tako bi radio sve dok ne dođe do one čiji je red pa bi noć proveo kod nje." (Ebu Davud)

Svoju pravednost nije okrnjio čak ni u stanju teške bolesti. Prenosi Aiša i kaže: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je u bolesti u kojoj je i preselio pitao: 'Gdje sam sutra, gdje sam sutra?' Želeći dan Aiše. Pa su mu žene dozvolile da bude gdje god hoće. Te je bio u kući Aiše sve dok nije preselio." (Buhari)

 
PLEMENITI POSLANIK I DRUŠTVENA STRANA OPHOĐENJA PREMA ŽENAMA

1-    Plemeniti Poslanik i blagost prema ženama

U kojoj god stvari se nađe blagost ona je uljepša a gdje ona bude uskraćena to će upropastiti djelo. Ovo su poslaničke upute putem kojih je odgajao svoje sljedbenike. Poslanik, alejhi selam, je bio blag u svim svojim postupcima; volio je blagost i podsticao na nju svoju porodicu. Nije im ništa tražio u čemu je bilo poteškoće za njih. Pripovijeda Aiša da joj je poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "O Aiša, budi blaga; jer kada Allah hoće dobro nekoj porodici dadne da među njima vlada blagost." (Munziri)

2-    Plemeniti Poslanik i služenje njegovim ženama

Od plemenitosti morala Poslanika, alejhi selam, je i to da se nije ustručavao biti na usluzi svojim ženama i obavljati neke njihove poslove pomažući im. Upitana je Aiša: "Šta je Poslanik radio u kući? – pa je odgovorila: 'Popravljao svoju obuću i sve drugo što čovjek radi u kući." A u drugoj predaji stoji: "Radio je sve što vi radite: popravljao obuću, krpio odjeću i šio." (Buhari u Edebul-Mufredu, šejh Albani ga ocijenio kao vjerodostojan)

3-    Plemeniti Poslanik i služenje samome sebi

Svako od nas ima posebne lične potrebe. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je sam obavljao svoje poslove da bi olakšao svojim ženama i pomogao im. Upitana je Aiša: "Čime se bavio Poslanik u svojoj kući?" Pa je odgovorila: "Bio je čovjek kao i drugi; provjeravao svoju odjeću, muzao ovce i vodio brigu o sebi." (Zehebi)

4-    Plemeniti Poslanik i izdržavanje svojih žena

Izdržavanje i udjeljivanje su osobine koje je Poslanik usađivao u moral njegovih sljedbenika, pa kaže: "Allah je plemenit i voli plemenite, darežljiv i voli darežljive."

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije štedio na svojoj porodici; rekao je: "Dinar koji udijeliš na Allahovom putu, dinar koji udijeliš da se oslobodi rob, dinar koji udijeliš siromahu i dinar koji udijeliš na svoju porodicu; Najveću nagradu ćeš imati za onaj koji su potrošio na svoju porodicu." (Muslim)

I to udjeljivanje je Poslanik učinio obaveznim čovjeku, kada su ga ashabi upitali koja su prava žene kod nekoga od nas, pa je rekao: "Da je nahraniš kada sebe nahraniš, da je odjeneš kada sebe odijevaš, da  ne udaraš lice, ne grdiš niti izbjegavaš osim u kući (ako imaš razlog za ljutnju)." (Ebu Davud)

5-    Plemeniti Poslanik i pružanje komfora njegovim ženama

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je tražio komfor za svoju porodicu i trudio se da im to priušti. Posebno je ovo dolazilo do izražaja na putovanjima koja su predstavljala poteškoću i iscrpljenost, pa se zbog toga plašio za njih. Priča Enes ibn Malik: "Bio je Poslanik, alejhi selam, na jednom putovanju i imao slugu Endžeša koji je vodio deve, pa mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: 'Polahko o Endžeše, ti upravljaš bocama'." (Buhari) To zato jer su žene Poslanika bile u improvizovanim kućicama na devama, pa je ovaj mladić pjevajući utjecao da deve ubrzaju hod, pa se Poslanik pobojao za svoju porodicu.

