Prepoved pretepanja žensk v Islamu

Knjiga predstavlja odgovor na zablode nevernikov, ki želijo Islam predstaviti v slabi luči, daleč od resnice. Točneje knjiga ponuja odgovor na napačno predstavitev Islama, glede pretepanja žensk. Prav tako ponuja stališče Kur’ana in Sunneta poslanca Muhammeda na to temo. Pojasnjuje, da je Islam edina vera, ki v svojih zakonih oz. Šeriatskem pravu, govori o predpisu pretepanja žensk in jim daje njihove pravice in položaj ki si ga resnično zaslužijo.

Prosimo Vzvišenega Allaha, da napoti tiste, ki niso na pravi poti in, da s to knjigo odpre njihova srca, da bi resnično spoznali pravo pot.

Prosimo ga Vzvišenega, da odpre oči tistim, ki ne vidijo prave poti in podari sluh, tistim, ki Njegovih napotkov ne slišijo. On je Edini, ki to lahko stori. Amin

Prepoved pretepanja žensk v Islamu
تحريم ضرب النساء في الإسلام باللغة السلوفينية

Napisal:
Ahmed El Emir  &  Tsekoura Vivian

Uredil in dopolnil:
Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha

Prevedel:
EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)
& EDIS AHMIC
Recenzija: Ummu Husam

 
WWW.ISLAMLAND.COM


Uvod
Hvala Allahu, ki je poslal Muhammeda, da bi ljudem dostavil veselo novico in svarilo. Hvala Allahu, ki je poslal Muhammeda kot svetilko, ki ne pojenja, da bi pozival k Allahu, z Njegovim dovoljenjem. Hvala Allahu, ki je poslančeve prijatelje odlikoval in jim dodelil veliko čast. Naj bosta Božji mir in blagoslov s poslancem  Muhammedom, njegovo družino in njegovimi prijatelji.

Zatem, knjigo sem napisal kot odgovor tistim, ki jih je zavedel hudič in jih oddaljil daleč od prave poti. Pretepanje žensk v Islamu je tema, o kateri se veliko govori, nekatere spletne strani dajejo svoja mišljenja brez preučevanja in pravilnega vpogleda. Tisti pa, ki želijo škodovati Islamu, širijo laži, saj se njihov govor nikakor ne ujema z resnico, niti z njeno osnovo niti z njenimi koreninami.
S knjigo, ki sem jo napisal, želim spoštovanim bralcem predstaviti stališče Islama glede pretepanja žensk v islamu in pokazati razliko med Islamom in drugimi verstvi, saj je Islam edina vera, ki izrecno poudarja prepoved pretepanja žensk, tako starejših kot mlajših.
Pred vami je podrobna razlaga na temo nasilja oz. pretepanja žensk v Islamu, le-tako boste lahko, po končanem branju in premisleku sami presodili.
Pisec, Ahmed El Emir
18. Muharrem, 1435 po h.  štetju


 
Prvo poglavje:
Razvrstitev postopkov v Islamskem oz. Šerijatskem pravu

Vsi človeški postopki oz. dejanja se v Islamskem pravu lahko razdelijo na naslednje vrste, ki nam omogočajo, da presodimo, ali je nekatero dejanje dovoljeno ali prepovedano:
1.    Stroga obveza oz. farz: To je najvišja stopnja obveznosti in vse tisto kar Zakonodajalec  od nas zahteva s Svojimi jasnimi zapovedi, kot so zapovedi za molitev, post, branje Kur’ana itd. Predpis dejanj, ki so farz je, da se le-ta morajo opravljati. Tistim, ki jih bodo opravljali je Allah obljubil nagrado, tistim pa, ki le-teh ne bodo opravljali je Allah zagrozil s kaznijo.

2.    Zaželeno oz. mustehab: To je vse tisto, kar Zakonodajalec od nas zahteva, vendar ne ukazuje. Torej tisti, ki bodo ta dela opravljali, bodo nagrajeni, tisti, ki jih ne bodo opravljali, pa ne bodo kaznovani. Primer zaželenih del oz. dejanj, ki so mustehab je uporaba miswaka  pred molitvijo.

3.    Dovoljeno oz. mubah: So vsa dejanja, ki za opravljanje nimajo obljubljene nagrade niti obljubljene kazni za tiste, ki jih ne opravljajo, kot so hoja, jahanje in druga dovoljena dela v vsakdanjem življenju.

4.    Nezaželeno oz. mekruh: Je vse tisto kar je Zakonodajalec očital, vendar ne prepovedal, torej tisti, ki teh dejanj ne bodo opravljali, bodo nagrajeni. Tisti, ki jih bodo opravljali, pa ne bodo niti kaznovani niti nagrajeni. Od njih se pričakuje, da se od nezaželenih dejanj oddaljijo in jih ne opravljajo, saj pogostost teh dejanj včasih povzroča kršenje Allahovih predpisov. Razlog zaradi katerega storilci le-the ne bodo kaznovani, so življenjske razmere, v katerih se posameznik znajde, ki zahtevajo oz. ga prisiljujejo, da opravi dejanja, ki so v Šeri’atu nezaželena. Na primer, Allah je očital ločitev partnerjev (razvezo), vendar je ni prepovedal in se le-ta lahko opravi, če pri partnerjih obstaja potreba oz. nuja, za ločitvijo.

5.    Stroga prepoved oz. haram: Je vse tisto, kar je Zakonodajalec jasno in strogo prepovedal. Storilci teh dejanj bodo kaznovani, tisti pa, ki jih ne bodo opravljali, bodo nagrajeni. Primer takih dejanj je prepoved uživanja alkohola itd.

Razlika med Halalom in Haramom
Razumevanje halala in harama, ter njihovih razlik je steber Islama in dokaz o človekovem Imanu , kajti to razumevanje je povezano s srčnimi in s telesnimi dejanji. Osnova pri stvareh je, da so dovoljene vse, dokler ne obstaja jasno besedilo, ki jih prepoveduje.
Dovoljevanje in prepovedovanje sta tako pravici izključno Vsemogočnega Allaha, saj je on Stvarnik, Vzdrževalec, tisti, ki lajša in veliko daje. On svojim sužnjem dovoljuje in prepoveduje, kar hoče. Vendar zaradi Njegove velikodušnosti in milosti so prepovedi in dovoljenja, samo zaradi človekovih koristi, saj je prepovedal samo slabo in dovolil samo dobro.

Prehod dejanj iz ene kategorije v drugo

1.    Prehod dovoljenih dejanj iz kategorije dovoljenega v kategorijo prepovedanega in obratno: Zaradi določenih razlogov lahko dovoljeno dejanje včasih postane prepovedano. Sprehajanje po mestu je dovoljeno, lahko pa postane prepovedano, če bi npr. islamski vladar izdal prepoved in obvestilo o nevarnosti sprehajanja po 23:00h, zaradi varnostnih razlogov, ki lahko privedejo celo do izgube življenja. Prav tako pa lahko prepovedano dejanje zaradi nekaterih razlogov postane dovoljeno. Npr. alkohol je v Islamu prepovedan, vendar, če bi se človek znašel sredi puščave in umiral od žeje, za piti pa nebi imel nič razen alkohola, bi bilo zanj dovoljeno piti toliko, da ohrani svoje življenje, vendar ne več kot toliko.

2.    Prehod obveznih dejanj iz kategorije obveznega v kategorijo prepovedanega in obratno: Opravljanje molitev je obvezno, vendar lahko postane prepovedano, kot npr., če bi človek molil v svoji hiši v času hudega potresa in bi bilo zanj smrtno nevarno, če ne bi zapustil hiše. V tem primeru bi mu bilo prepovedano nadaljevati molitev. Prav tako je napasti nekoga in mu odrezati stopalo ali kateri koli drugi del telesa prepovedano, vendar, če bi se zdravnik znašel v položaju, ko ne bi mogel bolniku rešiti življenja brez, da mu odreže stopalo, bi bilo rezanje stopala zdravnikova obveza.

3.    Prehod nezaželenih dejanj v kategorijo dovoljenega in prehod zaželenih dejanj v kategorijo prepovedanega:
Nezaželeno dejanje lahko postane dovoljeno ali celo obvezno. Npr. razveza v Islamu je nezaželena. Vendar, če bi bila žena nemoralna in je mož ne bi mogel popraviti, bi bila razveza za njih najboljša rešitev. Zaželeno dejanje pa lahko postane prepovedano. Uporaba misvaka je, kot smo že navedli zaželena, vendar, če bi imel nekdo težave z izpadanjem zob in bi se bal poslabšanja, bi bila za njega uporaba misvaka prepovedana, saj je Božji poslanec Muhammed rekel:

“Ni nanašanja škode, niti prenašanja škode.”

BISTVO:
Bistvo vsega, kar smo želeli povedati je, da islam ni slepa vera, ki se ne ozira na stanje ljudi in njihove vsakodnevne potrebe. Temveč je slepota v srcih tistih ljudi, ki želijo s svojimi lažmi škoditi Islamu.

Upamo, da je cenjeni bralec že spoznal, da Islam ni vera nepravičnosti, temveč vera pravičnosti.

Pravični  je eno izmed Allahovih lepih imen, tako da sta prepovedovanje in dovoljevanje v Islamu zgrajena na pravičnosti.





















 
Drugo poglavje:
Ravnanje s soprogo po Kur’anu in Sunnetu

V Kur’anskih besedilih vidimo, da Allah nalaga dobro in velikodušno ravnanje do soproge, tudi če je med njima pretrgana srčna vez oz. ljubezen.
Allah pravi:

وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ‌ۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـًٔ۬ا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرً۬ا ڪَثِيرً۬ا

“Z njimi lepo živite! Če pri njih nekaj prezirate, mogoče je prav v tem Allah dal veliko dobro.”
(En-Nisa, 19)

Rekel je Božji poslanec Muhammed:

“Vernik ne sovraži vernice, če nemara neko njeno lastnost ima rad njeno drugo lastnost.”
(Muslim)

Allah je v 228. ajetu  sure Bekare razložil, da ima vsaka  soproga pravice pri svojem možu:

وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِى عَلَيۡہِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ‌ۚ

“One imajo pravic isto toliko kot obveznosti.”

Zadnji nasvet Allahovega poslanca Muhammeda, preden je umrl, je bil, da moški spoštujejo svoje soproge, se do njih lepo obnašajo in ne kršijo njihovih pravic.

 Rekel je:
“ Svetujem vam, da se do svojih soprog lepo obnašate.”

Ukazal je na potrpežljivost pri njenih napakah, prenašanje njene nepremišljenosti in na odpuščanje  njenih nepravilnosti. Opisal je njeno naravo, ko je rekel:

“Resnično je ženska ustvarjena iz rebra. Pri tebi nikoli ne bo vztrajala na eni poti. Če boš z njo lepo živel, kljub njenim napakam, boš užival. Če pa jo boš skušal popraviti, jo boš zlomil, to pa je ločitev.”
(Muslim)

Prav tako je Božji poslanec rekel:

Svetujem vas, da se do svojih žena lepo obnašate. One so ustvarjene od rebra. Največja zaobljenost pri rebru je na njegovem vrhu, če ga boš skušal popraviti, ga boš zlomil. Če pa ga boš pustil, bo ostal izkrivljen. Svetujem vas, da se do svojih žena lepo obnašate.”
(Buhari)

Ali je Božji poslanec kdaj udaril katero izmed svojih soprog?

Božji poslanec Muhammed je vzor vsem muslimanom. Allah nam je naložil, da sledimo njegovo prakso oz. sunnet. Allah pravi:

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ۬ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأَخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا

“Vi imate v Božjem poslancu najlepši primer za tiste, ki pričakujejo Allahovo milost in nagrado na drugem svetu, in tiste, ki Allaha veliko omenjajo.”
(Ahzab, 21)

On je najlepši primer in najboljši vzor, Allah ga je poslal s čisto in plemenito vero. Bil je najplemenitejšega vedenja in najlepših lastnosti, po katerih se drugi zgledujejo. Allah je rekel:

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ۬

“Ti imaš zagotovo, največjo stopnjo moralnosti.”
(Kalem, 4)

Rekel je Božji poslanec:

“Poslan sem, da bi izboljšal lepo obnašanje.”
(Malik v Muveta)

Njegova žena Aiša, ga je opisala:

“Njegova morala oz. obnašanje je bil Kur’an .”
(Ahmed)

Opravljal je njegove ukaze, in se vzdrževal njegovih prepovedi. Vsako lepo in hvale vredno delo, na katero je Kur’an spodbujal, je bil Božji poslanec prvi, ki ga je opravljal. In od vsake grde in slabe lastnost od katere je Kur’an odvračal, je bil poslanec Muhammed najdlje od opravljanja le-teh.

V njegovem življenjepisu ni zabeleženo, da je kdaj udaril žensko ali otroka, temveč nasprotno, tisti, ki preučujejo njegovo življenje lahko jasno zaključijo, da je najstrožje prepovedal pretepanje žensk in otrok. O njem njegova žena Aiša pravi:

“Poslanec Muhammed ni nikoli nikogar udaril s svojo roko, niti žensko niti sužnja, razen v boju na Allahovi poti. Nikoli se ni maščeval, ko bi njemu nekdo naredil kaj žalega. Edino je kaznoval zaradi Allah oz., ko bi nekdo prekršil Allahove zapovedi.”
(Muslim)

Celo njegovi sovražniki, ki ga želijo prikazati v slabi luči in druge odvrniti od njega in njegovega poziva, o njem ne morejo navesti razen omenjenega.