6-    Plemeniti Poslanik, njegova humanost i podnošenje neprijatnosti

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je na neprijatnost uzvraćao razborito, na hladnoću vedrinom, na izbјegavanje ljubavlju i opraštanjem. Prelazio je preko grešaka i posrtaja ako nije bilo vjerskih prekršaja. Grubost drugih je kod njega povećavala blagost. Kaže Omer ibn Hattab, Allah njime bio zadovoljan: "Mi smo, o skupino Kurejšija (pleme u Meki) bili strogi prema ženama pa kada smo došli kod Ensarija (muslimanska plemena u Medini) vidjeli smo da su blagi prema ženama. Naše žene su odmah počele prihvatati postupke njihovih žena, te sam ja jednom viknuo na moju ženu, a ona mi to uzvrati. Zabranio sam joj da mi uzvraća, ali mi ona na to reče: 'Zašto mi braniš da ti uzvraćam? Tako mi Allaha, i Poslanikove žene sa njim raspravljaju! Jedna od njih ga zna izbjegavati cio dan sve do noći!' To me rasrdilo, te rekoh: 'Propala je od njih ona koja to radi.' Obukao sam svoju odjeću a zatim otišao kod njih. Ušao sam kod Hafse i upitao: 'Hafso, da li neka od vas naljuti Poslanika, alejhi selam, po cio dan sve do noći?' – Da, odgovorila je. 'Teško tebi, - rekoh joj, nesretna i propala. Zar se ne bojiš da se Uzvišeni ne rasrdi zbog ljutnje Poslanikove pa da to bude razlog tvoje propasti?! Nemoj puno tražiti od Poslanika, alejhi selam, nemoj se sa njim raspravljati i nemoj ga izbjegavati! A od mene traži šta god hoćeš." (Buhari)

7-    Plemeniti Poslanik i ispunjavanje želja njegovih žena

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi žurio kod  ispunjavanjа želja njegovih žena i pribavljanju onoga što ih čini sretnimа. Aiša je upitala Poslanika, alejhi selam: "O Allahov Poslaniče, sve žene imaju nadimak (pseudonim) osim mene?" Pa je Poslanik rekao: "Uzmi sebi nadimak po Abdullahu, sinu Zubejra, ti si majka Abdullaha (Umu Abdullah)." Pa su je zvali Ummu Abdullah sve dok nije preselila a nije imala djece. (Ahmed a šejh Albani ga ocijenio kao vjerodostojan)

8-    Plemeniti Poslanik i liječenje njegovih žena

Čovjek je u potrebi za onim ko će paziti na njega, voditi o njemu računa i obavljati neke njegove poslove i kada je zdrav, a kada je bolestan ta se potreba povećava. Poslanik je to radio i vodio računa o svojim ženama u situaciji kada bi bile bolesne jer u tome je smiraj za njih i podizanje morala. Kaže Aiša, radijallahu anha: "Poslanik bi, kada se neko od njegove porodice razboli, proučio bi mu 'mu'avizetejn' (113. i 114.sura iz Kur'ana). Pa kada se on razbolio ja sam tako sa njim postupala a potirala sam njegovom rukom jer je u njoj blagoslov." (Muslim)

9-    Plemeniti Poslanik i obilaženje njegovih žena

Pored mnogih obaveza i odgovornosti naspram svog naroda Poslanik, alejhi selam, je svojoj porodici pridavao veliku pažnju. Tako da ih nije zaboravljao niti zanemarivao. Priča Omer ibn Hattab: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi nakon obavljene jutarnje molitve sјedio na tom mjestu sve dok sunce nebi izašlo. Nakon toga bi obilazio svoje žene jednu po jednu, molio bi za njih sve dok ne dođe do one kod koje bi trebao da provede dan i tu bi ostao." (Hejsemi)

10-    Plemeniti Poslanik i savjetovanje sa svojim ženama

 Njegova praksa, sallallahu alejhi ve sellem, je bila da se u posebnim a i uopštenim poslovima savjetuje sa svojim ženama. Tako je uzimao od njih korisne savjete i mišljenja, čak i u pitanjima koja se tiču čitave zajednice. Na taj način je imao uvida u prijedloge i odabirao ono što je najbolje prije nego bi donio konačnu odluku. Urve ibn Zubejr prenosi da su mu Mervan ibn Hakem i Misver ibn Mahreme pripovijedali o događaju na Hudejbiji i rekli: "Kada su završili sa pisanjem ugovora, Poslanik je rekao: 'O ljudi, prinesite svoje žrtve (kurbane) i obrijte glave (dio obreda).' A niko od ljudi se nije pomjerao jer su bili nezadovoljni potpisanim ugovorom. Pa je Poslanik ponovio: 'O ljudi, prinesite svoje žrtve i obrijte glave!' Opet niko nije izvršio naredbu. Pa je i treći put ponovio a opet se niko nije odazvao. Pa je Poslanik, alejhi selam, ustao i otišao kod Ummu Seleme i rekao joj: 'O Umu Selema, šta li je sa ljudima, naredim im nešto oni ne izvršavaju?' Pa je rekla: 'O Alahov Poslaniče, nemoj im uzeti za zlo. Negoduju zbog potpisanog primirja. Nego ustani, nemoj ni sa kim govoriti sve dok ne zakolješ kurban i obriješ glavu; jer ljudi kada te vide da si to izvršio, uradiće kako si ti uradio.' Te je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izašao od nje, ni sa kim nije govorio dok nije došao do svog kurbana pa ga je žrtvovao i obrijao glavu. Pa kada su ljudi vidjeli to, odmah su svi požurili da prinesu žrtvu i da obriju glave ili samo skrate kosu. Tada je Poslanik, alejhi selam, rekao: 'Allahu oprosti onima koji su obrijali glave.' Pa su mu rekli i onima koji su skratili kosu. To su ponovili tri puta, pa je tek nakon trećeg puta rekao: 'I onima koji su skratili kosu.'"

11-    Plemeniti Poslanik i traženje dozvole od žena

Istinu je rekao Uzvišeni kada je opisao Poslanika rečima:
"Ti si, zaista, na najvećem stepenu morala." (68:4)

Od veličine njegova morala je i to da nikada nije ostavljao pravdu među ženama čak i onda kada je bio bolestan (kako smo već pojasnili). Nije radio ništa (što se tiče žena) bez traženja dozvole od njih ili da se neka od njih sama odrekne nekih svojih prava. Kaže Aiša: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je u svojoj samrtnoj bolesti pozvao svoje žene i one su se sakupile, pa nam je rekao: 'Ja ne mogu da vas sve obilazim. Pa da li mi dozvoljavate da budem kod Aiše?' Pa su mu dozvolile." (Ebu Davud)

12-    Plemeniti Poslanik i njegova želja da usreći svoje žene

Unositi radost i sreću među ljude je vjerska (šerijatska) dužnost koja je još preča kada su u pitanju bližnji i rođaci. Kada je Aiša, majka vernika, vidjela Poslanika sretnog rekla mu je da moli Allaha za nju. Pa je on, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Allahu oprosti Aiši ono što je prošlo i što predstoji od grijeha, ono što je tajno učinjeno i ono što je javno počinila." Pa se je Aiša nasmijala toliko da joj je glava skoro pala u krilo od sreće. Pa je Poslanik upitao: "Da li te moja molba čini srećnom?" Pa je rekla: "A kako da me ne usreći, o Allahov Poslaniče." Pa je rekao: "To je molba (dova) mojih sljedbenika u svakome namazu (klanjanju)." (Hejsemi)

13-    Plemeniti Poslanik i odgajanje svojih žena

Pored toga što je bio blage naravi i izrazite plemenitosti i saosjećanja sa njegovim ženama, Poslanik se na najljepši i najmudriji način ophodio, i onda kada je trebalo ispraviti neke greške koje se nisu mogle prećutati. Vratio bi je (na ispravan put), zastrašio (polaganjem računa na Sudnjem danu), upozorio i zabranio (činjenje grijeha). Aiša, Allah njome bio zadovoljan, je jednom rekla Poslaniku: "Dovoljno je što je Safija .... takva i takva" – želeći da kaže da je niska. Pa je Poslanik, alejhi selam, rekao: "Rekla si tako krupne riječi koje kada bi se pomiješale sa morem nadvladale bi ga (zaprljale bi morsku vodu)." (šejh Albani ga ocijenio kao vjerodostojan)