Pa poglejmo kaj o njem pravijo njegovi najbližji in tisti, ki so večino svojega časa preživeli z njim, naj bo nanj Božji mir in blagoslov. Pravi njegova žena Safijja bint Hujejj:

“ Nisem poznala nikogar, ki bi imel lepše obnašanje od Božjega poslanca Muhammeda.”
(Taberani)

Rekel je njegov služabnik Enes ibn Malik, ki mu je služil 10 let:

“Služil sem poslancu Muhammedu deset let, nikoli mi ni rekel “uf”. Nikoli mi ni za nekaj, kar bi naredil, rekel: “ Zakaj si to naredil?”, ali za nekaj, kar bi pustil: “ Zakaj si to pustil?”. In bil je Božji poslanec najlepše morale.”
(Tirmizi)

Prav tako je rekel:

“Služil sem Božjemu poslancu deset let in nikoli me ni zmerjal, udaril,  odgnal od sebe ali grdo pogledal. Nikoli me ni kritiziral, ko mi je nekaj naložil in jaz zavlačeval. Če pa bi me nekdo iz njegove družine kritiziral, bi mu Božji poslanec rekel: “Pustite ga, zgodilo se bo tisto, kar je določeno.”
(Begavi)



 
Tretje poglavje:
Predpis pretepanja žensk v Islamu

Vir Islamskega Šeriata oz. islamskega prava sta Kur’an in Sunnet Božjega poslanca. Iz teh dveh virov bomo skušali dokazati v katero kategorijo spada pretepanje žensk, ali je obvezno, zaželeno, dovoljeno, nezaželeno ali prepovedano. Ob tej priložnosti bomo navedli hadis , ki ga  prenaša Ijjas ibn Abdullah, da je Božji poslanec rekel:

“Ne pretepajte Allahovih suženj (žensk).” Pa je k Božjem poslancu prišel Omer in rekel: “Nekatere ženske so se vzvišale nad svojimi možmi.” Nato je Božji poslanec dovolil, da lahko mož rahlo udari svojo soprogo. Tisto noč je k ženam Božjega poslanca prišlo veliko žensk, ki so se pritoževale nad svoje možje. Nato je Božji poslanec rekel: “ K Muhammedovi družini je prišlo veliko žensk, ki so se pritoževale nad svojimi možmi. Oni niso dobri.”
(Ibn Madzeh, Ebu davud, Darimi, Šejh Albani ga je ocenil kot Sahih)

Z opazovanjem prejšnjega hadisa, lahko zaključimo naslednje:

Teh besed Božji poslanec Muhammed ni izgovoril enkrat in na enem mestu, temveč v treh položajih in v treh različnih časih:
1.    Prvo časovno obdobje: Božji poslanec je rekel: “ Ne pretepajte Allahovih suženj (žensk).” In s tem sta zaključena prvi položaj in prvo obdobje, torej vsak, ki sliši besede Božjega poslanca, bo spoznal, da je pretepanje žensk v Islamu zagotovo prepovedano. Storilec tega dejanja bo tako grešen, zaradi nespoštovanja poslančevega ukaza.

2.    Drugo časovno obdobje: Omer je prišel v času, ki se razlikuje od prvega, saj je rekel: “Nekatere ženske so se vzvišale nad svojimi možmi.” Kar pomeni, da so postale arogantne, neposlušne, uporniške in želijo dominirati. V tem primeru je Božji poslanec dovolil, da lahko moški rahlo udari svojo soprogo z upoštevanjem resničnosti in življenjskih položajev, brez katerih zakonska zveza ne bi uspela. Toda kakšen je ta udarec? O tem bomo govorili pri navajanju naslednjih hadisov.

Tretje časovno obdobje: Po tem, ko je Božji poslanec dovolil moškim, da lahko rahlo udarijo svoje soproge, če so te arogantne in neposlušne, se je veliko žensk pritožilo nad svojimi možmi. Tedaj je Božji poslanec Muhammed rekel: “ K Muhammedovi družini je prišlo veliko žensk, ki so se pritoževale nad svojimi možmi. Oni niso dobri.” V tem tretjem in zadnjem obdobju postaja jasen Islamski predpis glede pretepanja žensk, ta pa je nezaželen ali prepovedan, če mož preseže Allahove meje prepovedi. O tem bomo govorili pozneje. Ali lahko iz hadisa zaključimo, da je Božji poslanec spodbudil k pretepanju žensk? Iz govora Božjega poslanca vidimo, da je ukoril moškega, ki udari svojo soprogo, saj je rekel: “Oni niso dobri.”. Ashabi  Božjega poslanca Muhammeda so zbrali vse njegove govore in spoznali, da tisti, ki udari svojo soprogo ne bo dosegel poslančeve naklonjenosti in njegovega zadovoljstva. Ni dvoma, da je tisto, s čimer Božji poslanec ni zadovoljen, ostro nezaželeno ali celo prepovedano.

Ali je možno, da predpis pretepanja žensk preide iz kategorije nezaželenega v kategorijo prepovedanega?

Kot smo lahko videli, je prvotni in osnovni predpis pretepanja žensk v Islamu, da je pretepanje strogo prepovedano. V primeru, ko obstajajo opravičeni razlogi postaja dovoljeno, vendar ostaja v statusu velike nezaželenosti. Kdaj je pretepanje žensk strogo prepovedano?

Pretepanje žensk je strogo prepovedano, ko gre za nasilni napad oz. pretepanje brez opravičenih razlogov, ki smo jih navedli. Vsaka oblika nasilja je v Islamu strogo prepovedana. Rekel je Allah v svoji knjigi:

وَمَن يَظۡلِم مِّنڪُمۡ نُذِقۡهُ عَذَابً۬ا ڪَبِيرً۬ا
“In tisti med vami, ki bo nasilen, bo veliko trpljenje izkusil.”
(Furkan, 19)
Rekel je Božji poslanec:

“Pazite se nepravičnosti (nasilja), ker bodo to teme na Sodnem dnevu.”
(Bejheki)

Islam prepoveduje nanašanje neprijetnosti drugim. Te neprijetnosti se lahko nanašajo na govor, kot pravi Allah:

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ ٱلۡغَـٰفِلَـٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ لُعِنُواْ فِى ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأَخِرَةِ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٌ۬

“Tisti, ki po krivem obtožijo čiste, nedolžne vernice, bodo prekleti na tem in onem svetu, njih čaka neznosno trpljenje.”
(En-Nur, 23)

Lahko se nanašajo na telesne neprijetnosti, kot je udarjanje, ali podobno, razen z opravičenimi razlogi. Rekel je Allah:

وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ بِغَيۡرِ مَا ٱڪۡتَسَبُواْ فَقَدِ ٱحۡتَمَلُواْ بُهۡتَـٰنً۬ا وَإِثۡمً۬ا مُّبِينً۬ا

“Tisti, ki nadlegujejo vernike in vernice, ki tega ne zaslužijo, nase nalagajo obrekovanje in jasen greh.”
(Ahzab, 58)

Lahko pa se nanašajo na nasilno in nepravično odtujevanje lastnine.

وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٲلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَـٰطِلِ

“In lastnino drug drugemu nezakonito ne uzemajte.”
(Bekara, 188)

V teh predpisih so vsi ljudje enaki: Moški, ženske, mladi, starejši, muslimani in neverniki, zaradi poslančevih besed:

“Musliman je tisti, čigar jezika in rok so varni drugi ljudje.”
(Ahmed, Nesai, hadis je Sahih)

Vsi tisti, ki pravijo, da Islam spodbuja nasilje, sovraštvo in pretepanje žensk, je zagotovo izrekel veliko laž na Allahovo vero .

Šeriatski predpis za tistega, ki pretepa soprogo

Islamsko pravosodje zelo resno obravnava pretepanje žensk oz. nasilje nad ženskami, ki ga zakrivijo moški. Islam si prizadeva za uspostavitev pravičnosti, tako da vzgoji in popravi moža, ki je nasilen in nepravičen do svoje soproge. Nad njim se po začetem postopku pred sodiščem opravljajo konkretni šeriatski koraki. Kot je to razvidno v naslednjem primeru:

12.12.2012 je na spletni strani časopisa Ar-Riyadh objavljeno naslednje:
“Krajevno sodišče v oblasti Katif v Savdski Arabiji je izdalo sodbo zoper moža, ki je napadel svojo soprogo in jo udaril. Dosodili so mu kazen od 30 udarcev z bičem, ki bo opravljena na javnem mestu, tako da bo v opomin vsem moškim, ki so nasilni do svojih soprog. Prav tako se je obvezen udeležiti 10-dnevnega tečaja v eni izmed ustanov, ki se ukvarja z družinskimi zadevami. Po končanem tečaju bo opravil pisni izpit, ki bo priložen v arhiv.”

Na takšen način Islamske države kaznujejo može, ki napadejo oz. pretepajo svoje soproge. Nekatere ženske celo grozijo in ustrahujejo svoje može z odhodom na sodišče. Nekatere se same popraskajo in nato odidejo na policijo, da bi dvignile obtožbo zoper svojega moža, kljub moževi nedolžnosti.

Bistvo je, da pametan musliman, ki sledi navodilom Islama, ni zadovoljen z nasiljem nad ženskami, saj nas naša vera uči, da je nasilje strogo prepovedano. Ukazano nam je, da odpuščamo, smo potrpežljivi, nežni in, da slabo, pregnamo z dobrim. Prav tako je bistveno vedeti, da Islam ni dovolil pretepanje žensk, razen v izrednih položajih, ko zakonsko življenje ne more obstati in samo z jasno predpisanimi pogoji, zaradi katerih je tak položaj oz. rahlo pretepanje soproge zelo redek in vse to, da bi se ohranil zakon in moralne vrednosti.









 
Četrto poglavje:
Šeriatski predpis v položaju, ko je soproga neposlušna

Nekdo bi lahko prigovoril: “Ali ni bolje, da mož svetuje svojo soprogo, namesto, da jo udari?”
Odgovor: “Da, vsekakor in prav to je zakon Vzvišenega Allaha, ki v svoji Knjigi pravi:

وَٱلَّـٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِى ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّ‌ۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَڪُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡہِنَّ سَبِيلاً‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّ۬ا ڪَبِيرً۬ا
   
“In tiste, čigar se neposlušnosti bojite, jih posvetujte, nato se od njih v postelji ločite, nato jih udarite, ko pa vam postanejo poslušne, do njih ne bodite nasilni. Allah je Vzvišen in Velik.”
(En-Nisa, 34)

Rekel je Božji poslanec na poslovilnem Hadždžu :
   
“Svetujem vas, da se do svojih soprog lepo obnašate. One so talke pri vas, pri njih nimate večjih pravic, razen, če jasno nečistujejo. Če se to zgodi potem se v postelji ločite (in če to ne bo dovolj), potem jih udarite z rahlim udarcem, ki ne bo puščal sledi. Če pa vam postanejo poslušne, do njih ne bodite nasilni. Vi imate pri soprogah svoje pravice in one imajo pri vas svoje pravice.”
(Tirmizi, hadis je hasen sahih)

Sedaj vidimo, da je Allah pojasnil, kako naj se obnašajo Njegovi sužnji, Njegov poslanec Muhammed pa nam je pokazal način reševanja nepokorščin žensk v treh korakih:
1.    Prvi korak: Da mož poskuša svojo neposlušno ženo svetovati in popraviti, preden se od nje loči v postelji. To zaporedje je obvezno (vadzib) pri večini Islamskih pravnikov. Torej mož je obvezen, da se srcu svoje soproge približa z lepim govorom in nasvetom, da govori tisto, kar bo zmehčalo njeno srce in ji dalo vedeti, kako pomembna je pri možu in kako veliko mesto si pri njem zasluži. Pokazal ji bo, da ji želi le najboljše in, da je njen iskreni svetovalec. Prav tako je treba vedeti, da nasvet ne prihaja iz hladnega srca in na grob način, temveč z nežnimi besedami in nežnim obnašanjem, kot npr., da ji kupi darilo, tako bi z dragim srcem sprejela možev nasvet. Seveda je dolžnost inteligentne ženske z lepo moralo, da sprejme nasvet svojega moža. Če pa je soproga slabe moralnosti in kljubuje moževem nasvetu, ko je mož dal vse od sebe v svetovanju, lahko preide na naslednji korak v vrstnem redu, ki ga je določil Allah, to pa je ločevanje v postelji.

2.    Drugi korak: Da mož skuša svojo ženo popraviti z ločevanjem v postelji. To je način, da ji obrne hrbet in ne spoštuje njeno pravico kot njegove soproge (spolni odnos) v roku največ treh dneh, saj je Božji poslanec rekel:

“Muslimanu ni dovoljeno, da se izogiba drugega muslimana, več kot tri dni. ”
(Buhari, Muslim, Malik)

To je kot dokaz, da mož ni zadovoljen s soproginim vedenjem in njenimi postopki. Ta poteza v roku treh dneh, je za žensko nova priložnost, da premisli o svojem vedenju. Če se mož svoje soproge izogiba več kot tri dni, to postaja mučenje in ne popravljanje. Če pa se v tem času soproga popravi in preneha s slabim vedenjem, je mož dolžan, da preneha z izogibanjem in drug drugemu odpustita. Če pa bo soproga kljub svetovanju in izogibanju še naprej kljubovala in nadaljevala po svoje, lahko mož preide na naslednji korak.

3.    Tretji korak: Ko mož poskuša s svetovanjem, lepim govorom, darili itd. popraviti svojo ženo in, ker mu to ne uspe, poskuša z ločevanjem v postelji oz. izogibanjem in pokazovanjem nezadovoljstva s soproginim vedenjem, pa mu tudi to ne uspe, takrat je možu dovoljeno, da udari svojo soprogo z rahlim udarcem, ki ne bo pustil sledi ali posledic.
Islamski pravniki se strinjajo, da je uporabljanje navedenih korakov po zaporedju obvezno. Torej najprej svetovanje, potem izogibanje in šele nato udarec.