14-    Plemeniti Poslanik i suzbijanje srdžbe njegovih žena

Od njegove mudrosti jeste i to da svaku stvar stavi na njeno odgovarajuće mjesto. Sa svima se ophodio onako kako priliči. Tako da je znao kako da suzbije srdžbu svojih ukućana i da ih smiri. Prenosi Aiša da kada bi se naljutila, Poslanik, alejhi selam, bi je dotakao prstom po nosu i rekao: "O Aišice, reci: 'Allahu moj, Gospodaru Muhammedov, oprosti mi grijehe, otkloni srdžbu iz moga srca i zaštiti me od zabludjelih smutnji." (Sujuti)

15-    Plemeniti Poslanik i adekvatno rješavanje problema u porodici

Njegov način rješavanja eventualnih problema u porodici je bio u skladu sa propisima Islama. Tako da su ih odmah prihvatali i bili zadovoljni sa njima. A ako bi zatrebalo obraćao se njihovom razumu i logici kako bi riješio problem. Prenosi Enes ibn Malik i kaže: "Došla je vijest do Safije da je Hafsa za nju rekla da je kći jevreja (Safija je prihvatila Islam a bila je jevrejka). Pa je, čuvši to, zaplakala. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao kod nje zatekao je u tom stanju pa je upitao. 'Šta te je rasplakalo?' Pa je rekla: 'Hafsa mi je rekla da sam kći jevrejska.' Pa je Poslanik, alejhi selam, odgovorio: 'Ti si kćer poslanika (Ishak), tvoj stric je poslanik (Ismail) i žena si poslanika (Muhammed), pa čime ona da se uzdiže iznad tebe!' Zatim je rekao: 'Boj se Allaha, o Hafsa.'" (Tirmizi, vjerodostojna predaja)

16-    Plemeniti Poslanik i prihvatanje izvinjenja

Greške su neminovne, pogotovu kod onih sa kojima smo svakodnevno, ali je prihvatanje izvinjenja dokaz plemenitosti srca i čistoće savjesti. A ko je čistije savjesti od tebe, o Allahov Poslaniče! Jednom je čekao Aišu koja je okasnila pa kada je stigla upitao je: "Šta te je zadržalo, o Aiša?" Odgovorila je: "Slušala sam učenje čovjeka kakvo do sad nikad nisam čula." Pa je Poslanik otišao da posluša i dugo se zadržao. Pa kada se vratio reče: "To je Salim štićenik Ebu Huzejfe, hvala Allahu koji je u mom narodu dao ovakvih." (Iraki)

17-    Plemeniti Poslanik i unošenje radosti među njegove žene

Volio je Poslanik da priča ženama ono što ih čini sretnima i unosi im veselje, smirenost i mir u srca. Pripovijeda Aiša, majka vjernika, da joj je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Da li si zadovoljna da budeš moja žena na ovome i budućem svijetu?" Rekla sam: 'Da!' Pa je potvrdio: "Ti si moja žena na ovome i budućem svijetu." (šejh Albani kaže da je predaja vjerodostojna)

18-    Plemeniti Poslanik i njegova nježnost prema ženama

Poslanik se sa svima ophodio sa nježnošću, ljubaznošću i plemenitošću, kako ga i opisuje Uzvišeni:
"Ti si, zaista, na najvećem stepenu morala." (68:4)

Ovo je posebno mogla primjetiti njegova porodica. Кaže Aiša: "Poslanik kada bi se osamio sa nekom od svojih žena bio je najnježniji čovjek, najplemenitiji, šalio bi se i nasmijavao nas." (Sujuti)

19-    Plemeniti Poslanik i tolerancija prema ženama

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio pristojan i tolerantan u svim situacijama. Prihvatao je da neko pogriješi čak i ako bi to bilo namjerno i još bi tražio opravdanja kako za svoje prijatelje tako i za neprijatelje. Kada je oslobodio Meku od onih koji su ga iz nje protjerali i koji su njegove sljedbenike na najgore načine kažnjavali a mnoge ubili – rekao im je: "Šta mislite da ću sa vama uraditi?" – 'Ti si plemeniti brat, sin plemenitog brata našeg', odgovorili su mu. - "Idite! Vi ste slobodni" rekao im je. (Bejheki)

A to je bila prilika da im se osveti i namiri račune sa njima. Ali njegov plemeniti moral je odbio takav postupak. Tako je njegova porodica uživala u ovoj toleranciji. Poslanik bi nakon napornog dana došao svojoj porodici i rekao: "Da li imate nešto za ručak?" Oni bi odgovorili: 'Ne.' A on bi rekao: "Onda ću postiti." (Nesai)

Nije kritikovao niti korio već je uzvraćao jednostavnošću i traženjem opravdanja.

 
Zaključak

Islamska veza između muškarca i žene je veza ispunjena ljubavlju, poštovanjem, milošću i uvažavanjem. Ljubav prema ženi kao supruzi, milost prema njoj kao kćeri, poštovanje i uvažavanje kao prema majci. Čak šta više, žena u Islamu što više zalazi u godine sve je više poštovana i uvažavana. Prema učenju Islama ne postoje problemi među supružnicima jer je svako od njih stvoreno za drugo, i jedno drugo upotpunjuju. Svako od njih ima svojstva koja ga odlikuju; ima osobina koje nedostaju čovjeku ali ih žena upotpuni, a i kod žena ima nedostataka koje čovjek popuni. Tako je Islam ženu obavezao onime što njoj priliči i što je u stanju da podnese, a isto tako je čovjeka obavezao onim što priliči njemu. Svako od njih ima prava koja su u skladu sa njihovim potrebama. Na ovaj skladan način koji je postavio Islam postiže se smiraj, sklad, spokoj, ljubav i naklonost jednih prema drugima. Rekao je Uzvišeni:

"Allah za vas stvara žene od vaše vrste, a od žena vam daje sinove i unuke, i ukusna jela vam daje. Pa zašto u laž oni vjeruju a Allahove blagodati poriču." (16:72)

Islam kada je neke stvari dozvolio ljudima a zabranio ih ženi i kada je dozvolio nešto ženi a zabranio muškarcima, vođeno je računa o njihovim sposobnostima; tjelesnim i duševnim. Jer je nepravedno obavezati nekoga, bio on muško ili žensko ako on to nije u stanju da podnese. Automobil, na primjer, koji ide na dizel ne možeš voziti na benzin bez obzira što je benzin jači (eksplozivniji) i suprotno.

Ovo je naša romantika sa našim ženama kojom nas je podučio poslanik, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem. On je u svakom plemenitom postupku prema drugima a posebno prema ženama, učinio nagradu i dobro djelo, a za svaki loš postupak prema drugima, a posebno prema ženama, grijeh i teret.

Ovo je islamska romantika sprovedena u svakodnevnom životu a ne samo slovo na papiru kako je to slučaj sa ljubavnim pričama, od kojih su njeni pisci veoma daleko.

Reci mi, tako ti Gospodara, da li si saznao za primjer sličan ovome; ovako plemenit odnos prema drugima kakav je imao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sa svojim ženama?! U ugledanju na njega je rješenje i lijek za sve bračne probleme, koji proističu iz nepoznavanja obostranih prava  supružnika. Ali je Poslanik pojasnio da је uskraćivanje tih prava  veliki grijeh za koji slijedi kazna, a onaj ko ispuni i ispoštuje prava drugih takav poštuje Allahove naredbe i to biva razlog za postizanje Allahove milosti i oprosta.

Svi problemi koji se događaju na ovome svijetu među supružnicima i među nekim muslimanima, su zbog toga što se ne slijedi ovaj Plemeniti Poslanik i što se ne sprovode njegove upute.

Ovo je islamska romantika, potpuna romantičnost koja je protkana plemenitošću prema svemu što te okružuje.