Ata je rekel: “Vprašal sem Ibn Abbasa kakšen je to udarec, ki ne pušča sledi? ” –Odgovoril je: “Z misvakom ali nečim podobnim. ”

Hasan El Basri pravi: “To je udarec, ki se ne čuti. ”

Vprašanje za cenjenega bralca: Kakšno bolečino lahko povzroči misvak, katerega širina in dolžina sta kot svinčnik?? In ali se lahko tak udarec imenuje “Nasilje v družini”??

In, če misliš, da je udarec z misvakom nasilje, poglejmo skupaj, kakšne prizore nam prikazujejo v zahodnih filmih, kot so tisti iz Hollywood-a. Pogosto lahko vidimo prizore dveh sprtih moških ali moškega in žensko ali direktorja in zaposlenega. Med pogovorom eden s kazalcem pokazuje na prsi drugega kot opozorilo. Pogosto lahko vidimo prizore, ko en moški prisoli klofuto drugemu, ali ženska med pogovorom svojemu partnerju prisoli klofuto ali obratno in nato odide. In vsega tega zahod ne obravnava kot nasilje v družini, temveč le čustva, ki so pripeljala do tega, da eden izmed partnerjev prisoli klofuto drugemu. In poleg tega še verjamejo, da so takšni partnerji moderni. Treba je vedeti, da so klofutanje in udarci v obraz v Islamu strogo prepovedani, sovražniki Islama pa še vedno nadaljujejo z obtožbami čež, da Islam spodbuja nasilje.

Poleg tega, da je Islam dovolil možu po vloženem trudu v prvem in drugem koraku, da lahko preide na tretji korak, je dovolil tudi soprogi, da lahko preden mož preide na tretji korak, prosi za razvezo oz. ločitev. To se v Šeriatskem pravu imenuje El-Hul. Torej, če soproga želi, lahko prinese takšno odločitev. O tem bomo spregovorili v naslednjih vrsticah.

Še prej pa želim pripomniti: Nasvet, ločevanje v postelji in nato udarec, niso koraki za reševanje vsakodnevnih težav med zakoncema.
Vendar, če je soproga ženska s slabo moralo, slabim vedenjem, z grdimi razvadami, s povzdignjeno glavo in na njej opažamo znake razvrata in razuzdanosti je to ženska, ki je neposlušna in jo je treba svetovati, napotiti in pomagati pri premagovanju takšnih težav. Kot bolnik, ki potrebuje zdravila.

Predstavljajte si skupaj z menoj, cenjeni bralec, takšno soprogo, ki poleg vseh naporov, ki jih je njen mož vložil v svetovanju in ločevanju v postelji, še naprej kljubuje in ustraja pri svojem grdem vedenju in delih, ki rušijo njeno družino in zakonsko zvezo. Kaj je torej bolje? Rušenje in uničenje zakonske zveze ali udarec, ki ne pušča sledi??

Če primerjamo, da je udarec izguba enega očesa, ločitev pa popolna slepota (izguba obeh očes), po tem takem je zagotovo bolje izgubiti eno oko, kot biti popolnoma slep. Še več, če bi taka ženska ostala takšna kot je, potem bi to zagotovo privedlo do razpada družine in družbe v celoti.

Na primer, če bi mož rekel svoji soprogi, naj mu za kosilo pripravi riž z ribo, ona pa bi pozabila in pripravila riž s piščancem. Ali se v takem primeru izvajajo navedeni koraki oz. svetovanje, ločevanje v postelji in udarec?? Seveda ne, to so običajne vsakodnevne stvari, ki si ne zaslužijo niti opomina.
 
Peto poglavje:
Pomen besede “UDAREC” v Islamu

Preden so ljudje v svetu nasilja nad družino, posebej nad ženo in otroki, uredili človekove pravice, je Islam prepovedal nasilje, storilce pa označil kot vandale in jim predpisal kazen na tem in onem svetu. In ne samo to, Islam namreč v nasilje prišteva tudi žaljiv oz. neprimeren govor. Na ta način je Islam popolnejši od vseh drugih zakonov, ki se temeljijo le na kazni na tem svetu. Pred skoraj 1400 leti je Božji poslanec Muhammed rekel:
“Musliman je tisti, čigar jezika in rok so varni drugi ljudje. Vernik pa je tisti, ki mu ljudje zaupajo, glede svojih življenj in lastnine.”
(Ahmed, Tirmizi, Nesai, hadis je hasen sahih)
Dejal je:
“ Vernik ni tisti, ki žali, preklinja, govori brez sramu in je nemoralen. ”
(Buhari, Tirmizi, Ibn Hibban, Hajsemi, hadis je Sahih)

Vprašanje: Kako to, da Islam tako jasno in strogo prepoveduje grobost, hkrati pa možu dovoljuje, da udari svojo ženo?

Kot odgovor na vprašanje je treba najprej pojasniti pomen udarca v vsakodnevnem življenju in v Šeriatu.  Ko v vsakodnevnem življenju slišimo, da je mož udaril svojo ženo, takoj pomislimo, na grozen in divji prizor nasilnega in nepravičnega moža, ki je napadel svojo soprogo in ji nanesel hude poškodbe. Takoj pomislimo na žensko, ki trpi nasilje in njeno telo prekrito z modricami, brazgotinami in različnimi zlomi. To je pomen udarca v vsakodnevnem življenju, ki smo ga zaključili, opazujoč moške, ki pretepajo svoje soproge.

Če bi rekel, da sem “udaril ” zvonec na vratih (pozvonil), ali bi mislil, da sem napadel vrata?? Ali, če bi rekel, da bom “udaril ” (navedel) primer, ali bi mislil, da bom napadel primer in ga pretepal??!

Torej beseda UDAREC, ar. DARB, spreminja svoj pomen glede na obliko stavka, cilj tistega, ki govori, njegov značaj in moralo. Prav zaradi tega se pomen besede “udarec” v Islamu, popolnoma razlikuje od pomena le-te v vsakodnevnem življenju. Pomen te besede (udarec) v našem vsakodnevnem življenju je v Islamu strogo prepovedan in se šteje za kaznivo dejanje. Ni pravilno teh dveh pomenov gledati, kot enaka, saj sta si popolnoma različna.

Če želimo biti pravični in pošteni, lahko rečemo, da je pretepanje žensk PREPOVEDANO, saj Islam prepoveduje, da ponižujemo ženske, se do njih obnašamo nespodobno in jih žalimo. Torej “pretepanje” žensk, je kot smo že razložili v Islamu, kot »udarjanje« na zvonec. Cilj vsega tega pa je, da ženska ugotovi, da je naredila napako do svojega moža in, da ima on pravico, da jo popravi.

Islam je možu postavil ukrepe, ki jih mora uvesti, da bi rešil problem nedisciplinirane soproge, to pa so koraki, ki smo jih navedli pred udarcem. Udarec je zadnji izhod in to samo za tiste ženske, pri katerih nobena druga metoda ne prinese koristi.

Islam je določil nekaj Šeriatskih prepovedi za moške, če jih bodo kršili pa bodo grešni in kaznovani na tem in onem svetu. Te prepovedi so:
Omejitev vzgajanja z “udarci”
1.    Zaporedje pri reševanju težav tako, da mož vloži veliko truda pri reševanju težav v korakih, ki so pred udarcem, torej v svetovanju in ločevanju v postelji.
 
2.    Udarec mora biti z misvakom ali nečim podobnim, ki ne prekaša širine in višine svinčnika.

3.    Udarec ne sme biti po obrazu ali po občutljivih delih telesa. Islam strogo prepoveduje nanašanje udarcev po obrazu, ne glede na to ali se nanaša na ženske, otroka ali živali. Obraz je namreč predmet spoštovanja in vsak udarec povzroča nelagodje. Prav tako strogo prepoveduje nanašanje udarcev na občutljive dele telesa. To so Allahove meje in kdor jih krši, bo grešen.

4.    Da se vzgajanje s to metodo ne uporablja pred drugimi, zato možu ni dovoljeno udariti svojo soprogo pred nekom drugim, zlasti ne pred otroki. Saj je to na prvem mestu poniževanje, prav tako pa predstavlja slabo vzgojo in slab vzgled otrokom. Kakšno vzgojo bo oče privoščil svojim otrokom, če v njihovi navzočnosti pretepa njihovo mamo??!

5.    Udarec ne sme biti močan in ne sme puščati nikakršnih sledi, ran, brazgotin ali lomov. Če bi mož na telesu svoje soproge povzročil lom, rano ali krvavitve, bi spadal v kategorijo grešnikov, nasilnikov in tistih, ki svoje soproge ne želijo popraviti, temveč jo kaznovati in se ji maščevati. Takšnega moža je treba v skladu z Islamskim pravom ustrezno kaznovati.




 
Šesto poglavje:
Pretepanje žensk v drugih verah

Vprašanje glede pretepanja žensk ni vprašanje, ki je omejeno le na eno časovno obdobje in en kraj, na določeno obdobje ali skupnost, temveč je prisotno v vseh civilizacijah, brez izjem.

Vsakdo, ki se želi seznaniti s položajem žensk v predhodnih civilizacijah, se lahko vrne na knjige, napisane na tem področju, ki govorijo o položaju žensk pri Grkih, Rimljanih, Kitajcih, Indijancih itd.

Kako gledajo kristjani in judi na pretepanje žensk? Ali v krščanskih knjigah obstajajo citati, ki prepovedujejo pretepanje žensk? V času raziskave nismo našli nič, kar bi ukazalo na prepoved pretepanja.

Če kristjan udari svojo soprogo, ali postane grešen in označen za nasilneža? Kakšna je kazen za pretepanje žensk? Vsekakor pri njih ni grešen, saj ne obstaja citat, ki bi na to ukazoval . Tudi zakonsko takega moža ne preganjajo vse, dokler se na ženski jasno ne prepoznajo znaki nasilja oz. modrice, rane ali zlomi. Če pa znaki nasilja na njenem telesu ne bodo vidni, kako naj dokaže, da jo je mož udaril. To pomeni, da se pri njih udarec, ki ne pušča sledi, ne kaznuje, ne na verski niti na zakonski podlagi.

Pa poglejmo, kako na pretepanje žensk gledajo judi in budisti? Ali pri njih obstajajo citati, ki prepovedujejo pretepanje žensk?

Seveda ne obstajajo nikakršni citati v teh verah, ki prepovedujejo pretepanje, razen v Islamu!
Celo takrat, ko pretepanje žensk preide iz kategorije prepovedanega v kategorijo nezaželenega, je Islam edina vera, ki naglaša nezaželenost pretepanja le-teh.

Kar pa se tiče ostalih današnjih ver, pretepanja žensk ne prepovedujejo in ga ne označujejo za nezaželenega.

Ker se nobena druga vera razen Islama ne ukvarja s pravili in omejitvami pri pretepanju žensk, npr. ko kristjan izgubi nadzor nad seboj in začne pretepati svojo soprogo, kakšna so pravila oz. omejitve, ki jih ne sme presegati?
Ali je krščanstvo določilo neke meje, kot so npr. prepovedanost udarcev v obraz ali udarcev, ki puščajo sledi in posledice? Seveda, ni!

Tako, da bo tisti, ki razmišlja o današnji resničnosti v kateri živimo, uvidel statistiko nasilja nad ženskami, ki ga zakrivljajo moški iz drugih religij, mimo Islama. Poglej si policijska in pravosodna poročila in videl boš odstotek moških, ki izvajajo nasilje nad svojimi družinami oz. soprogami in otroki.

V pred Islamskem obdobju je bilo običajno, da moški zaveže svojo soprogo na steber in jo izbiča, saj to v njihovih zakonih ni bilo prepovedano. Vse, dokler Allah ni poslal Svojega poslanca Muhammeda, ki je to strogo prepovedal:

“Nekdo izmed vas zaveže svojo soprogo na steber in jo izbiča, pred koncem dne pa z njo spi?!!”
(Buhari)

S temi besedami je Božji poslanec Muhammed preklical običaj, da je moški nasilen do svoje soproge, pred koncem dne pa želi imeti z njo spolni odnos! Z drugimi besedami: Kako je lahko moški do svoje soproge tako grob in nasilen podnevi, po noči pa si želi njene bližine in nežnosti??!

Položaj žensk v Bibliji

Zagovorniki Krščanstva se nenehno trudijo, da bi nas prepričali, da je Sveto pismo prvo, ki zagovarja pravice žensk ter, da je Biblija dodelila ženskam enakopravnost in pravice, ki jim nobena druga vera ni dodelila.
Vendar ali je to res??
Vsi vemo, da Sveto pismo ženskam prepoveduje vstop v Hejkel, ki je v notranjosti cerkve, v katerem je “sveti” ali “sveta daritev” (mesto za prinašanje žrtev oz. daritev), ne glede na to ali je ženska mlada ali srednjih let ali starejša. Pravilo namreč ni vezano za starost, temveč za spol. Torej, Sveto pismo ne omenja nikakršne možnosti, da ženska vstopi v Hejkel ali vodi mašo. Ženskam ni dovoljeno govoriti v cerkvi ali v njen poučevati. Ženskam ni dovoljeno opravljati funkcijo duhovnika, vendar le položaj »sester«, ki predstavlja raven služabnic in ne duhovništva.
Sveto pismo ponuja velik izbor opravljanja duhovništva, vendar samo za moške. Ne glede na to ali gre za položaj očetov, ko so: Noe, Job, Abraham, Izak, Jakob ali Aron ali položaj iskrenih vladarjev ali položaj poslancev in njihovih naslednikov, vse to so položaji namenjeni izključno moškim. Če bi imele ženske pravico do vodenja nekih položajev, bi to dovolili Mariji, ki je bila najbolj zaslužna položaja duhovnika. Vendar je to v učenjih krščanske vere prepovedano.

Poglejmo si nekaj citatov iz Biblije iz katerih je razviden položaj žensk

1.    Ženska se kaznuje zaradi moškega greha:
“Če prerok, duhovnik ali ljudstvo poreče “GOSPODOVO breme”, ga bom kaznoval z njegovo hišo vred.”
(Jeremija, 23:34)

2.    Sežiganje nemoralne ženske oz. vlačuge:
“Če se duhovnikova hči oskruni z vlačuganjem, oskruni svojega očeta; naj jo sežgejo v ognju.”
( 3. Mojzesova knjiga, 21:9)

3.    Rezanje roke ženski zaradi nepomembnih stvari:
“Če se tepeta moška, mož in njegov brat, in se približa žena enega, da bi rešila svojega moža iz rok tistega, ki ga tepe, pa iztegne roko in ga zgrabi za sram, ji odsekaj roko; tvoje oko naj bo brez usmiljenja.”   
( 5. Mojzesova knjiga, 25:11-12)

4.    Ločena ženska in vdova, sta kot vlačuge.
“Duhovnik pa, ki je najvišji med svojimi brati, na čigar glavo je bilo zlito mazilno olje in ki je bil posvečen in oblečen v oblačila, naj ne nosi razpuščenih las in si ne trga oblačil, naj ne hodi k nobenemu mrliču; tudi pri svojem očetu ali pri svoji materi se ne sme onečistiti. Naj ne hodi iz svetišča in naj ne skruni svetišča svojega Boga, kajti na njem je posvetitev mazilnega olja njegovega Boga; jaz sem GOSPOD. Za ženo naj si vzame žensko, ki je še devica. Naj ne jemlje ne vdove ne odslovljene ne onečaščene ne vlačuge, temveč naj vzame za ženo devico iz svojega rodu.  Tako ne bo oskrunil potomcev v svojem rodu; kajti jaz sem GOSPOD, ki ga posvečujem. ”
(3.Mojzesova knjiga, 21:10-15)

5.    Popolna podrejenost žensk svojim možem:
“Žene naj bodo podrejene svojim možem kakor Gospodu, mož je namreč glava ženi, kakor je Kristus glava Cerkvi: on, odrešenik telesa. In kakor je Cerkev podrejena Kristusu, tako naj bodo v vsem žene možem.”
(Efežanom, 5:22-25)

6.    Ženske v cerkvi ne smejo govoriti:
“Kakor v vseh Cerkvah svetih naj žene tudi v vaših Cerkvah molčijo. Ni jim namreč dovoljeno govoriti, ampak naj bodo podložne, kakor pravi tudi postava. Če pa se hočejo o čem poučiti, naj doma vprašajo svoje može, ker bi bilo sramotno, če bi žena govorila v Cerkvi.”
(1.pismo Korinčanom, 14:34-35)

7.    Ženska je vzrok greha:
“Ženska naj se da poučiti tiho in z vso vdanostjo.  Ne dovolim pa, da bi ženska poučevala, tudi ne, da bi gospodovala nad moškim. Tiho naj bo. Prvi je bil namreč izoblikovan Adam, potem Eva. In Adam ni bil zapeljan, žena pa se je pregrešila, ker se je dala zapeljati. Rešila pa se bo s tem, da bo rojevala otroke, če bodo vztrajali v veri, ljubezni in svetosti, združeni z razumnostjo.”
(1.pismo Timoteju, 2:11-15)

8.    Ženska je podrejena moškemu:
“Prav tako bodite, žene, podrejene svojim možem. Tako bodo tisti, ki niso pokorni besedi, pridobljeni že po vedênju svojih žena, brez besede,  ker bodo opazovali vaše strahospoštljivo, čisto življenje. Vaš okras naj ne bo zunanji, v spletanju las, v navešanju zlatega nakita in oblačil, ampak naj bo to rajši skriti človek srca v nepropadljivosti krotkega in tihega duha, ki je dragocen v Božjih očeh.  Tako so se namreč nekoč krasile tudi svete žene, ki so upale v Boga in so bile podrejene svojim možem.  Tako je bila Sara poslušna Abrahamu in ga je imela za gospodarja. Postale ste njeni otroci, če delate dobro in se ne pustite prestrašiti nobeni grožnji.”
(1.Petrovo pismo, 3:1-6)

“Ženi pa je rekel: “Zares, mnogo boš trpela v svoji nosečnosti in v bolečinah boš rojevala otroke. Po možu boš hrepenela,on pa bo gospodoval nad teboj.”
(1.Mojzesova knjiga, 3:16)

9.    Kamenovanje vlačuge do smrti:
“Če si kdo vzame ženo in gre k njej, pa jo neha imeti rad in jo obdolži hudih reči in jo spravi na slab glas, ko pravi: “Vzel sem si to ženo, in ko sem se ji približal, je nisem našel več device,”  tedaj naj oče in mati mlade žene vzameta dokaz devištva mlade žene in ga odneseta starešinam k vratom.  Oče mlade žene naj reče starešinam: “Svojo hčer sem dal temu možu za ženo, pa jo je nehal imeti rad. Glejte, obdolžuje jo hudih reči, ko pravi: “Tvoje hčere nisem našel več device.” Toda tu je dokaz devištva moje hčere.” In razgrneta naj ogrinjalo pred mestnimi starešinami.  Nato naj starešine tistega mesta primejo moža in ga kaznujejo. Naložijo naj mu globo sto šeklov srebra in to dajo očetu mlade žene, kajti izraelsko devico je spravil na slab glas. Mora jo imeti za ženo in vse svoje dni je ne sme odsloviti.  Če pa se ta stvar izkaže za resnično, ker se pri mladi ženi ni našel dokaz devištva,  naj jo odpeljejo k vratom hiše njenega očeta in možje njenega mesta naj jo posujejo s kamenjem, da umre, ker je storila nesramnost v Izraelu: vlačugala se je v hiši svojega očeta. Tako odpravi zlo iz svoje srede!”
(5.Mojzesova knjiga, 22:13-21)

“Če najdejo koga, da je ležal pri omoženi ženski, naj umreta oba: moški, ki je ležal pri ženski, in ženska. Tako odpravi zlo iz Izraela! Če je dekle, devica, zaročena možu, pa jo kdo sreča in leži pri njej, oba pripeljite k vratom tistega mesta in ju posujte s kamenjem, da umreta; dekle zato, ker v mestu ni vpila, moškega pa zato, ker je onečastil ženo svojega bližnjega. Tako odpravi zlo iz svoje srede!”
(5.Mojzesova knjiga, 22:22-24)

10.    Ženska je na nižjem položaju od moškega:
“Hočem pa, da veste tole: vsakemu moškemu je glava Kristus, glava ženske je moški, glava Kristusa pa Bog. Vsak moški, ki moli ali prerokuje s pokrito glavo, dela sramoto svoji glavi. Vsaka ženska pa, ki moli ali prerokuje z odkrito glavo, dela sramoto svoji glavi, ker je to prav tako, kakor če bi bila ostrižena. Če se namreč ženska ne pokriva, naj se še striže! Če pa je za žensko sramotno, da bi se strigla ali brila, naj se pokriva. Moškemu ni treba, da bi si pokrival glavo, ker je podoba in slava Boga. Ženska pa je slava moškega.  Ni namreč moški iz ženske, ampak ženska iz moškega,  in ni bil moški ustvarjen zaradi ženske, temveč ženska zaradi moškega.  Zato mora ženska imeti na glavi oblast zaradi angelov.”
(1.pismo Korinčanom, 11:3-10)







 
Sedmo poglavje:
Pretepanje žensk v zahodno – krščanski družbi

Mnogi sovražniki Islama so skušali razširiti pomisleke glede Islama, vključno z vprašanjem pretepanja žensk. Na tej poti so vložili veliko napora in zavajajočih veščin, ter skrili vsak ajet  in hadis, ki sta v nasprotju z njihovo teorijo o pretepanju žensk v Islamu. Prav tako so uporabljali nizke in podle laži. Tako so o omenjeni temi govorili nasplošno, brez razumevanja, saj so želeli doseči svoj cilj oz. napačno tolmačenje Islama. Hkrati pa govorijo o svoji civiliziranosti in velikodušnem odnosu do žensk nasplošno, posebej do svojih soprog. Toda v resnici so izpustili nekaj dejstev:

1.    Islam je edina vera, ki med zakoncema naglaša sočutje in ljubezen. Prav tako je edina vera, ki izrecno prepoveduje poniževanje in nasilje nad ženskami, neglede ali se nanaša na besede ali dejanja. Allah je rekel:

وَمِنۡ ءَايَـٰتِهِۦۤ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٲجً۬ا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَڪُم مَّوَدَّةً۬ وَرَحۡمَةً‌ۚ إِنَّ فِى ذَٲلِكَ لَأَيَـٰتٍ۬ لِّقَوۡمٍ۬ يَتَفَكَّرُونَ

“In eden od Njegovih znakov je ta, da od vaše vrste za vas ustvarja ženske, da se ob njih pomirite in med vami je vzpostavil ljubezen in sočutje, zares to so znaki za tiste, ki razmišljajo.”
(Er-Rum, 21)

Treba je vedeti, da se ljubezen in sočutje, nahajata le v Šeriatsko pravilnem in dovoljenem zakonu.

2.    Islam je edina vera, ki je prepovedala pred več kot štirinajstimi stoletji, ne le pretepanje, temveč tudi poniževanje in tlačenje žensk. Takšno vedenje se obravnava kot pomankljivost pri moških. Rekel je Božji poslanec Muhammed:

“Plemenito se do žensk obnašajo le plemeniti, podcenjujejo pa jih le ničvredneži.”
(Ibn Asakir)

Če se zopet vrnemo na Biblijo in jo preučimo, bomo videli, da niti od blizu niti od daleč ne prepoveduje pretepanje žensk.

3.    Islam spodbuja plemenit in velikodušen odnos do žensk. Vsi ajeti in hadisi, ki govorijo o odnosu med zakoncema, spodbujajo k velikodušnosti in dobroti med zakoncema. Allah je rekel:

وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِى عَلَيۡہِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ‌ۚ

“One imajo pravic isto toliko kot obveznosti.”
(El-Bekarah, 228)

4.    Islam poziva k vzvišenim načelom v obnašanju do drugih, posebej do žensk, saj to zagotavlja nagrado na onem svetu. Rekel je Božji poslanec Muhammed:

“Kdor podeli nekaj v želji za Allahovim obrazom (Njegovo nagrado), ga bo Allah za to nagradil, tudi tistega, ki prinese zalogaj hrane v usta svoje soproge.”
(Buhari)

5.    Islam je moškemu dovolil udariti soprogo, le v izrednih položajih, saj posebni pogoji moškemu onemogočajo, da uporabi to metodo, razen v izrednih položajih oz. kot zadnji poskus pri reševanju hudih težav. Zaradi tega, ker ženske niso močne in si niso enake v vseh okoljih in družbah. Postopek, ki je primeren za eno družbo, ni vedno primeren tudi za drugo. Način obnašanja do ene ženske ne more biti enak tudi do drugačne ženske, ki je iz drugega okolja in drugačne družbe. In prav ta raznolikost pri načinu obnašanja je nekaj, kar Islam upošteva.

6.    Pojav nasilja v družini je zelo razširjen v sodobnih državah, ki slovijo za napredne in civilizirane. Koliko je samo zahodnih kristjanov, ki so napadli svoje soproge na javnih mestih, kot so letališča, restavracije ali celo na ulicah. To ni skrivnost, saj prek medijev vsakodnevno spremljamo take vrste novic.
Koliko je samo kristjank v ZDA, Kanadi, Evropi, Avstraliji itd., ki vsakodnevno prijavljajo nasilne moške??!

Razširjenost pretepanja žensk v Zahodnih družbah

Da bi jasno videli, kako ukoreninjeno je nasilje v družini, v družbah, ki slovijo za napredne in civilizirane, si poglejmo naslednje:

1.    Številne ustanove, državnega in civilnega sektorja v Evropskih državah, ki se ukvarjajo s težavo nasilja v družini. Pa čeprav je število le-teh ogromno, so nemočni, da bi rešili problem nasilja nad ženskami, ki jih zagrešijo njihovi možje.

2.    Številni medijski oglasi, v katerih prosijo vse, ki bi bili priče nasilja nad ženskami, da o tem obvestijo policijo.

3.    Nekatera od vprašanj, ki se pogosto zastavljajo prebivalcem zahodnih družb:
•    Ali ste kdaj udarili žensko?
•    Ali ste kdaj videli ali slišali, da bi oče pretepel vašo mater?
•    Ali ste slišali, da bi nekdo izmed vaših sorodnikov pretepel soprogo?
•    Ali ste slišali, da bi nekdo izmed vaših sosedov pretepel soprogo?

Cilj zastavljanja takih vprašanj je, da bi se dokazal obstoj nasilja nad ženskami, ki ga zakrivljajo njihovi možje kristjani, bodisi v ZDA, Kanadi, Avstraliji, Evropi itd. In to je problem, ki je v njihovih družbah v veliki meri prisoten.

Na koncu postaja vsakomur jasno, da Islam žensko počastil in da je Islam edina vera, ki ji je povzdignila pomen in položaj. Islam je žensko zaščitil od vsega, kar uničuje njeno čast in čistočo. Strogo pa je opozoril in prepovedal krivico in nasilje nad njo.

Rekel je Božji poslanec Muhammed, naj bo z njim Božji mir in blagoslov:

“Prepovedujem vam pravice dvojih nezaščitenih: sirote in ženske.”
(Bejheki)


Naj bosta Božji mir in blagoslov z poslancem Muhammedom, njegovo družino in njegovimi ashabi.


WWW.ISLAMLAND.COM